Аз майдони ғурбати майдон тавҳид зояд . Тавҳиди якто гуфтанаст ,у якто дидан ,у якто донистан , қавлаи таъолӣ : « фоилами анаи лои илоҳи алои аллоҳ » . Аммо яктои гуфтани сари ҳамаи ълмҳост , ва дар ҳамаи маърифати дунёу дайн ,у ҳоҷзи миёни дӯсту душман . Шаҳодат илмаст ,у ихлоси баннои ону вафои шарти он .

Ва гуфтори тавҳидроу зоҳири онроу ботини онро се васфаст : аввали гувоҳӣ додани илоҳи таъолиро бегонагӣ дар зот ,у покӣ аз ҷуфту фарзанду анбозу ёр , ссбҳонаҳу таъолӣ !у дигари гувоҳӣ додани аллоҳро биктоиӣ дар сифатҳо ки дар он бешабаҳаст , ва он виро сифатаст номаъқӯл , Киеви он номафҳум ва мо муҳоту номаҳдӯду давр аз авҳом , ва дар он ном на мшорк ва на мушобеҳ , субҳонау таъолӣ ! сими гувоҳӣ доданаст аллоҳро биктоиии баномҳо ҳақиқии азалӣ , ки номҳо виро ҳақиқатасту дигари онрои ориятӣ . Офарӣдаи вирои ҳам ном ҳаст ; ончӣ ном вайаст он номи вирои ҳиқтсти қадими азалӣу сазои вай ,у ончии номҳои хлқонст офарӣдааст муҳаддиси бсзои эшон . Аллоҳу рҳмн номҳои вайаст ки бидон номҳо касе дигарро нахонанд .

Ва аммо якто дидани вай дар иқрораст ва дар оло : ва аммо яктое дар иқрор онаст ки бнҳодни қадарҳо мтўҳдсти ягонаи бълми восеъи азалӣу ҳикмати восеъи азалӣ ,у касро ҷуз аз ваии илми ону ҳикмат он нест . Дидан он бар ҳикматаст ,у рост донистан он бар ҳайратаст ,у пеши бурдани он бар қудратаст ; касро ҷузи вай он нест . Ва аммо яктоеи вай дар ақсом бахшишҳои вайаст бахудии худ миёни халқ , бсзои қадари ҳаркаси дида , бслоҳи ҳаркаси дониста ,у вақт нигоҳ дошта . Ва аммо яктое дар олой вай бегонагӣ вайаст : мътӣ вайасту якто ; на касро ҷуз аз ваии шукру миннат , ва на бкси ҷуз аз ваии ҳавлу қӯт , на дайгариро ҷуз аз ваии манъу меҳнат .

Аммо якто донистан дар хизматаст , ва дар мъомлтст , ва дар ҳимматаст . Аммо дар хизмати тарки раёсат ,у риояти ихлос ,у забти хотир . Аммо дар мъомлти тсФити сиришт ,у таҳқиқи зикр ,у давоми эътимод . Ва аммо дар ҳиммат кам кардан ҳар чаҳ ҷуз аз вай ,у фаромӯш кардан ҳар чаҳ ҷуз аз вай ,у бозрстн ба озодии дил аз ҳар чаҳ ҷуз аз вай .