Аллоҳи ҷорки фии антлоқки тлқоءи мсрки ман ъроқки ҳайси ансрФт муҷаддадан доءи иштиёқӣу аштёқки Фълмти мо иҷди алмўдъи ҳайни змку аътноқки Фтркти зоки тъмдоу харҷати аҳрби ман Фроқку алъҷби ани алҳрби лами иҷдлии бтоӣл ва мо канти алокмои қоли алқоӣли хтотиФи ҳҷни фии ҳболи матина тмдбҳоед алики нўозъи Фёўилтии ман басти идолФроқи байни озрбиҷони волъроқу ёлҳФии ман ҳуҷуми хайлау нуҷуми лайлаи воштдоди оломау имтидоди айёмаи ани алФроқи ҳўи алмлики алҷоӣру аноръиаҳи Фоини алносри лъмрии қади толи ӯҳдау замонау азми малакау султона ва мо ҳўи алоҳокми лоиъдли фии раиятау лоимкни алФрори ман ҳукӯматаи Фҳли ллҳорби ман сиблат ӯ ллҳоӣми ман далели алўили сами алўили ҳайси ломқри фии арзау лои мФри ман буғзау лосбили илои алхлоси велоти ҳайни мноси фӣами алоқомаҳи фии табризи лоскнии баҳоу лои ноқтии Фиҳоўи лоҷмлии ҳозоу ани канти соилои ани саёқи амреи вмсоқи умрии фии замони улҳолу мзони алоҳўоли Фзни хироу лотсӣли ани алхбри азлиси ллклФи алмънии шоҳиди ани ҳолаи иғники ман тсолаҳи ҳилли ълмтми моФълтми ман шароити алонсоФи фии риояи алозёФи ани вФўдии алайкуму мақомии лдикму нузулии бдоркму сукӯнии фии ҷўоркми Фўоллаҳи монзлти бдоролхлоФаҳи алои болъзу алшроФаҳу вқризрии алии алҷболу вФри лоисмъаҳи алхёли фии рғдолъиши врхоءи алболи маъаи мо инбғии лорбоби алмҷду алмъолии ман ксраҳи алъбиду алмўолии волхблу албғолу ҷамоли колҷболу аҳмоли зоти асқоли тсқли алии аларзу тафаввуқи алии алсмоءу изиқи анҳо алқзоءи ман саноеъи алсину бадоеъи қстнтини вҳлли алимн ва дар алъдну хиёри алшФўФу сунуфи алзрўФи воўони коломонии ман зҳби коллҳбу Фзаҳи ғзаҳу зҷоҷи колсроҷу булӯри ктроӣби алҳўру ҳқоӣби ман алрғоӣбу ъёби ман алсёбу қдўри росёту ҷеффони колҷўобу касӣри ммои амскти анҳу хўФои ллотолаҳу алотнобу моъшти фӣҳо алоколбдр ъанд уфӯлау алнҷми ҳайни збўлаҳ ва алқлб ъанд иҷтимои алҳзну алсили баъди инқитоъи алмзну алслҷи таҳти сумуми алмсиФу алғсни байни дбўри алхриФи мо талъати иўмои шамси алоу явмии ҳасади боломс ва мо вазъи лайли ҳмлои алоу ҳамеи нтҷи билъакси Фмои канти алоколбдри алтмоми язиди ҳзоло ҳатто иъўди ҳлолоу алнхли зоти алокмоми тсири ҳтбо ; баъди мо тътии ртбоФкми ман мстзӣии бнўри ишроқӣу мстнзли бзли авроқии кФитаҳи ҳадаи алҳр ФкоФонӣ бишуда алҳрқи вохрҷтаҳи ман алзлмоти илои алнўри Фҷозонии болклбу алъқўр

الله جارک فی انطلاقک تلقاء مصرک من عراقک حیث انصرفت مجددا داء اشتیاقی و اشتیاقک فعلمت ما یجد المودع حین ضمک و اعتناقک فترکت ذاک تعمدا و خرجت اهرب من فراقک و العجب ان الهرب لم یجدلی بطائل و ما کنت الاکما قال القائل خطاطیف حجن فی حبال متینه تمدبها اید الیک نوازع فیاویلتی من بسط یدالفراق بین آذربیجان والعراق و یالهفی من هجوم خیله و نجوم لیله واشتداد آلامه و امتداد ایامه ان الفراق هو الملیک الجائر و انارعیه فاین الناصر لعمری قد طال عهدة و زمانه و عظم ملکه و سلطانه و ما هو الاحاکم لایعدل فی رعیته و لایمکن الفرار من حکومته فهل للهارب من سبیل او للهائم من دلیل الویل ثم الویل حیث لامقر فی ارضه و لا مفر من بغضه و لاسبیل الی الخلاص ولات حین مناص فیم الاقامه فی تبریز لاسکنی بها و لا ناقتی فیهاو لاجملی هذا و ان کنت سایلا عن سیاق امری ومساق عمری فی زمان الحال و مظان الاهوال فظن خیرا و لاتسئل عن الخبر اذلیس للکلف المعنی شاهد عن حاله یغنیک من تساله هل علمتم مافعلتم من شرایط الانصاف فی رعایه الاضیاف عن وفودی علیکم و مقامی لدیکم و نزولی بدارکم و سکونی فی جوارکم فوالله مانزلت بدارالخلافه الا بالعز و الشرافه و وقریزری علی الجبال و وفر لایسمعه الخیال فی رغدالعیش ورخاء البال مع ما ینبغی لارباب المجد و المعالی من کثره العبید و الموالی والخبل و البغال و جمال کالجبال و احمال ذات اثقال تثقل علی الارض و تفوق علی السماء و یضیق عنها القضاء من صنایع الصین و بدایع قسطنطین وحلل الیمن و در العدن و خیار الشفوف و صنوف الظروف واوان کالامانی من ذهب کاللهب و فضه غضه و زجاج کالسراج و بلور کترائب الحور و حقائب من الرغائب و عیاب من الثیاب و قدور راسیات و جفان کالجواب و کثیر مما امسکت عنه خوفا للاطاله و الاطناب و ماعشت فیها الاکالبدر عند افوله و النجم حین ذبوله و القلب عند اجتماع الحزن و السیل بعد انقطاع المزن و الثلج تحت سموم المصیف و الغصن بین دبور الخریف ما طلعت یوما شمس الا و یومی حسد بالامس و ما وضع لیل حملا الا و همی نتج بالعکس فما کنت الاکالبدر التمام یزید هزالا حتی یعود هلالا و النخل ذات الاکمام تصیر حطبا؛ بعد ما تعطی رطبافکم من مستضئی بنور اشراقی و مستنظل بظل اوراقی کفیته حده الحر فکافانی بشده الحرق واخرجته من الظلمات الی النور فجازانی بالکلب و العقور

Амотрии алнхли ъндои хзрори авдҳоу антсоҷи ънқўдҳои трғби фӣҳо алтбоъу тҳтзи алайҳои алотмоъу тлтзи минҳои алозўоқу тҷтмъи алайҳои алошўоқ ҳатто табед алосмору тсФри алоўроқи втнсрФи анҳо алтмори холӣаи алотбоқи Флои тҷзии ман зоӣқии ҳлўҳоу мҷтнии қнўҳоу оклии басарҳоу тмрҳоу шорбии хулҳо ва хамрҳо алои алҷди фии касри авдҳоу алнФхи фии нори вқўдҳои кзлки албдру ани кони фии лайлаи алқдри қмои аҷалии ҳолкоу лонҷии ҳолкоу лои ағнии мҳтоҷои ани алсроҷу лами иҳди сбилои фии ғиҳби доҷи алоу анноси иқблўни бўҷўҳҳми илайҳи Фишҳдўни ъкўсҳми фӣау иқўлўни саводи фии виҷҳаи бали зломи ман нафсау лами идрўонаҳи ман сФоءи мротаҳи ломни кдўраҳи зотаи Фҳинои ъобўаҳу болклФу ҳинои ломўаҳи азои анхсФ ва мо золуи иҳзрўну иҳзўн бона зў ва шавам аблақи аўзўи клўми абҳқи Фмои анФки мтқлбои байни мтҳонФи лбъзи атворау мтҷонФи ани баъзи адворау аъҷбо ҳатто алклоби иъдўни алайҳу иъўўни байни идиаҳи ҷзоءи бмои аўслаҳи ман фазлаи алъому нҷоҳми ман ҳолки алзлом . Байт :

اماتری النخل عندا خضرار عودها و انتصاج عنقودها ترغب فیها الطباع و تهتز علیها الاطماع و تلتذ منها الاذواق و تجتمع علیها الاشواق حتی تبید الاثمار و تصفر الاوراق وتنصرف عنها التمار خالیه الاطباق فلا تجزی من ذائقی حلوها و مجتنی قنوها و آکلی بسرها و تمرها و شاربی خلها و خمرها الا الجد فی کسر عودها و النفخ فی نار وقودها کذلک البدر و ان کان فی لیله القدر قما اجلی حالکا و لانجی هالکا و لا اغنی محتاجا عن السراج و لم یهد سبیلا فی غیهب داج الا و الناس یقبلون بوجوههم الیه فیشهدون عکوسهم فیه و یقولون سواد فی وجهه بل ظلام من نفسه و لم یدروانه من صفاء مرآته لامن کدوره ذاته فحینا عابوه و بالکلف و حینا لاموه اذا انخسف و ما زالو یهذرون و یهزون بانه ذو و شوم ابلق اوذو کلوم ابهق فما انفک متقلبا بین متهانف لبعض اطواره و متجانف عن بعض ادواره و اعجبا حتی الکلاب یعدون علیه و یعوون بین یدیه جزاء بما اوصله من فضله العام و نجاهم من حالک الظلام.بیت:

ё ҳбзо Аё мунофии вслкм ё ҳбзои ҳайси канти фии авоили улҳоли сақили алкоҳли ман такаффули алоъмоли итФҳи ман ядии алндӣу лоитмъи фии алхсўму алъдии бали иқсдўни бобии ман кули ҷониби лиФсои бҳди алнўоӣбу тҳли бъқди алмтолби Фмои ман томъу хоӣФу тоӣъу мухолифи алоқоими баҳои болкраҳу алтўъу соръи илоҳо болқсру алтбъу момни соилу зоиру роҳилу муҷовири алои лозими баҳои фии алиўму аллилу лозби баҳои болшўқу алмили лузӯми алҷроди бзрўъи алблоду лзўби алзбноби бсҳўни алқнод . Байт :

یا حبذا ایا منافی وصلکم یا حبذا حیث کنت فی اوایل الحال ثقیل الکاهل من تکفل الاعمال یطفح من یدی الندی و لایطمع فی الخصوم و العدی بل یقصدون بابی من کل جانب لیفثا بحد النوائب و تحل بعقد المطالب فما من طامع و خائف و طائع و مخالف الاقایم بها بالکره و الطوع و سارع الیها بالقسر و الطبع و مامن سائل و زائر و راحل و مجاور الا لازم بها فی الیوم و اللیل و لازب بها بالشوق و المیل لزوم الجراد بزروع البلاد و لزوب الذبناب بصحون القناد. بیت:

Факами воФқи болбоб қабл алозону дохили фии албити ман ғайри истизони ҷоءнии лързи алҳоҷаҳу роънии бФрти алсмоҷаҳи Фқдми алързи алии алФрзу собиқи албъзи алии албъз ҳатто кодўои инсолўни алии кърФи алзбъи бҳиси ишғнии алъёдаҳи ани алъбодаҳу ътоءи алслоти ани адоءи алслўаҳу қзоءи алҳоҷоти ани дъоءи алмноҷот ва кам ҷори ҷоӣри фии ҷаворӣ васор соири нҳўдории қдотонии ғби алъшоءу дъонии баъди алостъшоءи ФолФии дафии мзилои болФрошу кафии сбилои ллмъошу рҷъи ании бонбсоту антъошу қади саъди бахтӣу шарафи байтии бқдўми алқрўми вҳзўри алсдўри вшҳўди алошроФу алолоФу вуруди алохўону алохдону лқоءи алоҳрору алоброри фии оноءи аллилу атрофи алнҳор ва мо ҷолст аҳдо манеҳам алоу Фхмўнии фии мҷлсҳму қдмўнии алии анФсҳму снўи алмҷдии алўсодаҳу аснўои алии болўФодаҳу қади дъонии дъоӣми алмалику зъоими аноси бмҷолси зоти аўонси ман қусӯри мо лҳни қусӯру дўрбҳои алроҳоти тдўри фии ҷамъи ман содаи кироми ваҷҳами ман қодаҳи алоқўоми итўФи алайҳими валадони мхлдўни бокўобу абориқу коси ман муайяни лоисдъўни анҳоу лоинзФўну Фокҳаҳи ммои итхирўну лаҳми тайри ммои иштҳўну ҳури айни комсоли аллўлўи алмкнўн .

