Манеҳам : шайхи алислом ,у баъд аз анбёءи беҳтарини аном , ки Халифаи пайғамбар буду эмому Сайиди аҳли таҷред ,у пешвои арбоби тФрид ва аз офоти нафсонии баъӣд , Абубакри Абдуллоҳи ибни Усмон , алсдиқ , разии аллоҳи анҳу .
Ки вайро каромот машҳурасту оёту далоили зоҳири андари муомилоту ҳақоиқ . Ва андар « боби тасаввуф » тарафӣ аз рӯзгор вай гуфта шудааст . Ва машойихи вайро мақдами арбоб мшоҳт доштаанд мари қиллати ҳикояту вроитшро ,у умрро разии аллоҳи анҳу мақдами арбоби муҷоҳидати мари салобату мъомлтшро .
Ва андари ахбори сҳоҳ мстўрасту андари миёни аҳли илми машҳур ки чун вай ба шаб намоз кардӣ нарм хондӣ ва чун умр намоз кардӣ баланд хондӣ . Расӯли алайҳи ассалом аз Абубакр бипурсед ки : « чаро нарми хуоне ? » гуфт : « أсмъи ман أноҷӣ ; зончаҳ медонам ки аз ман ғоиб нест ва ба наздики самъи ваии нарму баланди хондан яксонаст . » ва аз умр пурсед . Гуфт : « أўқзи алўснони вأтрди алшитон . »
Ин нишон аз муҷоҳидат дод ва он аз мшоҳдту мақоми муҷоҳидати андари ҷанби мақоми мшоҳдт чун қатрае буд андари баҳрӣ ва аз он буд ки пайғамбар гуфт , алайҳи ассалом : « ҳилли أнти алои ҳасанаи ман ҳасаноти أбии бикр ? » пас чун ваии ҳасанае буд аз ҳасаноти абии бикр ки ъзи исломи бадв буд назар кун то оламён чигуна бошанд .
Аз вай меояд ки гуфт : « дорнои фонӣау аҳўолнои орӣау أнФоснои маъдӯдау кслнои мавҷӯда . »
Сарои мо гузарандаасту аҳволи мо андар ӯ орият ва нафасҳои мо бишумору коҳилии мо зоҳир . Пас иморати сарои фонӣ аз ҷаҳл бошад ,у эътимод бар ҳоли ориятӣ аз бала ,у дил бар анфоси маъдӯд ниҳодан аз ғифлату коҳилиро дайни хондан аз ғабн ; ки он чаҳ орият буд боз хоҳанд ва он чаҳ гузаранда буд намонад ва он чаҳ андар адад ояд бирасаду коҳилиро худ дору нест . Нишоне дод моро разии аллоҳи анҳу ки дунёу дунёеро чандин хатар нест ки хотирро бидон машғӯл бояд гардонид ; ки ҳаргоҳ ки ба фонии машғӯли шӯй аз боқии маҳҷӯби гардӣ . Чун нафасу дунёи ҳиҷоб толиб омад аз ҳақ , дӯстони вай аз ҳар ду эъроз карданд , ва чун донистанд ки ориятаст , орият аз он дигар кас буд , дасти тасарруф аз малики касон кӯтоҳ карданд .
Ва ҳам азуӣ меояд ки гуфтанд рмноҷотш , разии аллоҳи анҳу : « аллоҳами أбсти лии алднёу зҳднии фӣҳо . »
Нахуст гуфт : « дунё бар ман фарохи гардон » , онгоҳ « маро аз офати он нигоҳи дор . »у андари таҳти ин рамзӣаст ; яъне нахуст дунё бидиҳ то шукри он бикунам , онгоҳи тавфиқи он даҳ то аз барои ту даст аз он бидорам ва рӯй аз он бгрдонм то ҳам дараҷаи шукр ва инфоқ ёфта бошам ва ҳам мақоми сабр ва то андари фақр музтар набошам , ки фақри маро ба ихтиёр бошад ва ин радаст бар он пери мъомлт ки гуфт : « он ки фақраш ба изтирор буд тамомтар аз он буд ки ба ихтиёр ; ки агар ба изтирор буд ӯ санъати фақр буд ва агар ба ихтиёр буд фақри санъат ӯ буд , ва чун касби вай аз ҷалби фақри мунқатиъ буд беҳтар аз он буд ки бтклФи худро дрҷтӣ созад . »
Гӯйем санъати фақри зоҳиртар онгоҳ буд ки андари ҳоли Ганаи иродати он бар дилаш муставле шавад ва чандон феъл кунад ки ӯро аз маҳбӯби одаму зрит ӯ боз сетанд ва он дунёст ; на он ки дар ҳоли фақри хости Гана бар дилаш муставле шавад ва чандон феъл кунад ки ӯро аз барои дрмгонаҳ эй ба даргоҳи зулмау салотин бояд шуд . Санъати фақр он ниҳанд ки аз Гана ба фақр уфтад на он ки андари фақри талаб раёсат кунаду садиқи Акбари разии аллоҳи анҳу мақдами ҳама хилоиқаст аз пас анбиё ва раво набошад ки каси қадами пеши вай наад мақдам гардонид фақр ба ихтиёрро бар фақр ба изтирор . Ва ҷумлаи машойихи мутасаввифа бад-ӣнанд алои он як пер ки ёд кардем ҳуҷҷату мқолтшроу рад бар вай биоварадем . