Аз майдони эсори майдон тафвиз зояд . Қавлаи таъолӣ : «у аФўзи амреи илои аллоҳи ани аллоҳи басири болъбод » . Тафвизи кори бхдоўнди боз гузоштанаст . Ва он дар се чизаст : дар дайн , ва дар қисм , ва дар ҳисоби халқ . Тафвиз дар дайн онаст ки такаллуфи худ дар ончии вай сохт наёмизӣ , ва ҳар чаҳ ваии брхсти фурӯи ниҳод дар он нёўизӣ ,у чунонкӣ он мегардад бо он месозӣ . Ва тафвиз дар қисм онаст ки бмҳнти аҳтёли ақли худро азоб накунӣ ,у ббҳонаҳи дуо бо ҳукм муъориза накунӣ ,у бостқсоءи талаби яқини худ муттаҳам накунӣ . Ва тафвиз дар ҳисоби халқ се чизаст : агар аишонрои бгноҳии мубталои бинии онро шақоват нашмурӣ ва битарсӣ , ва агар бар тоъати бинии онро саодат нашмурӣу умеди дорӣ ,у бзоҳри муҳтамили аишонрои надорӣу тасдиқи аишонро матолиб накунӣ .

از میدان ایثار میدان تفویض زاید. قوله تعالی: «و افوض امری الی اللّه ان اللّه بصیر بالعباد». تفویض کار بخداوند باز گذاشتن است. و آن در سه چیزست: در دین، و در قسم، و در حساب خلق. تفویض در دین آنست که تکلف خود در آنچه وی ساخت نیامیزی، و هر چه وی برخصت فرو نهاد در آن نیاویزی، و چنانکه آن میگردد با آن میسازی. و تفویض در قسم آنست که بمحنت احتیال عقل خود را عذاب نکنی، و ببهانهٔ دعا با حکم معارضه نکنی، و باستقصاء طلب یقین خود متهم نکنی. و تفویض در حساب خلق سه چیزست: اگر ایشانرا بگناهی مبتلا بینی آنرا شقاوت نشمری و بترسی، و اگر بر طاعت بینی آنرا سعادت نشمری و امید داری، و بظاهر محتمل ایشانرا نداری و تصدیق ایشانرا مطالب نکنی.