эй мулкӣ ки зотати боқӣ ва қоимасту мулкӣу давлатӣ ки ту бахше доимаст , малики тавҳидмон ту додае бе собиқаи хизмат ва бе лоҳқаҳи тоъат , тоҷи заррин « влқдкрмно » бар фарқи мо ниҳодае , ба ношукрии мо ва ба тақсири мо ба тороҷи қаҳр аз сармои брмгир . Душмани Иблис ба қасди мо , гирди мо такопуӣ мекунад макрҳо май андешад то ҷомаи ошноӣу халъати рўшноӣӣ аз сармо баркашад . эй холиқи душману дӯст ! ин бандагонро душмани ком ӯ магардон . Дӯсти шафиъу нури рафеъи пайғомбари мости салавоти аллоҳи алайҳи камари шафоат бар миён бастаасту бргўшаҳи сироти истода то змрەи умматро аз дӯди азоб , бсломт гузаронад . Он офтоби оламу раҳмат банӣ одамро бар мо мушфиқу меҳрбони гардон ва ба саттории хеши моро аз ӯ хаҷал магардон . эй малики туро аз савоб додани мутӣъони зӣонеи не , ва аз азоб кардани муҷримони судии не ! ба ҳақи ҷигарҳои кабоб гашта аз тоби оташи муҳаббати ту ки ҷигари моро ба оташи фироқи абад сӯхта магардон . Ҳарчӣ хоҳӣ , туоне кард ва ҳар итоб ки фармое , сазовори онему ҷузи фазлу раҳмати ту ҳила ва чора ндонем , эй чорагар бечорагон вае паноҳи оворагон ! сояи лутфи абадӣ бар сар мо андозу анъоми омат ки дили дӯстонро садаф дар тўҳидкрдаҳаст , олоиши моро бидон анъом , ороиши гардон . Садафи дили моро ба дасти талаф , азоби мада . Пеши халафу салафи моро расво макун . Чун ҷаҳон бком туасту фалак ғулом туасту қоҳирони осмону замин мақҳур тавонаду нироти дурахшон , гадоӣ нур тавонаду мулӯку салотини закоти хори давлат Мансур тавонад , аз чунин давлатӣ ки моро воқиф кардӣ маҳрӯм магардон , моро тамом аз худ , бихўдгрдон .

Бодەи ишқ дар даҳ эй соқӣ то шавад лофи ақл дар боқӣ

Аз он шаробӣ ки дар рӯзи аласт , зарроти арвоҳ , масти вор « балӣ » гуфтанд , тамом бар мо рез , моро аз дасти садҳазори андешау васвасаи бози хар .

эй соқӣ аз он бода ки аввал додӣ ратлии ду дар андоз ва бифзо шодӣ

ё чошнӣӣ аз он набоист намӯд ё маст ва хароб кун чу сар бикшодӣ

Оғозу ифтитоҳи ин хабар ба ҳадисӣ кунем аз ахбори хуши осори сарвару меҳтару беҳтари оламу одам , расӯли сиқлин , офтоби кунин , раҳмати олам , фахр банӣ одам , онкии пеш аз онкии офтоби вуҷӯдаш аз машриқи об вгл барояд , осори нураш чун субҳ , оламро аз нур пуркарда буд . Чунонкӣ май оўрндкаҳи қаҳтии афтода буд дрмкаҳи пеш аз ин , кофарон ба наздики Абдулмуталлиби омдндкаҳи охири тадбир ин чист ? касе боистӣ ки ҳалқа дар раҳмати бҷнбонидӣ ва бар дар қазои тқозокрдӣ ки оташи қаҳт , дӯд аз халқ баровард , ҳам акнӯн на ҳайвон монад ва на набот , ҳам акнӯн нафй шавад хиттаи исбот . Абдулмуталлиб гуфт : марои борӣ на бар осмон обрӯӣаст ва на дар замин , аммо нурӣ буд дар пешонии ман аз адани аданони омада бар нофи абди мноФ , гзркрдаҳ , онро ба вадиат ба Абдуллоҳ доданд . Абдуллоҳ ба амонат ба эминаи српд . Акнӯн он нур ба олами зуҳӯр омадааст . ӯро биёред то ба ҳурмат ӯ аз худои борони хоҳем , бошдкаҳ ба давлат ӯ корӣ бароред .

Муҳамад ( с )ро биовараданд . Абдулмуталлиби пеш ӯ бархест , ӯро дарсадри нишонд .