فکم وافق بالباب قبل الاذان و داخل فی البیت من غیر استیذان جاءنی لعرض الحاجه و راعنی بفرط السماجه فقدم العرض علی الفرض و سابق البعض علی البعض حتی کادوا ینثالون علی کعرف الضبع بحیث یشغنی العیاده عن العباده و عطاء الصلات عن اداء الصلوه و قضاء الحاجات عن دعاء المناجات و کم جار جائر فی جواری و سار سائر نحوداری قداتانی غب العشاء و دعانی بعد الاستعشاء فالفی دفی مذیلا بالفراش و کفی سبیلا للمعاش و رجع عنی بانبساط و انتعاش و قد سعد بختی و شرف بیتی بقدوم القروم وحضور الصدور وشهود الاشراف و الالاف و ورود الاخوان و الاخدان و لقاء الاحرار و الابرار فی آناء اللیل و اطراف النهار و ما جالست احدا منهم الا و فخمونی فی مجلسهم و قدمونی علی انفسهم و ثنو المجدی الوساده و اثنوا علی بالوفاده و قد دعانی دعائم الملک و زعایم اناس بمجالس ذات اوانس من قصور ما لهن قصور و دوربها الراحات تدور فی جمع من ساده کرام وجهم من قاده الاقوام یطوف علیهم ولدان مخلدون باکواب و اباریق و کاس من معین لایصدعون عنها و لاینزفون و فاکهه مما یتخیرون و لحم طیر مما یشتهون و حور عین کامثال اللولو المکنون.

Фмозлти мстўёи алии ърўши мбсўсаҳи болФрўши муттакои алии ароӣки мҳФўФаҳи болмлоӣки астхдми алҳўри алъайну астсқии ман моءи муайяни ротъи алтрФи фии риёзи алхлўди ман баёзи алхдўди лоъби алкФи блёлии алъзори фии ҳаволии алнҳори вориди алрўҳи алии сўоқи алроҳи нойили алкоси ани роҳи сўоқи сабоҳи лонти мъотФҳми варақи нсимҳму ?данати мқотФҳму тоби ҷноҳми ақдиҳми болҷони сами бмҳҷтии Фосири фии кули аллсони Фдоҳми Фмои аҳлии мролшмўли ани ҳлўолшмоилу мролшмоли фии рўзи алхмоил .

فمازلت مستویا علی عروش مبثوثه بالفروش متکا علی ارائک محفوفه بالملائک استخدم الحور العین و استسقی من ماء معین راتع الطرف فی ریاض الخلود من بیاض الخدود لاعب الکف بلیالی العذار فی حوالی النهار وارد الروح علی سواق الراح نایل الکاس عن راح سواق صباح لانت معاطفهم ورق نسیمهم و دنت مقاطفهم و طاب جناهم اقدیهم بالجان ثم بمهجتی فاصیر فی کل اللسان فداهم فما احلی مرالشمول عن حلوالشمایل و مرالشمال فی روض الخمایل.

Ва алонҳри болмёҳи муллоӣу алғсни ман алнсими моили тртъи Айнии фии ҷинаи алҳзни Фтрҷъи илои ҷинаи алҳсну ҷнои алҷнтини дони фӣҳо Фокҳаҳу нахлу румони факами ъшти мшъўФои бмъототи алкосу мўохоаҳи анноси зоҳлои ани нўоиби алдҳру авоқиби аламр ҳатто қалб алзмон зуҳрау аншби алблоءи зафара ва вале албхти алии дброу асори ?илҷуи ғброи факонаи барқи толқи болаҳмии сами анснии факонаи лами илмъи Фосбҳти кони лами икни бинӣу байни анноси муъаррифау лои астиносу лами икни лии фии алдҳри исми ман алоҳбаҳу лои расми ман алмҳбаҳу лами ихлқи аллоҳи шиӣои иқоли ?лаи алмўдаҳи кони лами икни байни алҳҷўни илои алсФоءи ҳадису лам исм бимика сомри факони аҳди алоҳбоби къҳди алшбобу лмъи алшҳобу қбоби алҳбобу киромаи алзиФи ксҳобаҳи алсиФу зиёдаи алтиФу иқомаи тлҳҷиҷи фии манӣ алхФиФи абкии аллазӣнаи азои қўнии мҳбтҳм ҳатто азои аиқтўнии ллҳўии рқдўои Фиқзти ҳиҳнои ани алнўму наҳзати соӣлои ани алқўми Фқлти ҳилли ллъҳди вФоءи қолўои комаи фии алқоФи ънқоءи Фқлти ин адоءи алҳқўқ қолўо ъанд алоблқи алъқўқи Фқлти Киеви алсдқи фии алоқўоли қолўи амсли албоби фии алоғўол .

و الانهر بالمیاه ملای و الغصن من النسیم مایل ترتع عینی فی جنه الحزن فترجع الی جنه الحسن و جنا الجنتین دان فیها فاکهه و نخل و رمان فکم عشت مشعوفا بمعاطات الکاس و مواخاه الناس ذاهلا عن نوایب الدهر و عواقب الامر حتی قلب الزمان ظهره و انشب البلاء ظفره و ولی البخت علی دبرا و اثار الجو غبرا فکانه برق تالق بالحمی ثم انثنی فکانه لم یلمع فاصبحت کان لم یکن بینی و بین الناس معرفه و لا استیناس و لم یکن لی فی الدهر اسم من الاحبه و لا رسم من المحبه و لم یخلق الله شیئا یقال له الموده کان لم یکن بین الحجون الی الصفاء حدیث و لم یسم بمکه سامر فکان عهد الاحباب کعهد الشباب و لمع الشهاب و قباب الحباب و کرامه الضیف کسحابه الصیف و زیاده الطیف و اقامه تلحجیج فی منی الخفیف ابکی الذین اذا قونی محبتهم حتی اذا ایقطونی للهوی رقدوا فیقظت هیهنا عن النوم و نهضت سائلا عن القوم فقلت هل للعهد وفاء قالوا کما فی القاف عنقاء فقلت این اداء الحقوق قالوا عند الابلق العقوق فقلت کیف الصدق فی الاقوال قالو امثل الباب فی الاغوال.

Ин алўдоди байни алъбоду алўФоқи фии арзи алъроқи воломони фии ҳозо алзмону алнсрФии злки алъсри волъўни фии олами алкўн .

این الوداد بین العباد و الوفاق فی ارض العراق والامان فی هذا الزمان و النصرفی ذلک العصر والعون فی عالم الکون.

Фоиқнти бсдўдолўФоءи ани ъҳндолхлФоу вуҷуби алхтоءи лўҷўби алхтоءу урфати ълаҳи ахоӣҳми фии ъндолрхоءу қуллаи влоӣҳми ъндолблоءи Фтрнмти бшъри шайхи алшъроء

فایقنت بصدودالوفاء عن عهندالخلفا و وجوب الخطاء لوجوب الخطاء و عرفت عله اخائهم فی عندالرخاء و قله ولائهم عندالبلاء فترنمت بشعر شیخ الشعراء

Ва мо роънии алосръаҳи тҳўлҳми ман ҳоли илои ҳолу тшклҳми бмхтлФоти алошколу рҷўъҳми ман аламри илои нақиза ва ман алмрءи илои бғизаҳи бсҳўлаҳу аъҷоли ман дуни тъсру ашколи симои ани арзати ?лаами мхиФаҳ ӯ арзати алайҳими ҷиФаҳи комаи қоли зФрбни абии Халифа :

و ما راعنی الاسرعه تحولهم من حال الی حال و تشکلهم بمختلفات الاشکال و رجوعهم من الامر الی نقیضه و من المرء الی بغیضه بسهوله و اعجال من دون تعسر و اشکال سیما ان عرضت لهم مخیفه او عرضت علیهم جیفه کما قال زفربن ابی خلیفه:

Ваем аллоҳи ани тўлидолохтсоми балои ъдоўаҳи собиқау тўкидолохтсоси боломўдаҳи содиқаи лосъби ъндии ман хрти алқтоду мзғи алсхри алслоду локин роят манеҳам фии ҳзоолбоби мо тҳорФиҳои алъиўну алоолбобу тафаввуқи алии илми алсҳру амали алҷФру сноъаҳи алкимёءу тасхири рӯҳонӣоти алсмоءи бали иъҷзи ани вусӯли шоўаҳи алоъҷози лосимоънди рдолсдўри алии алоъҷози Фмороди аҷзи алии алсдру моқоми сҳоءи мақоми албдри алоўолқўми иҳитўни колҳо ?лаи алайҳоу бдўрўни колотаҳи байни идиаҳу инсбўни ҳболҳми лқлбаҳу иъодўни аҳбобҳми иҳбаҳи Фбъдои лтлки алоёму тъосои лҳўлоءи алои қавоми Фмои ҳам алохўони алнъмаҳу туллоби алтмъаҳу аҳбоби алФоидаҳу атбоъи алмоӣдаҳи иърФўни алҳби болҳбўби волқдри болқдўру идўрўни халафи алхўони ҳайси идўр .

و ایم الله ان تولیدالاختصام بلا عداوه سابقه و توکیدالاختصاص بالاموده صادقه لاصعب عندی من خرط القتاد و مضغ الصخر الصلاد و لکن رایت منهم فی هذاالباب ما تحارفیها العیون و الاالباب و تفوق علی علم السحر و عمل الجفر و صناعه الکیمیاء و تسخیر روحانیات السماء بل یعجز عن وصول شاوه الاعجاز لاسیماعند ردالصدور علی الاعجاز فماراد عجز علی الصدر و ماقام سهاء مقام البدر الاوالقوم یحیطون کالها له علیها و بدورون کالآته بین یدیه و ینصبون حبالهم لقلبه و یعادون احبابهم یحبه فبعدا لتلک الایام و تعاسا لهولاء الا قوام فما هم الاخوان النعمه و طلاب الطمعه و احباب الفایده و اتباع المائده یعرفون الحب بالحبوب والقدر بالقدور و یدورون خلف الخوان حیث یدور.

Сами лмои Фрғи манӣ алкису алкосу ҷоءи рҷоءи анноси болёси тазаккурати шеъри ҷриру қиллати мързои баҳами мързои анҳуам .

ثم لما فرغ منی الکیس و الکاس و جآء رجآء الناس بالیاس تذکرت شعر جریر و قلت معرضا بهم معرضا عنهم.

Фшбҳти одаи алҷлсои ббъзи одоти алнсоءи ҳайси иҳўини рҷолои ъндҳми сроءи алмоли Физҳрни алшъФи баҳаму алшъФи илайҳами волқлқи ?лааму алмлқи лдиҳм ҳатто изҳби ман алмрءи молау изъФи ҳолау тхиби аўтораҳу амолаҳи Фири ҷъни болхўи бъдолшҷӣу алсўои бъдолҳлўии волоФоқаҳи бъдолъшқи волмлолаҳи бъдолмили комаи қул иўмои сроӣӣу мли қавмии сўоӣии Фҷоўои болосФоқи бъдолошқоқу алозроءи волзди бъдолўду алхлФи халафи алўъди вкми рояти ғуссаи баъди ъзаҳ ва нақама баъд нааммау ъсрои баъди исру қбҳои баъди ҳасан ҳатто сори маҷлисии маҳбасӣу мудомии мломӣу ғноӣии ъноӣӣу тарабии тъбӣу надимии ндмии волдҳри иътқби аллзоти бололми Флми ибқи лии шафиқу лои рафиқу лами илқнии садиқи алои бмои лоилиқи Фохрўнии баъди моқдмўнӣу зиФўнии баъди мозиФўнӣу рзқўнии Фмзқўнӣу мтъўнии Фмнъўнӣ

فشبهت عاده الجلسا ببعض عادات النساء حیث یهوین رجالا عندهم ثراء المال فیظهرن الشعف بهم و الشعف الیهم والقلق لهم و الملق لدیهم حتی یذهب من المرء ماله و یضعف حاله و تخیب اوطاره و اماله فیر جعن بالخو بعدالشجی و السوا بعدالهلوی والافاقه بعدالعشق والملاله بعدالمیل کما قل یوما ثرائی و مل قومی ثوائی فجاوا بالاسفاق بعدالاشقاق و الازرآء والضد بعدالود و الخلف خلف الوعد وکم رایت غصه بعد عزه و نقمه بعد نعمه و عسرا بعد یسر و قبحا بعد حسن حتی صار مجلسی محبسی و مدامی ملامی و غنائی عنائی و طربی تعبی و ندیمی ندمی والدهر یعتقب اللذات بالالم فلم یبق لی شفیق و لا رفیق و لم یلقنی صدیق الا بما لایلیق فاخرونی بعد ماقدمونی و زیفونی بعد ماضیفونی و رزقونی فمزقونی و متعونی فمنعونی

Конии дъити илои ҳФрҳолмхоФаҳи лоълии суфраи алзёФаҳи азкони нзлии фӣҳо алъзлу ҳаззии минҳои алҳзу насибии анҳо алнсбу лқмии минҳои алнқму сридии фии дами алўриду шўоӣии ани нзиҷи алхлбу шаробии ани ъбити алқлби Фшрқти лкли мошрбту ғссти лкли мо алтқмт ва мо кони амреи фии илтиқоти аллқми алои кобинои адми ҳайси зулаи алшитони алии алшҷраҳи Фоҷоби дъўаҳи алФҷраҳу ҷинии фии иҷтиноби алҳбаҳу харҷи ман риёзи алҷнаҳ .

کانی دعیت الی حفرهالمخافه لاعلی سفره الضیافه اذکان نزلی فیها العزل و حظی منها الحظ و نصیبی عنها النصب و لقمی منها النقم و ثریدی فی دم الورید و شوائی عن نضیج الخلب و شرابی عن عبیط القلب فشرقت لکل ماشربت و غصصت لکل ما التقمت و ما کان امری فی التقاط اللقم الا کابینا ادم حیث زله الشیطان علی الشجره فاجاب دعوه الفجره و جنی فی اجتناب الحبه و خرج من ریاض الجنه.

Рбнои злмнои анФсноу ани лами тғФрлноу трҳмнои лнкўнни ман алхосрин

ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا و ترحمنا لنکونن من الخاسرین

Мискини ибни одами асири алҷўъу сариҳи алҳҷўъи алили алсмъи залили алтмъи ғофили фии замони улҳоли зоҳли ани мзии алаҳвол , ҷоҳили бҳўодси алостқболи басири болъиўби зрири фии алғиўби сариъи илои алхтўби исръи фии алмсиру лами идри Киеви алмсиру илои ани исири ёкли сунуфи алтъому ёклаҳи срўФи алоёми Фоёми аллоҳи ании луи канти ъолмои алрбоъ ҳатто вақъати фии броӣни алсбоъ ва мо канти фии мзиФи алохўони алои кҷзўри қурбони абрзўаҳи ъндолзҳии ман ъидолозҳии мшнФи алознини мкҳли алъайнин муқаллиди алнҳри мхлъи алзҳри мҷллои болшъўФи маи влои байни алдФўФи идўри ҳавли алдўрбу алдўри Филоқўнаҳи болФрҳи волсрўру ибзлўни лдиаҳи алнқўду иълқўни алайҳи алъқўду исирўни халафаи Фиридўни болФрҳу алсрўру ибзлўни лдиаҳи алнқўду иълқўни алайҳи алъқўду исирўни халафаи Фиридўни болФрҳу алсрўу ибзлўни лдиаҳи алнқўду иълқўни алайҳи алъқўду исирўни халафаи Фиридўни ҳтФаҳу иҳбўнаҳи бҳлўи софу ҳилли лӣси ҳозои алҳтФи бкоФи Фмои зоқи ҳлўи ҳам зўқо ва мо моли илайҳи ҳрсоу шўқои алои азои қувваи фии алони мрораҳи алтъни алснони Фмозоли алҳлўи фии ҳалқау алрмҳи фии нҳраҳу алҷозри шоҳзи ҳади Фосаҳи ҳозири алии раса ҳатто қтъўаҳи арбои арбоу антқмўои тъноу зрбо .

مسکین ابن آدم اسیر الجوع و صریح الهجوع علیل السمع ذلیل الطمع غافل فی زمان الحال ذاهل عن مضی الاحوال، جاهل بحوادث الاستقبال بصیر بالعیوب ضریر فی الغیوب سریع الی الخطوب یسرع فی المسیر و لم یدر کیف المصیر و الی ان یسیر یاکل صنوف الطعام و یاکله صروف الایام فایام الله انی لو کنت عالما الرباع حتی وقعت فی برائن السباع و ما کنت فی مضیف الاخوان الا کجزور قربان ابرزوه عندالضحی من عیدالاضحی مشنف الاذنین مکحل العینین مقلد النحر مخلع الظهر مجللا بالشعوف مه ولا بین الدفوف یدور حول الدورب و الدور فیلاقونه بالفرح والسرور و یبذلون لدیه النقود و یعلقون علیه العقود و یسیرون خلفه فیریدون بالفرح و السرور و یبذلون لدیه النقود و یعلقون علیه العقود و یسیرون خلفه فیریدون بالفرح و السرو و یبذلون لدیه النقود و یعلقون علیه العقود و یسیرون خلفه فیریدون حتفه و یحبونه بحلو صاف و هل لیس هذا الحتف بکاف فما ذاق حلو هم ذوقا و ما مال الیه حرصا و شوقا الا اذا قوة فی الان مراره الطعن السنان فمازال الحلو فی حلقه و الرمح فی نحره و الجازر شاحذ حد فاسه حاضر علی راسه حتی قطعوه اربا اربا و انتقموا طعنا و ضربا.

АФзқти алҳлўоءу бӯати болблўоءи факони ҳозои ҷзоءи лоҷтроӣӣу антқомои лолнқомии комаи қоли алшоъри алтҳомӣ :

افذقت الحلواء و بوت بالبلواء فکان هذا جزآء لاجترائی و انتقاما لالنقامی کما قال الشاعر التهامی:

Ва кафии биллоҳи шҳидои бинӣу бинкми ании мо аклти луқмаи ало ва халафҳо алифи латма ва мо шарбати ало ва баъдҳо алифи зарба ва мо аҷбти дъўаҳи алои дътнии илои алнзъу молбсти халъаи алои албстнии болхлъ конӣ лабаст халъи алрўми колмлки алзлилу аклти ънби алтўси коломоми алҷлилу аҷбти дъўаҳи алтрки кшбли Қобӯсу ҳммти ғурфаи алнҳри толут марҳабо бидор алзёФаҳи фии дори алхлоФаҳи ази канти фӣҳо кркби бтҳоءи фии арзи алтФўФ ӯ кзиФи збоءи фии вақъи алсиўФ ӯ кторқи аллили фии алмсҷди алмърўФ .

و کفی بالله شهیدا بینی و بینکم انی ما اکلت لقمه الا و خلفها الف لطمه و ما شربت الا و بعدها الف ضربه و ما اجبت دعوه الا دعتنی الی النزع و مالبست خلعه الا البستنی بالخلع کانی لبست خلع الروم کالملک الضلیل و اکلت عنب الطوس کالامام الجلیل و اجبت دعوه الترک کشبل قابوس و هممت غرفه النهر طالوت مرحبا بدار الضیافه فی دار الخلافه اذ کنت فیها کرکب بطحاء فی ارض الطفوف او کضیف زباء فی وقع السیوف او کطارق اللیل فی المسجد المعروف.

Ва ани шӣтми алўқўФу алотлоъи алии тамоми алҳкоиаҳи Фъликми бкломи алмънўии фии китоби алмснўӣ ва ин алхбри ман алъёни Фозкрўои аиҳо алохўони мақомии фии маҳрусаи тҳрону айёмии фии муҷовираи алхлони издкми ҳасани алоътбору илзолосмоъи ани соири алохбори Флми инси иўмои ҷоءкми фосиқи бнбоءи Фхлтми анаи ҳудҳуди ман сбоء ӯ бшири Мисри иншри таййиби алқмису ибшри бқдўми билқиси Фоқблтми илайҳу аҷмътми алайҳу тлқитми қавлаи болиқину сдқтмўаҳи ман ғайри табйини бали зъмтми анаи лаками расӯли амини қади ҷоءкми бктоби мубин ӯ эмоми адли атокми бқўли фаслу моҳўи болҳзли Фоҷтҳдтми фии самоъи алҳдиси ани лисони алхбиси ваҷди қавми фии бси қавли алӣим ъам итсоӣлўни ани алнбоءи алъзим ва мо золўо итҷссўн манеҳу итҳдсўн нау иксрўни фии тақрирау ткрираҳу изидўни алайҳи алозъоФи бали алолоФ ҳатто азоъўои маноқибӣу ашоъўи мсолбии ноқилин ани боқул ғайри оқили косиби ман сиблати алосоФли роқси фии алмҷомъу алмҳоФл .

و ان شئتم الوقوف و الاطلاع علی تمام الحکایه فعلیکم بکلام المعنوی فی کتاب المثنوی و این الخبر من العیان فاذکروا ایها الاخوان مقامی فی محروسه طهران و ایامی فی مجاوره الخلان یزدکم حسن الاعتبار و یلذالاسماع عن سایر الاخبار فلم انس یوما جاءکم فاسق بنباء فخلتم انه هدهد من سباء او بشیر مصر ینشر طیب القمیص و یبشر بقدوم بلقیس فاقبلتم الیه و اجمعتم علیه و تلقیتم قوله بالیقین و صدقتموه من غیر تبیین بل زعمتم انه لکم رسول امین قد جاءکم بکتاب مبین او امام عدل اتاکم بقول فصل و ماهو بالهزل فاجتهدتم فی سماع الحدیث عن لسان الخبیث وجد قوم فی بث قول الئیم عم یتسائلون عن النباء العظیم و ما زالوا یتجسسون منه و یتحدثون نه و یکثرون فی تقریره و تکریره و یزیدون علیه الاضعاف بل الالاف حتی اضاعوا مناقبی و اشاعو مثالبی ناقلین عن باقل غیر عاقل کاسب من سبیل الاسافل راقص فی المجامع و المحافل.

Волиди аломорди воҳдои баъди воҳид , боиъи алмқоъди болорқоби волои боъд , моءбўни ғайри мأмўни мафъӯли ғайри мақбули ҷилфи ҷлқии Фоҷршқии муътоди бдолки алоири муҳтоҷи бмоءолъири аинмои бўҷҳаҳи лойоти бихир :

والد الامارد واحدا بعد واحد، بایع المقاعد بالارقاب والا باعد، ماءبون غیر مأمون مفعول غیر مقبول جلف جلقی فاجرشقی معتاد بدالک الایر محتاج بماءالعیر اینما بوجهه لایات بخیر:

Фшоъи хабарии фии алблоду ахтлҷти урӯқи алФсоди фии судӯри аҳли алъноди Фқоми кули Фқъи биқоъи борзои илои болҳрбу алнзоъу кули рамли бўоди соӣрои алии нқъи алҷлоду зоди алхсўми ҷроаҳу ҷўлаҳу алъдоаҳи иддаи ваъдау ъзоломру азми алхтбу тори алохўону тафарруқи алоъўону тзбзби алшитони бинӣу байни алслтони Фъдми алъсому қадами алхсому наҷми алблоءу ?ҳеҷами алоъдоءу зоқти алии аларзу алсмоءи ФўФқти фардои воҳдои блоъзду зуҳри таҳти сиўФи алқҳру аснаҳи алдҳр .

فشاع خبری فی البلاد و اختلجت عروق الفساد فی صدور اهل العناد فقام کل فقع بقاع بارزا الی بالحرب و النزاع و کل رمل بواد ثائرا علی نقع الجلاد و زاد الخصوم جراه و جوله و العداه عده وعده و عزالامر و عظم الخطب و طار الاخوان و تفرق الاعوان و تذبذب الشیطان بینی و بین السلطان فعدم العصام و قدم الخصام و نجم البلاء و هجم الاعداء و ضاقت علی الارض و السماء فوفقت فردا واحدا بلاعضد و ظهر تحت سیوف القهر و اسنه الدهر.

Фсўўои алсФўФу слўои алсиўФи вотўнии болўФи баъди алўФи ман низоми ҷадиди ассаҳи волидии алсъиди лиҳФзи бад-ӣни ҷаддаи ФрҷФўои болии ҳарби валадаи факами ман бизу смри нқлноҳои ман албру албҳри лмнъи ҷмўъи алрўс ан наҳоб алнФўси Фсорти ҳарбаи лҳрбноу ?алаи лтънноу зрбнои қотлўнои қотлҳми аллоҳи баҳор ва лам назул нағзии алқўми бтълими фунуни алқоли лтдҳири ҷунуди алзлоли вҷӣнҳми баъдаи устоду раиси ман муъаллимии алоФрнҷу алонглиси Флмои ахзўои нбзои ман алълму ҷнҳи алрўси илои алслми азои аъмлўои ълўмҳми Финоу вҷҳўои ҷмўъҳми алинои Фсорти аъмолнои ағлолтоу тдбирнои тдмирноу срнои комаи қоли алшоър :

فسووا الصفوف و سلوا السیوف واتونی بالوف بعد الوف من نظام جدید اسسه والدی السعید لیحفظ بدین جده فرجفوا بالی حرب ولده فکم من بیض و سمر نقلناها من البر و البحر لمنع جموع الروس عن نهاب النفوس فصارت حربه لحربنا و آله لطعننا و ضربنا قاتلونا قاتلهم الله بهار و لم نزل نغزی القوم بتعلیم فنون القال لتدهیر جنود الضلال وجئنهم بعده استاد و رئیس من معلمی الافرنج و الانگلیس فلما اخذوا نبذا من العلم و جنح الروس الی السلم اذا اعملوا علومهم فینا و وجهوا جموعهم الینا فصارت اعمالنا اغلالتا و تدبیرنا تدمیرنا و صرنا کما قال الشاعر:

Фҷдўи фии қабзи кафӣу кафи ядӣу шунавои алғороти алии байтӣу баладӣ ва мо абқўои шиӣои ман тарки алҳёءу сФлки алдмоءу забти алҳбўбу хабти алзрўъу қалъи алосўлу қатъи алФрўъу антҳоби алдўобу ағтноми алоғном .

فجدو فی قبض کفی و کف یدی و شنوا الغارات علی بیتی و بلدی و ما ابقوا شیئا من ترک الحیاء و سفلک الدماء و ضبط الحبوب و خبط الزروع و قلع الاصول و قطع الفروع و انتهاب الدواب و اغتنام الاغنام.

Конии фии ваҳдатии ҷами ман ҷунуди алрўму ҷмўъи алрўсу ҷиўши алтрки қади ҳҷмти алии суғури алмалики Фқоблнии қоиди алФси бФрсони алоъҷому осоади алоҷоми воҳиди ман влоаҳи алкФри фии алўФи ман тғоаҳи алдҳри қади Фшти манӣ слмаҳи фии аддӣни Фобтҳои нуфуси алмуслимӣну шҳзўои алии сиўФи алҷлоду ҷоҳдўои фии аллоҳи ҳақи ҷиҳод .

کانی فی وحدتی جم من جنود الروم و جموع الروس و جیوش الترک قد هجمت علی ثغور الملک فقابلنی قاید الفس بفرسان الاعجام و آساد الاجام واحد من ولاه الکفر فی الوف من طغاه الدهر قد فشت منی ثلمه فی الدین فابتها نفوس المسلمین و شحذوا علی سیوف الجلاد و جاهدوا فی الله حق جهاد.

Фҳҷмўои алии арзии бали ъли арзӣу тмъўои фии нақдии бали фии Фқдӣу тлбўои амлокии бали аҳлокӣу қтъўои иқтоъии бали азлоъӣ ҳатто зоъти ҷли зёъии воқўти хулат эй рубоӣу анҳдмти ҳсўнӣу қалоъӣу иффати осордорӣу анмҳти итилоъи диёрӣ ва мо қоми аҳади ман ақорбӣу ақвомӣу саноеъӣу хдомии болнсру алоғосаҳу аломдоду алоъонаҳи бали конўи кшиъаҳи зайду асҳоби убайду саноеъи бармаку тавобеъи Мaздaку сҳби мусаллами бен Ақилу рҳти иброҳӣми Алхалӣли фӣати атрнми тўрои бмФттҳи алҳмосёту тўрои бФотҳаҳи алмълқоти Фоқўли тора .

فهجموا علی ارضی بل عل عرضی و طمعوا فی نقدی بل فی فقدی و طلبوا املاکی بل اهلاکی و قطعوا اقطاعی بل اضلاعی حتی ضاعت جل ضیاعی واقوت خلت ای رباعی و انهدمت حصونی و قلاعی و عفت آثارداری و انمحت اطلاع دیاری و ما قام احد من اقاربی و اقوامی و صنایعی و خدامی بالنصر و الاغاثه و الامداد و الاعانه بل کانو کشیعه زید و اصحاب عبید و صنایع برمک و توابع مزدک و صحب مسلم بن عقیل و رهط ابراهیم الخلیل فیت اترنم طورا بمفتتح الحماسیات و طورا بفاتحه المعلقات فاقول تاره.

Ва мо канти фии таии тлки алаҳволу самъи ҳўлоءи алоқўоли алои собити алҷанони сокити аллсони ароқби эҳдос алзмону арҷии алхири ман рабии арраҳмони лоуболии боҳади ман анноси ман алзнби илои алроси асмъи алФоу лоонтқи ҳрФоу алҳзи сиФоу лооғмзи трФои ғомзои Айнии алии алқзии тоўёи ҳзнии алии алозии ърии алҷўФи ани алхўФи ғзизи алнзри ман алҳзри конии алтўди ман слди алсхўру қаъри ман хзми албҳўри ғайри боли бҳбўби алҷнўбу убӯри алдбўр .

و ما کنت فی طی تلک الاحوال و سمع هولاء الاقوال الا ثابت الجنان ساکت اللسان اراقب احداث الزمان و ارجی الخیر من ربی الرحمن لاابالی باحد من الناس من الذنب الی الراس اسمع الفا و لاانطق حرفا و الحظ سیفا و لااغمض طرفا غامضا عینی علی القذی طاویا حضنی علی الاذی عری الجوف عن الخوف غضیض النظر من الحذر کانی الطود من صلد الصخور و قعر من خضم البحور غیر بال بهبوب الجنوب و عبور الدبور.

Ваем аллоҳи ании мороити ҳарои иҳрии ани истғоси бӯи Фҳлои инбғии ан истъон манеҳ бали билети бузмони қаҳти фӣаи алрҷолу лами ирби алорбаҳи алҳҷолу соҳибаи ақду халхолу луи кони абўолътоҳиаҳи ҳаёи лмохси ибни мъни бмои қол :

و ایم الله انی مارایت حرا یحری ان یستغاث بو فحلا ینبغی ان یستعان منه بل بلیت بزمان قحط فیه الرجال و لم یرب الاربه الحجال و صاحبه عقد و خلخال و لو کان ابوالعتاهیه حیا لماخص ابن معن بما قال:

Ва қади канти ман бадви умрии илои алони ходмои фии дафотири алдиўони соҳбои ллокобру алоъёни мҷрбои бҳмлаҳи алосроу амалаи алўзри фии ҳлҳму трҳолҳму аФъолҳму аъмолҳму ороӣҳму аҳўоӣҳми Фксирои мороити аносои истҷирўни баҳам ва истмдўн манеҳам ФиФттҳўни алсноءи бҳмдҳму мдҳҳму итилўни алкломи фии зкрҳму шкрҳми сами идъўҳми бҳзни тавилу бкоءу ъўили бҳиси икоди ирқи ?лаами алсмоء ва телин алсхраҳи алсмоءу иҳрқи қалби албҳру изиқи садри албри итрҳми алайҳими алдҳр ва қул мо аҳФзи анҳми нҳзўои алдФъи зулму қзоءи ҳукм ӯ асғоءи арзу иҷроъи фарзи ман дуни ҳайфу иғмозу тҷнбу эърози алолғрзи охиру марази Акбари Фълмти ании луи аътити лисони сҳбони фии алҳмду баёни ҳисони фии алмдҳу муболиғаи алнобғаҳи фии алъзру иғроқи алғзоирии фии алшкру ихлоси алҳмирии фии ҳасани аззикру ифроти алонўрии фии алқриаҳу алкзби сами мдҳтҳми болФи лисону шкртҳми ман ғайри эҳсону ҳмдтҳми фавқи мо иҳмди кули инсону аътзрти илайҳами балои занбу қусӯру ҳасанати зкрҳми бқўли алмину алзўри Фрҳҷти алъўри алии алҳўру алзлмаҳи алии алнўру алсўми алии алъбиру алсўФи алии алҳриру қиллати албқли ағлии ман алъқлу алмқли аҳлии ман алнқли волсмки арФъи ман алсмоку алФлки аўсъи ман алоФлоку шаҳдати бҳлоўаҳи алмрору ъзўбаҳи аломрору лзозаҳи ҳуби алмру саломаи зоти алъру шҳомаҳи алсўру шуҷоъаи алснўр ваамона алФори фии ?илдору тҳораҳи зайли ҷъору ҳасани хдўди алқрўду Ямани қудуми алғрбони алсўду зиФти тҳодии алхнсоءу зинати тмшии алхнФсоءу асбти шамоили алрҷоли лбҳотри алнсоءи Фризти ббўмаҳи ани алтўоўису бҷмоҷми ани алФродису аърити алзлолаҳи ани рҳти Иблиси Фоқррти болўҳиаҳи аллоту рбўбиаҳи алмноаҳу нбўаҳи алсҷоҳу эмомаи алсФоҳу ақсмти ани ибни ҳарби мо куфру ибни ъоси мо ғдру язиди бен мъўиаҳи Муъовияи мо зулму алхлоФаҳи ҳақи лмрўони бен ҳукму ибни Марвони султони ътўФу алҳҷоҷи раҳмони рўФу абўдўониқи ҳотами фии алсхоءу ибни фалони рустами ъндоллқоءи мунфариди бҳсни алъҳду алўФоءу срти кома қол занад бен алҷўни Фтомлту аслти бъшрини қасидаи клмои ахрии ҷадидаи лмои канти алокмни иўқди алрмоду исмъи алҷмоду ибрди болсмўму бъолҷи болсмўму истхири алшрўри ситзли болҳрўр ва мо конўои алокмои қоли аллоҳи таъолӣ : ?лаами қулӯби лоиФқҳўни баҳоу ?лаами аъини лоибсрўни баҳоу ?лаами озони лои исмъўни баҳоу луи илми аллоҳи фаҳми хирои лосмъҳму луи асмъҳми лтўлўои Фмни астҷорҳми ?лаккони колмстҷири ман алрмзоءи болнор ӯ ксбо ё збёни ёмлни раҳлаи ҳсну ибни сайёри Фмои ҳам алоксиду сиФи васфаи ъсмни Усмони Мухторӣ .

و قد کنت من بدو عمری الی الان خادما فی دفاتر الدیوان صاحبا للاکابر و الاعیان مجربا بحمله الاصرا و عمله الوزر فی حلهم و ترحالهم و افعالهم و اعمالهم و آرائهم و اهوائهم فکثیرا مارایت اناسا یستجیرون بهم و یستمدون منهم فیفتتحون الثناء بحمدهم و مدحهم و یطیلون الکلام فی ذکرهم و شکرهم ثم یدعوهم بحزن طویل و بکاء و عویل بحیث یکاد یرق لهم السمآء و تلین الصخره الصماء و یحرق قلب البحر و یضیق صدر البر یترحم علیهم الدهر و قل ما احفظ انهم نهضوا الدفع ظلم و قضاء حکم او اصغاء عرض و اجراء فرض من دون حیف و اغماض و تجنب و اعراض الالغرض آخر و مرض اکبر فعلمت انی لو اعطیت لسان سحبان فی الحمد و بیان حسان فی المدح و مبالغه النابغه فی العذر و اغراق الغضایری فی الشکر و اخلاص الحمیری فی حسن الذکر و افراط الانوری فی القریه و الکذب ثم مدحتهم بالف لسان و شکرتهم من غیر احسان و حمدتهم فوق ما یحمد کل انسان و اعتذرت الیهم بلا ذنب و قصور و حسنت ذکرهم بقول المین و الزور فرحجت العور علی الحور و الظلمه علی النور و الثوم علی العبیر و الصوف علی الحریر و قلت البقل اغلی من العقل و المقل احلی من النقل والسمک ارفع من السماک و الفلک اوسع من الافلاک و شهدت بحلاوه المرار و عذوبه الامرار و لذاذه حب المر و سلامه ذات العر و شهامه الثور و شجاعه السنور و امانه الفار فی الدار و طهاره ذیل جعار و حسن خدود القرود و یمن قدوم الغربان السود و زیفت تهادی الخنساء و زینت تمشی الخنفساء و اثبت شمایل الرجال لبهاتر النساء فریضت ببومه عن الطواویس و بجماجم عن الفرادیس و اعریت الضلاله عن رهط ابلیس فاقررت بالوهیه اللات و ربوبیه المناه و نبوه السجاح و امامه السفاح و اقسمت ان ابن حرب ما کفر و ابن عاص ما غدر و یزید بن معویه معاویه ما ظلم و الخلافه حق لمروان بن حکم و ابن مروان سلطان عطوف و الحجاج رحمان روف و ابودوانیق حاتم فی السخاء و ابن فلان رستم عنداللقاء منفرد بحسن العهد و الوفاء و صرت کما قال زند بن الجون فتاملت و اسلت بعشرین قصیده کلما اخری جدیده لما کنت الاکمن یوقد الرماد و یسمع الجماد و یبرد بالسموم و بعالج بالسموم و یستخیر الشرور سیتظل بالحرور و ما کانوا الاکما قال الله تعالی: لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین لایبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها و لو علم الله فهم خیرا لاسمعهم و لو اسمعهم لتولوا فمن استجارهم لکان کالمستجیر من الرمضاء بالنار او کسبا یا ذبیان یاملن رحله حصن و ابن سیار فما هم الاکسید و صیف وصفه عثمن عثمان مختاری.

ФостиФти алсмти алии алхўору алсбри алии алосрори лонии баъди мо вирдати баладаи алрӣу манъати фии алшрби ани алрӣу вақъати фии ширки алФху аўдти бшоҳии зарбаи алрхи қатъи ризқии ман хазонаи алдиўону манъи ҳақии фии арзи Фароҳони Фосбҳти фии адами баъди ғнму фақри бъдўФру ҳараҷи бъдолФрҷу насби баъди алншбу қади канти аҳдои ман алмаъорифи касӣри алмхорҷу алмсорФи Флми ақдри алии тақлили алхрҷу тағйири алўзъу эълони алхФзи баъди алрФъи Фқсмтнии алдўобу аклнии алосҳобу қади ақбли шаҳри рамазону лами исмҳ бе муошири алохўони қарзаи ман абризи табризу луқмаи ман дқоқи алъроқи бали снўои бснаҳи албхлу сдўои алии боби алдхлу лами иҳзрнии шӣии ғайри баъзи алососи ман алҷдду алрсоси Фқлти тоқатӣу аштдти Фоқтӣу зқти зръо ва мо асттъти сброу коди фақрии ани икўни кФрои Фҳмдти арраҳмону лаънати алшитону аксарияти сафаи фии боби масҷиди алслтон ва нақиллат алайҳои кули мо кони ман ҳариру либосу ҳадиду нҳосу зурӯфу шФўФу фуруши зоти нуқӯши Фўҷдти қўмои фии зии албҳори вғии алФҷори лами алқ аҳдо манеҳам алои ғолии албиъи рхиси алшрии қотеъи алкиси ани кули алўрии икзбўни буруси алмолу ихлтўнулҳаром болҳлоли ФолФўнии қалили алхбраҳи фии байъи алқмоши касӣри алҳоҷаҳи илои ваҷҳи алмъоши ҷоиъи албтни соғби алҳлқи котми аламри ани мъшри алхлқи Фснўи биҳии бали ҳамвои бзбҳии ваҷди вофеи ғабнӣу тафрити молӣу таънӣу тФсиҳи ҳоле ҳатто аслмти алснодиқи болзнодиқу алФсўси боллсўси Флқўнии бксири ман алҳуҷаҷу алнсўси илои ани айбату ҳубяту разӣати бғири мо разӣати Фшрўҳои бсмни бахсу срФтаҳи фии змни наҳсу срти комаи қоли алшоър :

فاصطیفت الصمت علی الخوار و الصبر علی الاصرار لانی بعد ما وردت بلده الری و منعت فی الشرب عن الری و وقعت فی شرک الفخ و اودت بشاهی ضربه الرخ قطع رزقی من خزانه الدیوان و منع حقی فی ارض فراهان فاصبحت فی عدم بعد غنم و فقر بعدوفر و حرج بعدالفرج و نصب بعد النشب و قد کنت احدا من المعارف کثیر المخارج و المصارف فلم اقدر علی تقلیل الخرج و تغییر الوضع و اعلان الخفض بعد الرفع فقصمتنی الدواب و اکلنی الاصحاب و قد اقبل شهر رمضان و لم یسمح بی معاشر الاخوان قرضه من ابریز تبریز و لقمه من دقاق العراق بل سنوا بسنه البخل و سدوا علی باب الدخل و لم یحضرنی شئی غیر بعض الاثاث من الجدد و الرثاث فقلت طاقتی و اشتدت فاقتی و ضقت ذرعا و ما استطعت صبرا و کاد فقری ان یکون کفرا فحمدت الرحمن و لعنت الشیطان و اکثریت صفه فی باب مسجد السلطان و نقلت علیها کل ما کان من حریر و لباس و حدید و نحاس و ظروف و شفوف و فروش ذات نقوش فوجدت قوما فی زی البحار وغی الفجار لم الق احدا منهم الا غالی البیع رخیص الشری قاطع الکیس عن کل الوری یکذبون بروس المال و یخلطون الحرام بالحلال فالفونی قلیل الخبره فی بیع القماش کثیر الحاجه الی وجه المعاش جایع البطن ساغب الحلق کاتم الامر عن معشر الخلق فصنو بیحی بل هموا بذبحی وجد وافی غبنی و تفریط مالی و طعنی و تفصیح حالی حتی اسلمت الصنادیق بالزنادیق و الفصوص باللصوص فلقونی بکثیر من الحجج و النصوص الی ان عیبت و حبیت و رضیت بغیر ما رضیت فشروها بثمن بخس و صرفته فی زمن نحس و صرت کما قال الشاعر:

Фосҳбти фоқиди олҳили хоӣби аломли хосри алъамали аълли алқлби билету лаъли толёи раби ахрҷнои ман ҳзаҳи алқриаҳу хлснои ман ҳзаҳи алкдиаҳи лақади лқинои ман сФрно ҳозо насабоу роинои ман атвори дҳрно аҷабоу млоءи нодалви алкрби илои ақди алкрби алорбу лами ибқи ман роҳлтнои сӯии алқтб .

