Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим
Миннати худоиро ъзўҷл ки нахусти Халифа ба ҷиҳати халқ таъйин фармуд . Пас халқ Халифа намӯд . Вуҷӯди эмоми маъсӯмро набиё кон ӯ всёи сабаб буд . Осмону замини сохт ва ҳастӣ ӯро зоҳиран кон ӯ хФёи василаи саботи олами болоу поин қарор дод . То он ки қолаби ҷумлаи оламро ба манзала ҷон шуд ,у маҷмаъи танҳои банӣ адмро ба ҷои равон . Афлоку анҷум ба ҷиҳат ӯ доӣр ,у замину замонро барои ӯ сокину соир .
Хизрату тароват дар боғи ҷаҳон ба меамн алтоф ӯ сорӣ ,у оби ҳаёт дар наҳри даҳр ба баракоти анфос ӯ ҷорӣ . Чамани ҷаҳон ба сарви қаду гул рӯй ӯ музайян ,у анҷумани ҷаҳонён ба шамъи ҷамолу офтоби бизўол ӯ равшан . Агар як дам дар рӯй замин набошад силсилаи замон аз ҳам бипошад , ва агар як нафаси замон аз ӯ холӣ бимонад , замини аҳлашро фурӯи барад .
Ва дуруди номаъдӯд бар равони як як аз хулафои ҳақу аъиммаи ҳудо хусусан набиноу итратаи алоўсёءу лосимои алмаҳдии алҳодии соҳиби ъсрноу эмоми змонно .
Чунин гуяд муаллифи ин калимоту нозими ин абёти Муҳсини бен Муртазои алмлқб ба файз ки маро дар унфувони шабоб , шӯри муҳаббати эмоми замону бақияи хулафои раҳмони қоими итрату Меҳдии уммати саломи аллоҳи алайҳу алии обоӣаҳ дар сар афтоду шавқии азим ба лақои Карим ӯ дар дил падед омад .
На танро ба мақсӯди роҳӣ ва на ҷонро аз сабри паноҳӣ . Ба хотир расед ки коши клмҳоӣ чанд мавзун дар васфи иштиёқ будӣ ,у мазмунӣ чанд манзум дар шарҳи фироқ рӯ намӯдӣ , то гоҳе ба иншоади он занги ғубор аз дил задудӣ .
Пас дар ашъор Фсҳо гардӣда шеърӣ ки нохунӣ бар дил занаду таъсирӣ дар нафас кунад наёфт , магари байтӣ аз ғазалҳои ҳофизи широзии қудси сира ки баъзе муносиби матлӯб буд , ва баъзе ба сарфӣ аз маънӣ бо тасарруфӣ дар лафз муносиб метавонист шуд , бо он ки дар балоғату фасоҳати мартабаи қсўӣ ва дар ҳасану малоҳати рутбаи улё ва дар шуюъу шӯҳрат ба ҳаддии расида ки дар билоди олами соир ва бар алснаҳ банӣ одами доир буд .
Ва болҷмлаҳи шароити тазмину иқтибос дар ӯ ( он ) ба камол буд ва бо ҳар каломӣ ки омехта мешуд онро ниҳояти зинату камол ҷамол меафзуд .
Бо худ андешедам ки аз натоиҷи афкори худ суханӣ чанд шикастаи баста фароҳам оварам ва бо он ҷавоҳири носуфтаи алии ваҷҳи алтзмин ва алоқтбос биомезам то инро аз он зинатии ман ҳайси алсўраҳ ва онро аз ин ртбтии ман ҳайси алмънӣ ҳосил гардад .
Шояд ки дар ин таркибу таълӣфи шарҳи дарди дили худ комаи инбғии дарҷ тавон карду қиссаи сӯзи ҷони комаи ҳўи ҳуққаи баён тавонам намӯд , ва ба василаи иншоад он дод ин ғами ҷонкоҳ тавон дод .
Бо онкӣ дар саноати шеъри бибзоът ва аз фани шоирӣ бихбр будам , дар ин амр хавз намудем ба эътимоди таъӣди рӯҳи алқудс , бинобари ҳадисӣ ки аз аҳли байти алайҳими ассалом воридаст ки : « ҳеҷ гўиндҳои байти шеърӣ дар ҳақ мо нагӯяд алои онкӣ муаййид гардад ба рӯҳи алқудс » .
Бҳмди аллоҳ ҳамчунон ки дар хотир хутур карда буд ба зуҳӯр омад . Умед ки лаби ташнагони водии висоли он зулоли чашмаи хилофату вилояту саргаштагони бодияи фироқи он хуршеди сипеҳри имомату ҳидоят аз он мунтафаъ ва бҳрўр гирданд ,у нозимро ба дуои хайр ёд оваранд .
Ва чун баннои ин ашъор бар изҳори шавқи он ҳазрат аст сазад ки мавсӯм ба « шавқи алмаҳдӣ » гардад , ва чун муқарараст ки дўоўини ғазалиётро масдар ба қасоиди созанд , қабл аз шурӯ дар ғазалиёти се қасида ки муносиб мақомаст эрод карда мешавад ,у аллоҳи алмстъон .