Гуфтанд : тифлиро бар садр менишоне ?

Гуфт : оре агар чаҳ басӯрат ман дар садр нишастаам , аммо аз боргоҳи маънии ғулғулаи мишнўм ки ӯ ба садр аз ту ҳақ тараст . Баъд аз он Абдулмуталлиб ӯро бнўохт , чунонкии подшоҳи зодагонро бандагон менавозанд ва ба дар хона каъба оварад . Бо ӯ бозӣ мекард ва ӯро бармеи андохт , чунонкӣ одатаст ки Тифлонро ба бозӣ ба даст барандозанд вагуфт : эй худованд ! ин бндە туаст Муҳамад вгриаҳ биравӣ афтод .

Дояи лутфи қадимро меҳр биҷунбед , дарёии раҳмат ба ҷӯш омад , бухорӣ аз ҷониби замини баромад ва бар чашм абр зад , борон боридан гирифт ба атроф , чоҳҳо вгрдобҳо пар ва наботҳо сероб шуданд . Олами мурда зинда шуд . Чун ба сабаби зоти муборак ӯ , дар ҳангоми туфулияти кофарони бути параст аз бало халос ёфтанд , рӯзӣ ки ин шафиъи қиёмат , камари шафоат бар миёни бандаду шафоат кардан гирад ба зоти худ , он раҳмат бепоён кӣ равои дордкаҳи муъминон дар уқубат монанди ? ин мҳтркаҳи шамае аз фазойил ӯ шунидӣ , чунин май Фрмоидкаҳ :

« алълми ҳиўаҳи улқулубу алъамали куффораи алзнўб . Анноси раҷулон : олами раббонӣу мутааллими алии сиблати алнҷоаҳу соири анноси ҳамҷи артъўоФии риёзи алҷнаҳ , қил ва мо риёзи алҷнаҳи қоли ҳалқи аззикри қил ва мо алртўъ ? қол : алрғбаҳи фии алдъоءи ман аҳби алълму алълмоءи лами тктби ?лаи хтиӣтаҳи қт » сидқи расӯли аллоҳ

Расӯли коинот , меҳтару беҳтари мавҷӯдоти слии аллоҳи алайҳу силам чунин мефармоед : алълми ҳаёти улқулуб : илми зиндагии длҳост , зеро илми огоҳӣ диласт . Огоҳӣ зиндагӣаст , беогоҳӣ мурдагӣаст . Чун дасти ту бехабар шавад , аз сармои вгрмо хабар надорад ва аз захм хабар надорад , гӯйӣ ки : дастам мурдааст . Акнӯн агар дил ишорат кунад дасти ракаи кӯзаро баргиру даст , ишорати дилро фармони набард , агар ба узрӣ ва ранҷӣ бошад , он дастро мурдаи нгўинд зеро ишорати дилро фаҳм мекунад ва май хўоҳдкаҳи бикунад , аммо мунтазираст ки ранҷ аз ӯ баравад . Аммо он дастӣ ки ҳеҷ хабар надорад аз ишорати дил ва ҳеҷ амал накунаду дилро ҷосӯсии ҳам нкндкаҳ ндондкаҳ сармост ёгрмост ё оташаст ё захмаст , он даст мурда бошад ва ҳамчунин ҳар одмӣӣ ки надонаду ҳиси нёбдкаҳи асргрмоӣ тоъат чисту асари сармоӣ маъсият чисту асари захм итоб чист , он шахси ҳамчуи он даст мурда бошад , сӯрат шахс ҳаст вале маънӣ нест , чунонкӣ бар сари бустонҳо шахсеи созанд аз баҳр матарс . Шаб касе пндордкаҳ посбонаст ки боғу бӯстонро нигоҳ медорад . ӯ худкасе набошад . Онҳокаҳ ба нури субҳ бадв нигаранд , донндкаҳ касе нест : «у турои ҳам инзрўни алик ва ҳам лоибсрўн » . Агар ту аз зулмати нафасу ҳўии беруни ое ва дар нури субҳи дили даройӣ ва ба нури дили бенгарӣ , ағлаби халқро дар бустони дайн , ҳамчу он матарс бустони бинӣ .