فاصحبت فاقد الحیل خائب الامل خاسر العمل اعلل القلب بلیت و لعل تالیا رب اخرجنا من هذه القریه و خلصنا من هذه الکدیه لقد لقینا من سفرنا هذا نصبا و راینا من اطوار دهرنا عجبا و ملاء نادلو الکرب الی عقد الکرب الارب و لم یبق من راحلتنا سوی القتب.

Ҳатто харҷати ман мсрҳми комаи харҷи Мӯсои ман Мисри фиръавни фоқиди алғўси одами алъўни млоءи алъиўни сифри алидини роҷъои бхФии ҳнини ҳорбои ман шмотаҳи алосҳоби розёи ман алғнимаҳи болоёби Фқлти раби ании лмои анзлти илои ман хайри фақиру таваккулати алайҳу ҳўи нъми алмўлӣу нъми алнсир .

حتی خرجت من مصرهم کما خرج موسی من مصر فرعون فاقد الغوث عادم العون ملاء العیون صفر الیدین راجعا بخفی حنین هاربا من شماته الاصحاب راضیا من الغنیمه بالایاب فقلت رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر و توکلت علیه و هو نعم المولی و نعم النصیر.

Ва лами тнФқи лии фии ҳзаҳи улҳолаи саъаи лтҳсили моли асрФаҳи фии ришваи алъмолу ахзи ҳуқуқии алмғсўбаҳу амволии алмнҳўбаҳи Фбқит ъқорӣ ъанд алноҳбу зёъии фии яди алғосбу моҳўи алоълҷи ъусри алъалоҷу ғури касӣри алоҷоҷи муҷаддади исри алҳҷоҷи маҳзузи бтқрби алслотини мтўоъи лоўомри алшётини мтбоъи лбзоиъи алързи волидайни заъифи алрои фии илми алслўки қавии улҳоли фии абвоби алмулуки қсири албоъи мадиди аломли шадиди албоси ҷадиди алъамали ашбаҳи алрҷоли болдҷол ваашад алъмоли фии алоъмоли ҷъоли лмои иқўли фаъоли лмои ириди лоисӣли ъмои иФълу лоикФи ъмои исӣли Фимнъу лоимнъу итмъу лоишбъи ишрб ҳатто иФрғи алоноءу лои исдр ҳатто иғизи алмоءи виҳлки алръоءи конаи нутфаи толҳи ташаббуҳи бноқаҳи солеҳи алои анаи ишрби фии кули явму лоитрки қисмаи аллқўми аўдобаҳи ман дўоби албҳри қади ҳазрати модбаҳи сулаймону аклти кули мо кон ва мо асорати шиӣои лонсону ҳайвону нъми мо қоли алсоҳб :

و لم تنفق لی فی هذه الحاله سعه لتحصیل مال اصرفه فی رشوه العمال و اخذ حقوقی المغصوبه و اموالی المنهوبه فبقیت عقاری عند الناهب و ضیاعی فی ید الغاصب و ماهو الاعلج عسر العلاج و غر کثیر الاجاج مجدد یسر الحجاج محظوظ بتقرب السلاطین مطواع لاوامر الشیاطین متباع لبضایع العرض والدین ضعیف الرای فی علم السلوک قوی الحال فی ابواب الملوک قصیر الباع مدید الامل شدید الباس جدید العمل اشبه الرجال بالدجال و اشد العمال فی الاعمال جعال لما یقول فعال لما یرید لایسئل عما یفعل و لایکف عما یسئل فیمنع و لایمنع و یطمع و لایشبع یشرب حتی یفرغ الاناء و لا یصدر حتی یغیض الماء ویهلک الرعاء کانه نطفه طالح تشبه بناقه صالح الا انه یشرب فی کل یوم و لایترک قسمه اللقوم اودابه من دواب البحر قد حضرت مادبه سلیمان و اکلت کل ما کان و ما اسارت شیئا لانسان و حیوان و نعم ما قال الصاحب:

Таббати яди алхноси ҷоءи бохбси анноси ман кӯри Тифлиси бали содтрби алхноси ман сурби Иблиси фаҷри изнаи ман сӯқи илои сӯқу доростаҳи ман буқи илои буқ ҳатто шрўаҳи ббзъи днониру алқўаҳи фии баъзи алтнонир

تبت ید الخناس جاء باخبث الناس من کور تفلیس بل صادترب الخناس من سرب ابلیس فجر اذنه من سوق الی سوق و داراسته من بوق الی بوق حتی شروه ببضع دنانیر و القوه فی بعض التنانیر

Ва лоирҷӣ алхир ъанд амрءи марати яди алхноси фии расау золмокони алрмони мтҷссои фии асноءи давраи мтФсҳои ани абноءи лизФри алии халқи лами ихлқи аллоҳи шиӣо асфал манеҳу арзли анҳу ФишрФаҳи бмқъди алмҳду иФъаҳи ман алҳзизи алўҳду имлкаҳи рқоби алоҳрору иўлиаҳи алблоду аломсоркии изҳри фаълаи алзмиму иълни добаҳи алқдими Фҳрши ҳаҷари алзёъи вақташи трби алтлоъу ҷрби кули Фқъи биқоъу оҷи наҳвади ман алдёру русуми кули дори ҷси байни иўолии алобъору бўоқии алосор ҳатто анътФи илои рбўъи алрўмиаҳу вФди алии ҷмўъи алшўмиаҳи ФФтҳи боби танури конҳо байти занбӯру ихроҷи ълҷои ҳадиси алсни конаи ман валади алҷни мъқри алўҷаҳи болрмоди мғрқи алқлби болсўоди маърӯфи алоами болхнсоءи муштабаҳи алоҷдоду алобоءу урфи фӣҳо кули оёти аллўму далоили алшўми ман ъўри алъайну қасри ?иладу хирси алнтқи вхнси алонФу зиқи алтрФу қабзи алкФу заъфи алнФсу хафаи алрос .

و لایرجی الخیر عند امرء مرت ید الخناس فی راسه و ظالماکان الرمان متجسسا فی اثناء دوره متفصحا عن ابناء لیظفر علی خلق لم یخلق الله شیئا اسفل منه و ارذل عنه فیشرفه بمقعد المهد و یفعه من الحضیض الوهد و یملکه رقاب الاحرار و یولیه البلاد و الامصارکی یظهر فعله الذمیم و یعلن دابه القدیم فحرش حجر الضیاع وقتش ترب التلاع و جرب کل فقع بقاع و عاج نحود من الدیار و رسوم کل دار جس بین یوالی الابعار و بواقی الاثار حتی انعطف الی ربوع الرومیه و وفد علی جموع الشومیه ففتح باب تنور کانها بیت زنبور و اخراج علجا حدیث السن کانه من ولد الجن معقر الوجه بالرماد مغرق القلب بالسواد معروف الام بالخنساء مشتبه الاجداد و الآباء و عرف فیها کل آیات اللوم و دلایل الشوم من عور العین و قصر الد و خرس النطق وخنس الانف و ضیق الطرف و قبض الکف و ضعف النفس و خفه الراس.

Конмо иФзъ манеҳ алшитон . Фўҷдаҳи зотани мстҷмъои лҷмиъи сифоти алнқс ва на?ил бмои иҳўоаҳу қоли ҳўу аллоҳи шаҷараи тхрҷи фии асли алҷҳими тлъҳои конаи рӯси алшётини сами астФоаҳи лнФсаҳу рибоаи фии ҳуҷрау кули алайҳи ъқорбти ман алҷну ъзорити ман алонс ҳатто тааллуми дақоиқи алнўку таҳаммули мноъби алғику зоқи ъсилаҳи алкмрғби лаҳми алхнзиру алхмру сори комилани фӣ нафса Фоиқои алии абноءи ҷинсаи Фслми илайҳи кнўзи алнФоқу влоаҳи арзи алъроқу лъмрии қади нФси фии рўъии анаи ҷоءи фии амроллаи комаи ҷоءи фии алқрўни алмозиаҳу Форолтнўри мараи сонияи ғайри ани алтўФони блғи баъзи аларзи дуни лбъзи Фбдои бкўри алкзозу Фароҳону антҳии бмдинаҳи асбҳони Фоғтши алдҷоли фии ъшаҳу аштғли бағалау ғашау аншди баъзи алмъосрини фии ҳозои улҳол .

کانما یفزع منه الشیطان. فوجده ذاتا مستجمعا لجمیع صفات النقص و نال بما یهواه و قال هو و الله شجره تخرج فی اصل الجحیم طلعها کانه روس الشیاطین ثم اصطفاه لنفسه و رباه فی حجره و کل علیه عقاربت من الجن و عضاریط من الانس حتی تعلم دقایق النوک و تحمل مناعب الغیک و ذاق عسیله الکمرغب لحم الخنزیر و الخمر و صار کاملا فی نفسه فایقا علی ابناء جنسه فسلم الیه کنوز النفاق و ولاه ارض العراق و لعمری قد نفث فی روعی انه جاء فی امرالله کما جاء فی القرون الماضیه و فارالتنور مره ثانیه غیر ان الطوفان بلغ بعض الارض دون لبعض فبدا بکور الکزاز و فراهان و انتهی بمدینه اصبهان فاغتش الدجال فی عشه و اشتغل بغله و غشه و انشد بعض المعاصرین فی هذا الحال.

Фоқсми алҳзори бтлоқи нсоӣҳму арвоҳи обоӣҳми анаи ҳў нафса бъинаҳи ғайри ани анноси лоитбъўнаҳи биттабъу ҳмораҳи алмъҳўди лоисмҳи болтмрбл изиқаста бхлои лзрттаҳу измни бқсўаҳи фузалои ани фазлаи Фқлти алии рслкми ахто вллаҳаста алҳФраҳи анӣу ҳақи рабӣу ҳарамаи ҷаддии лсти бхоӣФи ҷбони тоӣши ръши албнони ман хурӯҷи алдҷолу аФўоҷаҳ ӯ зуҳӯри алтўФону амвоҷаи бъдмои астмски бозёли аҷдодии алтоҳрину содотии алмъсўмини салавоти аллоҳу саломи алайҳими аҷмъин ва ҳам аҳли байти ман тамассук баҳам наҷай ва ман тахаллуфи анҳуам ғарқи Фотри алълҷу шонаи ани шоءи моҷу ҳоҷу ани шоءи раъду барқ .

فاقسم الحضار بطلاق نسائهم و ارواح آبائهم انه هو نفسه بعینه غیر ان الناس لایتبعونه بالطبع و حماره المعهود لایسمح بالتمربل یضیق استه بخلا لضرطته و یضمن بقسوه فضلا عن فضله فقلت علی رسلکم اخطا ولله استه الحفره انی و حق ربی و حرمه جدی لست بخائف جبان طائش رعش البنان من خروج الدجال و افواجه او ظهور الطوفان و امواجه بعدما استمسک باذیال اجدادی الطاهرین و ساداتی المعصومین صلوات الله و سلام علیهم اجمعین و هم اهل بیت من تمسک بهم نجی و من تخلف عنهم غرق فاتر العلج و شانه ان شاء ماج و هاج و ان شاء رعد و برق.

