Пӯшида намонад бар арбоби сӯрату маънӣ ки ин банда кам бизоъати аҳлии широзӣ рӯзӣ барисам хизмат дар суҳбати соҳибдилон буд яке аз ҷумлаи он қавми гнҷФаҳ ӣӣ дар камоли такаллуф тартиб дода буд ҳамоно мехост ки тӯҳфаи маҷлиси яке аз подшоҳи зодагони аср намояд гуфт ин гнҷФаҳ маҳз сӯратӣаст кош бо ӯ чизе зм шудӣ то бкмоли сӯрату маънии оростаи гаштии ҳуззор маҷлис гуфтанд ки ин чун тавонад буд ? гуфт ашъори муносиби пайдо бояд кард ки бҳўошии ин гнҷФаҳ ҳо банависанд то сӯрату маънӣ ороста гардад азизон гуфтанд ин миқдори ашъори муносиби ин ҳоли мушкил ки пайдо шавад магар касе ъмдои байтӣ чанд муносиб бигӯед , ҳамагӣ рӯй боинҷонб карданд ва гуфтанд аинмънӣ аз табъи наққоди ту сӯрат май пазиради ин банда натавонист ради сухани бузургон кардан , қабули ин хизмат кардам ва барои ҳар қитъаи гнҷФаҳ икрбоъӣ гуфтам тараби ангези муҳаббатомез то азизон аз хондани он бнқд хўшўқт шаванд , ва чунон гуфта шуд ки дар ҳар қитъа ки сӯратӣ лозимаст дар байти аввали рубои лафзи сӯрат дарҷ карда ва дар байти сонии рубои номи подшоҳи он ҷинси бнўъии дилпазири дароварду номи вазири он ҷинси ҳам бўҷҳии аҳсани бознамуд ва чунон кард ки агар дар маҷлиси баъзе азизонро майли гнҷФаҳ бозӣ бошад ва гнҷФаҳ ёфт нашавад ҳар рубоиро дар қитъа коғаз банависанду бтриқи гнҷФаҳ қисмат кунанд эҳтиёҷ бгнҷФаҳ набошад зеро ки номи сӯрату подшоҳу вазир ҳар ҷинс дар рубои даромадаи боадади аҷнос « ва ин асомӣ дар рубоиёти бсрхӣ аз он рақам шуда то намоён бошад » умед ки мақбули табъи соҳибдилони гирди валлоҳи аълами болсўоб .

پوشیده نماند بر ارباب صورت و معنی که این بنده کم بضاعت اهلی شیرازی روزی برسم خدمت در صحبت صاحبدلان بود یکی از جمله آن قوم گنجفه یی در کمال تکلف ترتیب داده بود همانا میخواست که تحفه مجلس یکی از پادشاه زادگان عصر نماید گفت این گنجفه محض صورتیست کاش با او چیزی ضم شدی تا بکمال صورت و معنی آراسته گشتی حضار مجلس گفتند که این چون تواند بود؟ گفت اشعار مناسب پیدا باید کرد که بحواشی این گنجفه ها بنویسند تا صورت و معنی آراسته گردد عزیزان گفتند این مقدار اشعار مناسب این حال مشکل که پیدا شود مگر کسی عمدا بیتی چند مناسب بگوید، همگی روی باینجانب کردند و گفتند اینمعنی از طبع نقاد تو صورت می پذیرد این بنده نتوانست رد سخن بزرگان کردن، قبول این خدمت کردم و برای هر قطعه گنجفه یکرباعی گفتم طرب انگیز محبت آمیز تا عزیزان از خواندن آن بنقد خوشوقت شوند، و چنان گفته شد که در هر قطعه که صورتی لازم است در بیت اول رباعی لفظ صورت درج کرده و در بیت ثانی رباعی نام پادشاه آن جنس بنوعی دلپذیر درآورد و نام وزیر آن جنس هم بوجهی احسن بازنمود و چنان کرد که اگر در مجلس بعضی عزیزان را میل گنجفه بازی باشد و گنجفه یافت نشود هر رباعی را در قطعه کاغذ بنویسند و بطریق گنجفه قسمت کنند احتیاج بگنجفه نباشد زیرا که نام صورت و پادشاه و وزیر هر جنس در رباعی درآمده باعدد اجناس « و این اسامی در رباعیات بسرخی از آن رقم شده تا نمایان باشد » امید که مقبول طبع صاحبدلان گرد والله اعلم بالصواب.