Майдони фарох ва мард майдонӣ неи ҳўоли ҷаҳон чунонкӣ майдонӣ не

Зоҳирҳошон ба авлиё монад лек дар ботинашони буии мусулмонии не

Нъўзболлаҳ . Дигар чаҳ мефармоед расӯли маҳбӯб : «у алъамали куффораи алзнўб » яъне амали солеҳ , амалҳои бадро маҳв кунад ва пок кунад . Маслан ту андешедӣ ки фалони кас дар ҳақи ман чунин бдкрд ва чунин саъй ва дшмнозгӣ кард , турои хашмии омдкаҳ ӯро бизанам ва дар зиндон кунам . Боз андешедӣ ки фалони рӯзи чунин некуӣ кард ва чунин хизмат кард ва аз баҳри ман ба фалони кас ҷанг кард он хашм аз ту рафт вагуфтӣ : нишоед чунин дӯстиро озурдан , он хато ки карда буд , бқсд набӯду узр хостан гирифтӣ . Ҳамчунин акрами алокрмин тоъатҳо фармуду омухти бандагонро то узри хоҳи бадӣ ва фасод шавад , чунонкии доруҳо офарид то дафъ беморӣҳо бошаду ҷавшанҳоу зираҳоу српҳои офарид то дафъи захми шамшеру тир ва низەгноҳон бошад шмширгркаҳ шайтонаст , шамшер тез мекунаду српгркаҳи ақл ва илмаст , српро муҳкам мекунаду тири тароши нафас , пайконро сар тез мекунаду зирагар тавба , ҳалқаҳои зираро танг ва муҳкам мекунад . Ин омил қаҳраст ва он омили лутф . эй бародар ! сӯй теғ мерӯй бе српи тавбау тоъати Марв .

Дигрчаҳ мефармоед : « анноси раҷулон : оламу мутааллими алии сиблати алнҷоаҳ » олам ҳамчун қлоўзаст мари мусофирони раҳи равонро ба кор ояд . Касеро ки дили сафар охират надорад , чаҳ донад қадари қлоўзро ? олам , табибаст мари иллатҳои саъбро . Бемор зор донад қадари табибро , зару мол фидо мекунаду миннат бар ҷони худ май наад . Мурда чаҳ донад қадари табибро ? дорўксиро ба кори оидкаҳ дардӣ дорад онкӣ дард надорад ба гӯш май шунӯд ӯ чаҳ донад қадари доруро ? касе ракаи дард чашм нест , доруии чашмро чаҳ кунад ? он ракаи дард чашмаст , ним дирами санги доруии чашм , пеш ӯ садҳазори дирам май арзад .

Он шнидикаҳ рафт нодонӣ ба иёдат ба дарди дандонӣ

Гуфт : бодаст азин мабош ҳазин гуфт : оре вале ба назд ту ин

Бар ман ин ғам чўкўаҳ пӯлодаст чун ту зини фориғӣ , туро бодаст

Акнӯн дониши роҳи дайну дониши макри нафасу дафъи макр ӯу дониши роҳи равшанои дилу дайн , онкас донад акнӯн ки рӯзии равшаноӣ дида бошаду ҷон ӯ рӯзӣ давлат чашида бошад ва аз он давлат ба рӯзи меҳнат афтода бошаду азмёни гулистону сибстону шкрстон бениҳоят дар торикии хорстони гирифтор шуда бошад , ҳамчуи одаму ҳавво , биҳишти дидау неъмат биҳишт чашида ба шавамӣ нафасу макри шайтон , гандуми маъсият ногоҳ хӯрда ва аз чунон биҳишту бӯстонӣ , ба чунин зиндонӣу хокдонии афтода ки « аҳбтўои минҳои ҷмиъо » лоҷарами чандини сол гирён бошаду даст бар сар мезанад ва дар офтоб мегардад ва мегиряд то аз оби дидە ӯ замини ҳндстони дил , чунин доруҳо ва ъқоқир бирӯяд . Оби дидەи гуноҳкорон , доруаст дар ин ҷаҳон ва дар он ҷаҳон .

Гар набӯдӣ сӯзи синау оби чашми ошиқони хўднбўдии дарҳақиқати оби вотш дар ҷаҳон

То оташ ба чӯб нарасад , чигуна сӯзад ? ва чун як сар чӯб насузад , аз он сари дигари об чун равон шавад ?

эй шамъи зард рӯй ки бо ашки дидае сари хайли ошиқони мусӣбати расида Эй

Фарҳоди вақти хешӣ , месӯз ва мегудоз то худ чаро зи суҳбати ширини бурӣдае ?

Баъзе гӯйанд : шамъ аз баҳри он гридкаҳи оташи ҳам хона ӯ шудааст ва баъзе мегӯйанд : аз баҳри он май гридкаҳи шаҳди ширин аз хона ӯ рафтааст , ӯ ба забон ҳол мегуяд :

Ҳоли шабҳои марои ҳамчу манӣ донаду баси ту чаҳ доне ки шаби сӯхтагон чун гузарад

*

Пурсед яке ки : ошиқӣ чист ? гуфтам ки : чу ман шӯии бадоне

Ҳар шабонгоҳӣ ки тоси мурассаъи Зуҳал бар сари поя чарх медурахшид , насар тоири гирди ҳомӯн гардун мегардид , муштарӣ аз боғи фалакӣ чун лола аз доман роғ метофт , зҳрەи зебои пеши шамъи ҷавзо , бркоргоаҳи сурайё , дебои чглӣ май бофт , ҳар шабонгоҳӣ ки чунин таноби зулмати худ бгстронидии ҳабиби аҷамӣ , аз ибодатгоҳи худ ба назд аёл омадӣ аёлу фарзандони ҳамаи рӯз мунтазир бӯда ки шабонгоҳи падари даройад ва моро чизакии орад . Рост чун ҳабиби намози шоми даромадӣ , дасти тиҳии арақи хиҷолат бар ҷабин ӯ нишаста , ангушти тшўир ба дандони гирифта ки бо зану фарзанд чаҳ ъзргўим ? аёл гуфтӣ : ҳеҷ овардае ?

Ҳабиб гуфтӣ ки : устодами вкорФрмоим , сим , ҳавола ба рӯз одина кардааст . Он як ҳафта , аёлу фарзандони мунтазир май монданд . Чун рӯз одина омаду хуршеди рахшони сар аз бурҷи қиргўни худ барзад , ҳабиб аз хиҷолат кунҷӣ рафт ва менолид ва мегуфт : эй дастгири дармондагони ҳабибро хаҷал магардон .

Малики ҷли ҷалолаи бузургиро ба хоб намӯд ва аз воқеа ӯ хабари додкаҳи ҳабиб бо аёл , ҳафта Эйаст ки ба умеди карами мо , ваъда ба рӯз одина медиҳад . Он бузурги чандонеи зару гандуми гӯсфандон ва тахтҳои ҷомау ғайри он ба хонаи ҳабиби Фрстодкаҳ дар хона намегунҷид . Ҳамсоягону халқи ҳайрони мондндкаҳи ин азкҷост ?

Орндгони гФтндкаҳ : корфармои ҳабиб , узр май хўоҳдкаҳи ин моҳзриро харҷ мекунед то дигар расӣдан .

Гуфтанд : субҳони аллоҳ ! ҳабиб , муздурӣу хизмати кадом Карим кардааст ки чандини хазина ва неъмат мекашиданд ? он андозەи карам одамиён нест , магари хизмат ҳақ мекардааст ки акрам алокрминаст ?

Лутфат ба кадоми зарраи пайвасти дамии кони зарра ба аз ҳазор хуршед нашуд ?