Чаҳ бок аз мавҷи баҳри онро ки бошад Нӯҳи киштии бон

چه باک از موج بحر آن را که باشد نوح کشتی بان

Аръдўои барқи болъини Фмои въидки лии бзоири фолони срти илои алоъмау аломўри илои алмсоиру қади канти аҳФзи шиӣои қолаи қобили фии баъзи алоҳёни мхотбои алоъёни икодиносби ҳзоолмқому алкломи иҷролклом .

ارعدوا برق بالعین فما وعیدک لی بضایر فالان صرت الی الائمه و الامور الی المصایر و قد کنت احفظ شیئا قاله قابل فی بعض الاحیان مخاطبا الاعیان یکادیناسب هذاالمقام و الکلام یجرالکلام.

Ва мо асбти ҳзаҳи албёти ъбсои лоноқди кно мнзснин наев алии сабъа ва сулсин нахадам алии аътоби аддавлаи алълиаҳи алъолӣаи бқлўби содиқау неоти содФиаҳу ҷануби ани алмзоҷъи мтҷоФиаҳи мо амрнои бшғлу хадамаи влод айнан лдФъи муҳимаи алоқмнобаҳи фии алсоъаҳу ъҷлнои илайҳи болсмъу алтоъаҳи ғайри болини болбрди волҳзи аҳлин омулин ман ани алнФъу алзрбли мухлисин лрбноолдини алсори ҳайни фии мсорҳи алиқини нсръи илайҳи фии алмбодрину нштоқи илои қурбаи фии алмштоқин внднў манеҳ днўолмхлсини алтҳинои тҷоръи влои лҳўъни зикрау лотшълнои мломаҳи влоъии ани амраи нлзми алхдмаҳи фии аллилу алиўму лотохзнои санаи влонўми илои ани наҷмати Фтни алрўси фии сғўролмлки алмҳрўсу зҳролФсоди фии албру албҷру қади кони волднои алсъиди фии ноҳияи ман ҳозои аламр вау мақоми суннии ман ҳзраҳи алқробу маҳали рафеъи ман алФроғаҳи волои ман Флмои аҳси бъзооломру рҷъи алҳҷоФли ани алҳрб қабл аларзу шимури ллързу астозни ман алслтони воқбли наҳви Озарбойҷону нҳни алиўми фии алъдди ағнёءи ани алмдўди Абунои шайхи кабӣру ҳсбнои аллоҳу нъми алнсири Фкнои фии иҷтимои къқдолсрёу аътдоди кмқўлоти алоърозу афлоки алсмоءу ашшайхи албасаи аллоҳи ҳлли алнўру иқомаи фии доруссурури колўостаҳи фии интизоми алъқдўи алъошраҳи фии алмқўлоти алъшраҳу алмдбри фии алсмўоти алтсъи лами изли интзм ъқўдно манеҳу ттқўми вҷўднои бӯи истқими мдорнои бомраҳи Фсрҳои ъушраи комилау дмнои модоми вуҷӯдау Фози ълинои барраи вуҷӯдаи колъқўли алъшраҳу алнФсўси алмбшраҳи ндброломру нўдби алдҳру нсоръи фии алхири влонстмди ман алғири бали иъозди албъзу нбоъди ани алхлФу алнқзу кони ашшайхи икўнои фии кули аломўру нҳлзаҳи фии алғибу алҳзўр ва натабаъа фии алшдаҳу алрхоء ва нахадама болрғиаҳу алрзоءи Фўлии бъзнои амри зёъаҳу рёсаҳи зроъаҳу халафи албъзи фии ҳзраҳи алълёءи лдФъи мкоидолоъдоءу ақоми боқини фӣ ҳзраҳ наёба алмалику садаи влоиаҳи алъҳду ҷълҳми нўобои лнФсаҳи асбобои ломраҳи Фмономи нФролоқоми нафару моғоби аҳдолои ҳзри ахру маттии ксри аъдоди алоъўони тқли хтўб алзмону ткли асҳми алрмоаҳи азои аҳтрсу Фўролҳмоаҳи Фмои злнои фии анъми алъишу асдолҳоли фо­изин болморбу алмоли ҷоҳдини фии тариқи алхдмаҳи ходимин лоътоби аддӣн ва аддавла набадал алҷди волҷҳду нстҳлии алмшқаҳи волҷҳди фии азоҳаҳи алкФру азоҳаҳи алхлқи водомаҳи алъдлу иқома алҳақу рднои алсғўри Фронёи аломўри воҳӣаи алқўии мнФсмаҳи алърии мҳдўмаҳи алоркони маъдӯмаи алоъўону анноси конҳми ҷроди мунташири иқўлўни иўмӣзи ин алмФрўолтғоаҳи мқбўлни алии алблоди мксрўни фӣҳо алФсоди Фҳнҳзнои болстъмоли алроӣу Фтҳнои аҷнҳаҳи алкФру ъҷлнои фии тартиби алктбу алктоӣбу тсӣири алрслу алрсоилу тсҳидолмъоблу тшииди алмъослу алмқоўлу алмъоўлу хзнои бҳоролмҳолку ғморолмъорки мустабидин бтоъаҳи алслтони мстмдини ман рбноолрҳмни нъзи қўмои боллсону нҳзи қўмои болоҳсону нстъбди барои болбру нснқбли нстрди шрои болшру лонқъди ани саъйу лонқсри ани шийъи ман молаи алоҳўоءу улқулуби возлаҳи аломрози волъиўбу ақолаҳи алъсроту алзнўбу ксирои ммоиълмаҳи ъломи алғиўб ҳатто астқоми аўдоломру садати сқби алсғру скни ҷоаши алъбодўи аҷтмъи шмли алблоду Малтаи қулӯби анносу зҳбти бўоъси алўсўоси варақии хароҷи алммлки алии вифқи минҳоҷи алъдли ман ъушроти алолўФи илои аҳоди алкрўри Фохзнои ман амволи анноси мо ттҳрҳму тазкияами билотаклӣфи шоқу такаллуфу мшоқи бали болтўъу алрзоу Фтоўии доролқзоءу имзоъи алъдўлу алмлмоءи сами ақблнои баъди злки илои дували алотроФу дъўноҳми болўди влоитлоФи востънои ман рбноолмъини лтолиФи қлўбҳми маъаи алмуслимӣни Фоҷбўои алдъўаҳу ародўи лолФаҳу арслўи алсФроءу рослўи аломроءи воҳдўои илои алҳзраҳи алълёи ҳадоёи ман алоФи алсрру шаффофи алдрру амъаҳу асўоби вослҳаҳу атўобу ксирои ммотҳтоҷи баҳои ман алмъдоту болъзўолнсри бакул морҷўно манеҳ вомлнои анҳу фарои волидии алсъиди ани иҳдси бкдаҳи алокиди мъоқлу ҳсўнои фии суғури алмалику ктоӣби ҷунуди иъорзи алъдўи болмсли Фқсрти ани злки ҳамаи алқўму шҳзўои алснаҳи алтъну аллўми Фзли идъўҳми болбсораҳу алтбсру иғрўнаҳи болғўоиаҳи волтнсри илои ани қолўи ҳўўоллаҳи исои бен Марями қдзҳри сонёи фии аломму алтзмти қасории ҳамтаҳи ллнсории ман умматаи ани ирўҷи шъорҳми Финоу иўмри шарораами ълинои фӣади ъўнои алиўми бзбҳму ъсдои бғиҳм Фло нақабл злки алзӣ ва мо нарай итбъаҳи алои арозлнои бодии алрои анои вҷднои обоءнои алии ИМАу анои алии осорҳми мқтдўни Фмои золи имнъаҳи алромқўну иҳзءи болмноқўни валлоҳи истҳзءбҳми вимдҳми фии тғёнҳми иъмҳўну ҳўи адоами аллоҳи айшаи фии ърози алҷанону иқомаи фии риёзи алрзўони ғайри боли боллўми волъзоли мстҳхФи бтлки алорҷоФи волои қўоли конмои ҳрзўаҳи бмои ҳзрўаҳи анҳуу ағрўаҳи бмои азрўаҳу нъми моқоли ҳасани ибни ҳоне :