Шабонгоҳи ҳабиб аз ибодатгоҳи худ ба ҳазор шарми бозгашт ки : имрӯз чаҳ ъзргўим ? баҳона Эй меандешед чун ба наздик хона омад дар ин андеша , аёлу фарзандон дарпеш давиданд , дар дасту пой ӯ май афтоданду ҳамсоягон саҷда мекарданд , зиҳии карӣмӣ ки ту хизмати аўгзидӣу муздурии аўкрдӣ , зиҳӣ бахшанда , зиҳии бахшоянда ки хонаи моро ҳамчуи анори пргўҳркрд . Хона , молу неъматро барнамеи тобад . Тадбири хонаи дигар май боидкрд . Эшон аз инҳо барме шимурданду ҳабиб май пндордкаҳ бар ӯ афсӯс мекунанду тсхри мизнндкаҳи ҳафтае асткаҳи моро бо одина ваъда медиҳад чун одина омад , гурехтӣ ин соъат май оеи хости гуфтани маро афсӯс мадоред , азгўшаҳи бигўшаҳ овоз омад , овозӣ ки овозҳои ҳамаи олам аз одамӣу парӣу фиришта , хурушонанд ва наъра занонанду рбногўённд . Дар он овози ин буд ки : эй ҳабиби мо ! онкромту атои малик қуддусаст на истеҳзо ва афсӯсаст , он ҳамаи зарҳо вгўҳрҳоу таҳтаи ҷомаҳо вгўсФндону шамъ ки фиристодем эшонро , музди хизмат ту нест , ҳошои азкрми мо ! он устихонӣаст ки андохтем пеши сегон нафаси эшон , он нафаси хусуматгар бешин талаби бадгумон эшон андохтем то бидон устихон машғӯл шаванд аёлу фарзандон , туро ба тақозои сахт аз намозу ҳузур мо барнаёваранд . эй нафас ! бтар аз онгоўӣ ки дар ахбор оварда андака дар соҳилӣ аз соҳилҳо , ҳақи таъолии говӣ офарӣдааст аз муддати шаш ҳазор соли пеш , ҳар рӯзӣ ки бидамад , онгоў аз хоб бедор шавад , саҳрои он соҳили ракаи чашм ба канор он нарасад , сабз ва пургиёҳ бинад , чандон баланди онгёҳ ки гов дар аўгм шавад ва он гов танҳо , ӯро мазоҳимии не . ДроФтд ва он гиёҳҳоро ҳама бихӯрад , ҷўъи албқр аз ин рӯи ном ниҳодаанд табибони ранҷуриро . Чун шаб шавад , он ҳамаи гиёҳҳоро хӯрда бошад он гову фарбеҳ шудаи чунонкии афзӯн аз сифат . Баъд аз он намози шоми нзркнд дар он ҳамаи саҳро , як банд гиёҳ набинад .

Он гов бо худгуяд : имрӯзи чандини гиёҳи ббоист то сайр шудам . Шикам пуркардам . Оҳи фардо чаҳ хӯрам ? чандон оҳ кунаду ғами фардои бхўрдкаҳ ҳамчунон лоғари шўдкаҳ буд ва ҳеҷ дрёдши нёидкаҳи борҳои ман чунин ғам хӯрдаам ба ҳарзау ҳақи таъолӣ ба хилофи гумони ман , саҳроро пургиёҳи сабз ватар ва тоза гардонид , чандин соласт .

Поки он қодирӣ ки рояти нусрат бар авлиёии худ ошкоро кард ва он қаҳҳорӣ ки бар аъдои худ ояти ҳуҷҷати пидокрд ва он карӣмӣ ки дӯстони худро халъати сиёдат ва саодат пӯшонед ва он одилӣ ки бар душманони худ , борони хорӣ ва нгўсорӣ боронед . Ваҳй фиристод бар он набӣ бо хабари Муҳамади расӯли аллоҳ , слии аллоҳи алайҳу силам : эй Муҳамад ! мрокаҳи офаридагорам , дар олами ғайб дар ҳркнҷӣ сдҳзоргнҷаст ки хотир ҳар ноганҷӣ бидон нарасад .

« ҳиҷоби дидەи номаҳрамони зиёдати бод »

Он рака хоҳем баргузинему хонаи синаи вайро мифтоҳи хзоин ғайб гардонему анвор бешумор биравӣ нсоркниму мадади латоиф беадад биравӣ аисоркниму тақворо дсор вай гардонем токломи номахлуқи азуӣ хабар медиҳад : « ҳудои ллмтқини аллазӣнаи иؤмнўни болғиб » дасти эшон ба ганҷи неъмат ғайб расад дар баҳри олоءу нъмо ғариқ шаванд , дар сропрдەи қадам , қадам бар бисот фазл ниҳанд азкоси муҳаббат , шароб улфат чашидау шахси давлати эшон сар ба сурайё кашидау қаламу лавҳи ин рақам ба рӯзгор эшон зада . « ани алоброри лФии Наим » , дар он баргузидани касро бар ман эътирозии не , он рака хоҳам бурдорам ва он рака хоҳам фурӯгузорам , то ниҳоди якеро айба айб гардонему серума бехабарӣ дар дидەи ваии кашем то асали Касал аз шробхонаҳи Иблиси алайҳи аллънаҳ май нўшдкаҳ : «у ани алФҷори лФии ҷҳим » .