و ما اثبت هذه البیات عبثا لاناقد کنا منذسنین نیف علی سبعه و ثلثین نخدم علی اعتاب الدوله العلیه العالیه بقلوب صادقه و نیات صادفیه و جنوب عن المضاجع متجافیه ما امرنا بشغل و خدمه ولاد عینا لدفع مهمه الاقمنابه فی الساعه و عجلنا الیه بالسمع و الطاعه غیر بالین بالبرد والحذ اهلین آملین من عن النفع و الضربل مخلصین لربناالدین السار حین فی مسارح الیقین نسرع الیه فی المبادرین و نشتاق الی قربه فی المشتاقین وندنو منه دنوالمخلصین التهینا تجارع ولا لهوعن ذکره و لاتشعلنا ملامه ولاعی عن امره نلزم الخدمه فی اللیل و الیوم و لاتاخذنا سنه ولانوم الی ان نجمت فتن الروس فی ثغورالملک المحروس و ظهرالفساد فی البر و البجر و قد کان والدنا السعید فی ناحیه من هذا الامر و و مقام سنی من حضره القراب و محل رفیع من الفراغه والا من فلما احس بعذاالامر و رجع الحجافل عن الحرب قبل الارض و شمر للعرض و استاذن من السلطان واقبل نحو آذربایجان و نحن الیوم فی العدد اغنیاء عن المدود ابونا شیخ کبیر و حسبنا الله و نعم النصیر فکنا فی اجتماع کعقدالثریا و اعتداد کمقولات الاعراض و افلاک السماء و الشیخ البسه الله حلل النور و اقامه فی دارالسرور کالواسطه فی انتظام العقدو العاشره فی المقولات العشره و المدبر فی السموات التسع لم یزل ینتظم عقودنا منه و تتقوم وجودنا بو یستقیم مدارنا بامره فصرها عشره کامله و دمنا مادام وجوده و فاض علینا بره وجوده کالعقول العشره و النفسوس المبشره ندبرالامر و نودب الدهر و نسارع فی الخیر ولانستمد من الغیر بل یعاضد البعض و نباعد عن الخلف و النقض و کان الشیخ یکونا فی کل الامور و نحلظه فی الغیب و الحضور و نتبعه فی الشده و الرخاء و نخدمه بالرغیه و الرضاء فولی بعضنا امر ضیاعه و ریاسه زراعه و خلف البعض فی حضره العلیاء لدفع مکایدالاعداء و اقام باقین فی حضره نیابه الملک و سده ولایه العهد و جعلهم نوابا لنفسه اسبابا لامره فمانام نفرالاقام نفر و ماغاب احدالا حضر اخر و متی کثر اعداد الاعوان تقل خطوب الزمان و تکل اسهم الرماه اذا احترس و فورالحماه فما زلنا فی انعم العیش و اسدالحال فائزین بالمآرب و المال جاهدین فی طریق الخدمه خادمین لاعتاب الدین و الدوله نبدل الجد والجهد و نستحلی المشقه والجهد فی ازاحه الکفر و ازاحه الخلق وادامه العدل و اقامه الحق و ردنا الثغور فرانیا الامور واهیه القوی منفصمه العری مهدومه الارکان معدومه الاعوان و الناس کانهم جراد منتشر یقولون یومئذ این المفروالطغاه مقبولن علی البلاد مکثرون فیها الفساد فهنهضنا بالستعمال الرای و فتحنا اجنحه الکفر و عجلنا فی ترتیب الکتب و الکتائب و تسئیر الرسل و الرسایل و تسحیدالمعابل و تشیید المعاصل و المقاول و المعاول و خضنا بحارالمهالک و غمارالمعارک مستبدین بطاعه السلطان مستمدین من ربناالرحمن نعض قوما باللسان و نهز قوما بالاحسان و نستعبد برا بالبر و نسنقبل نسترد شرا بالشر و لانقعد عن سعی و لانقصر عن شیء من ماله الاهواء و القلوب وازله الامراض والعیوب و اقاله العثرات و الذنوب و کثیرا ممایعلمه علام الغیوب حتی استقام اودالامر و سدت ثقب الثغر و سکن جاش العبادو اجتمع شمل البلاد و مالت قلوب الناس و ذهبت بواعث الوسواس ورقی خراج المملک علی وفق منهاج العدل من عشرات الالوف الی احاد الکرور فاخذنا من اموال الناس ما تطهرهم و تزکیهم بلاتکلیف شاق و تکلف و مشاق بل بالطوع و الرضا و فتاوی دارالقضاء و امضاء العدول و الملماء ثم اقبلنا بعد ذلک الی دول الاطراف و دعوناهم بالود ولایتلاف واستعنا من ربناالمعین لتالیف قلوبهم مع المسلمین فاجبوا الدعوه و ارادو لالفه و ارسلو السفراء و راسلو الامراء واهدوا الی الحضره العلیا هدایا من الاف الصرر و شفاف الدرر و امعه و اثواب واسلحه و اطواب و کثیرا مماتحتاج بها من المعدات و بالعزوالنصر بکل مارجونا منه واملنا عنه فرای والدی السعید ان یحدث بکده الاکید معاقل و حصونا فی ثغور الملک و کتائب جنود یعارض العدو بالمثل فقصرت عن ذلک همه القوم و شحذوا السنه الطعن و اللوم فظل یدعوهم بالبصاره و التبصر و یغرونه بالغوایه والتنصر الی ان قالو هووالله عیسی بن مریم قدظهر ثانیاً فی الامم و التزمت قصاری همته للنصاری من امته ان یروج شعارهم فینا و یومر شرارهم علینا فید عونا الیوم بزبهم و عسدا بغیهم فلا نقبل ذلک الزی و ما نری یتبعه الا اراذلنا بادی الرای انا وجدنا آباءنا علی امه و انا علی آثارهم مقتدون فما زال یمنعه الرامقون و یهزء بالمناقون والله یستهزءبهم ویمدهم فی طغیانهم یعمهون و هو ادام الله عیشه فی عراض الجنان و اقامه فی ریاض الرضوان غیر بال باللوم والعذال مستحخف بتلک الارجاف والا قوال کانما حرضوه بما حذروه عنه و اغروه بما ازروه و نعم ماقال حسن ابن هانی:

Фқоли ёқўми аъмлўои алии мконткми ании омили ФсўФи тълмўну шаръи фии аламри мшмрои ани соқии алҷҳди лоихоФи лўмаҳи лоӣму лои иболии бтъни тоън ҳатто рўҷи алнзоми алҷдиду асси асоси алсъиду ҳорбўои ҷмўъи алрўси фурдуи ашдҳму Флўи аҳдҳму ҳръўои илои қтолҳм ва сбтўо ъанд сёлҳму ноҷузви акродои лблбосу аҳФоди алхноси Фҳмўои алайҳиму анҳдрўои илайҳаму қтлўои лсўсҳму шарорааму аўрсўои арзҳму дёрҳми сами тўҷҳўои тлқоءи блодолормниаҳу анҳзмти анҳуам ҷнўдолрўмиаҳи Фсори зкрҳми шрқоу ғрбоу млӣўоолқўби хўФоу ръбоу аштоқи илои татаббуъи нзомҳму алтқўми бқўомҳми аксари комааи алъсру влоаҳи кули Мисри Фшҳдти бҳснноолзроту тлбўои алтълми мнокроту мароту аксари вофеаи вҷдоу тлбои баъди мо зъмўаҳи лҳўои фаноами кули ман лоаму ғзри кули ман ъзлу бӯҳти алзии куфри върФнои кули ман анкру алҳмдллаҳи алзии ҳдонои лиҳозоу мокнои лнтҳдии лоўлои ани ҳдинои аллоҳ .

فقال یاقوم اعملوا علی مکانتکم انی عامل فسوف تعلمون و شرع فی الامر مشمرا عن ساقی الجهد لایخاف لومه لائم و لا یبالی بطعن طاعن حتی روج النظام الجدید و اسس اساس السعید و حاربوا جموع الروس فردو اشدهم و فلو احدهم و هرعوا الی قتالهم و ثبتوا عند صیالهم و ناجزو اکرادا لبلباس و احفاد الخناس فهموا علیهم و انحدروا الیهم و قتلوا لصوصهم و شرارهم و اورثوا ارضهم و دیارهم ثم توجهوا تلقاء بلادالارمنیه و انهزمت عنهم جنودالرومیه فسار ذکرهم شرقا و غربا و ملئواالقوب خوفا و رعبا و اشتاق الی تتبع نظامهم و التقوم بقوامهم اکثر کماه العصر و ولاه کل مصر فشهدت بحسنناالضرات و طلبوا التعلم مناکرات و مرات و اکثر وافیه وجدا و طلبا بعد ما زعموه لهوا فنام کل من لام و غذر کل من عذل و بهت الذی کفر وعرفنا کل من انکر و الحمدلله الذی هدانا لهذا و ماکنا لنتهدی لاولا ان هدینا الله.

Ва локини фии таии тлки алаҳволи ҳснднои алдҳру асобтнои айни алкмолу сабти алии абинои хтўби вофирау крўби мутавотираи ФтўФии аксари авлодау зҳбти нзраҳи аъўодаҳ васорат алФтраҳи Финои ҳўлои баъди ҳавлу шҳрои баъди шаҳру иўмои баъди явм .

و لکن فی طی تلک الاحوال حسندنا الدهر و اصابتنا عین الکمال و ثبت علی ابینا خطوب وافره و کروب متواتره فتوفی اکثر اولاده و ذهبت نضره اعواده و سارت الفتره فینا حولا بعد حول و شهرا بعد شهر و یوما بعد یوم.

Фалақии рабаи алкрим ва наҷай ман крбаҳи алъзиму иқити фии доролблоءу алблоءи мтқлбобини алорзоءи волоъдоءи ҷоруати аъдоӣӣу ҷоўррбаҳи шатони байни ҷаворау ҷаворӣ .

فلقی ربه الکریم و نجی من کربه العظیم و یقیت فی دارالبلاء و البلاء متقلبابین الارزاء والاعداء جاروت اعدائی و جاورربه شتان بین جواره و جواری.

Велами ибқи лии ман кул банӣ абии возҳори айшӣу тарабии алои воҳиди моҷоўзолъшрини Фбти мкррои лшъри баъзи алоъҷмин .

ولم یبق لی من کل بنی ابی وازهار عیشی و طربی الا واحد ماجاوزالعشرین فبت مکررا لشعر بعض الاعجمین.

Вқди вақфати фии баъзи алоҳёни алии қасидаи Фаридаи ман шърои козрони исмии бҷмолои Фўҷдтҳои саҳари аҳлолоу моءи зололороити фӣҳо абётои конаи нутқи ман лисонӣу лҳҷи ан беоне ва амалҳо бомарии вқолҳои ман қавлии Фмнҳо .

وقد وقفت فی بعض الاحیان علی قصیده فریده من شعرائ کازران یسمی بجمالا فوجدتها سحر احلالا و ماء زالالارایت فیها ابیاتا کانه نطق من لسانی و لهج عن بیانی و عملها بامری وقالها من قولی فمنها.

Сами лмои қабзи волидии алсъиди халафи ъёлои ксирои ман ?алау итратаи волнобтини ман мунаббатаи қиллати ани кони сбёнаҳи сғорои фии алсни Фхди мотаҳи кбори фии алснину ҳўлоءи аҳли байтау вурросаи ман зукурау аносаҳи лоинозъи фии слтонҳми аҳади влоитмъи фии ҳуққаам томъ фиканат мғтрои бҳсни алхдмаҳ мутмаинан бҳқўқи алқдмаҳ ҳатто амрати ман ҳзраҳи влоиаҳи алъҳди илои садаи хилофаи алъсри лоързи нбзои ман масолеҳи алсғу аслаҳ баъзан ман мафосиди аламри Фмои ғбти ани ихвони табризи внўобии фии алдиўони алъзизи алои комаи ғоби Мӯсои ани қавмаи фазли алқўми ман баъдау баъди собўри ани малакаи Фҳлки алмалики ман баъда .

ثم لما قبض والدی السعید خلف عیالا کثیرا من آله و عترته والنابتین من منبته قلت ان کان صبیانه صغارا فی السن فخد ماته کبار فی السنین و هولاء اهل بیته و وراثه من ذکوره و اناثه لاینازع فی سلطانهم احد ولایطمع فی حقهم طامع فکنت مغترا بحسن الخدمه مطمئنا بحقوق القدمه حتی امرت من حضره ولایه العهد الی سده خلافه العصر لاعرض نبذا من مصالح الثغ و اصلح بعضا من مفاسد الامر فما غبت عن اخوان تبریز ونوابی فی الدیوان العزیز الا کما غاب موسی عن قومه فضل القوم من بعده و بعد سابور عن ملکه فهلک الملک من بعده.

Ба Авни аллоҳ ва манеҳ . Муқаддамау тасҳеҳу ҳавошӣу феҳристи китоби мншоти мирзои Абулқосими қоими мақоми Фароҳонии раҳмаи аллоҳи алайҳи банно бар сифориши оқои Абулқосими мирбоқрии мудӣри интишороти шарқи боҳтмоми ин бандаи Сайиди бдролдини иғмоӣии бторихи рӯзи панҷ шанбеи бисту чаҳоруми Урдӣбиҳишти моҳи як ҳазор ва сесад ва шаст ва шаш шамсии баробари понздаҳуми рамазони алмборки як ҳазор ва чаҳорсад ва ҳафт қамарии мусодиф бо рӯзи вилодат бо саодати эмоми ҳасани Муҷтабои алайҳи ассалом бонҷом расед .

به عون الله و منه. مقدمه و تصحیح و حواشی و فهرست کتاب منشآت میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانی رحمه الله علیه بنا بر سفارش آقای ابوالقاسم میرباقری مدیر انتشارات شرق باهتمام این بنده سید بدرالدین یغمائی بتاریخ روز پنج شنبه بیست و چهارم اردیبهشت ماه یک هزار و سیصد و شصت و شش شمسی برابر پانزدهم رمضان المبارک یک هزار و چهارصد و هفت قمری مصادف با روز ولادت با سعادت امام حسن مجتبی علیه السلام بانجام رسید.

вассалом

والسلام