Аммо фатҳи бобӣ ки толибони шариъату соликони тариқатро бошад , ҳеҷ шабӣ аз эшон гирд он нагардад чун фатҳи боби аслӣ на васлӣ аз олами ғайб , на аз олами риб , аз назд олами алғиб ба соликӣ ё ба ошиқӣ расад аз ғайб , дар фаръи боидкаҳ рост равад то худро аз ин дарёӣ бепоён , ин нафаси таррори худпараст ва ин ҳавои ғаддори мнгўӣ ки ӯ фиръавн бефару Авни асткаҳ « анои рбкми алоълӣ » мегуяд ва аз оҳанги наҳанг нафас бигурезад ва дар ҳабли матини овезад ки : « воътсмўои бҳбли аллоҳ » ва ин калимаро вирд худ созаду азгФтаҳи ман , худро унвон насозад ки « Фзлки ҳурмон » бар ҷридەи ҷаримаи худкашад ва аз он рақами ин оят ки : « ФхсФно ба ва бидора аларз » аҳли дунёи ораду ҳаво дар ҳоўиаҳ занад то ҷамоатӣ аз эшон , дар ҳавои баъди афтоданд , аз бе бокӣу нопокии ҳалолу поки бгзоштнд , машғӯли ҷому ҷомау ғулому ҳтому мураккаб ва стом шуданд . Ва ба чарбии луқмау бузургии туъма лиззат сохтанд то худро дар оташ дӯзах андохтанду ҳтб ҷаҳаннам шуданд .

« аўлӣки колонъоми бали ҳам азл » ва « сўоءи алайҳим ءонзртҳмам лами тнзрҳми лоиؤмнўн » лоҷарам дар олами қиёмати вирди эшон ин бошдкаҳ : « ёлитнии канти тробо »у ҷамоатӣ аз маосӣ рӯй гардониданду дунёро рдкрднд , бо халқ инс гирифтанд на барои худо барои онкии эшонро обид ва зоҳид хонанд . Эшон аз сидқи ин ҳадис бе хабаранд , бонифоқ ошно гаштаанд ин чунин солусиро аз баҳри ҷоҳи дунё чаҳ ояд ? « Фмслаҳи кмсли алклб » то ба фурӯғи дурӯғи эшон мағрур шуданд ва бар ҳавои нафаси рафтанд , на бар дарси шаръ « ва ман сини санаи сиӣаҳи фалаи визрҳоу визри ман амали баҳо » . Дар қиёмати ҳамаи мутӣъонро савоб ҷазо бошад ва ӯ дар вҳл « зулмоти баъзҳо фавқи баъз » бимонад на дар днёкомӣ дошта ва на дар уқбо ком дошта ин муфлисон дар ақаб мухлисон меоянду ҳамеи гўиндкаҳ : « анзрўнои нқтбси ман нўркм » ҷавоб меояд : « қили арҷъўои вроӣкми Фолтмсўонўро » он қавм , хўдпрстоннд то қуръон Карим барисед тариқату муфтӣ шариъат гуяд : « афрояти ман атхзи илоҳаи ҳавоау азлаҳи аллоҳ . . . Алоиаҳ » .

Як ҷамоатии дигркаҳи ақли он ҷаҳонӣ доштанду буии ихлос ба машоми эшон расида буд , қадам бар ҳавоӣ нақд ниҳоданд ва нафас шавамро қҳркрднди тамаъи онро , то нафаси эшон ба ҳавоӣ абад расаду фирдавси аъло , матлаб эшон гардад ва ин бишорат аз қуръони Карим ба самъи ҷамъи расида буд : « ва фӣҳо мо тштҳиаҳи алонФс » . Ин гуруҳ аз ҳавоӣ нафас гузаштанд , аммо мироси аблаҳии брдндкаҳи садри набувват хбркрдаҳаст ки : « аксари аҳли алҷнаҳи алблаҳ » бози ҷамоатии қадам бар ҳавоӣ нафас ниҳоданду дунёу лиззати дунёро пушт пой заданду уқборо ба онкии халъат бақо дошт , пушт даст заданд аз сӯрати даъвӣ дар ҳақиқат маънӣ овехтанд ва ин тайифа , соликони тариқату толибон айн ҳақанд таъолӣу тақаддус ки дар анвори аллоҳ афтодаанд . Гоҳ ҳаст аз ҷамол аҳадят шуданд вагоҳ нест камоли самадяти гаштанд . Дар нест , ҳаст ва дар ҳаст , нест лутф ва қаҳр бимонаданд . Ин тайифа , анбиёанд салавоти аллоҳи алайҳими аҷмъин .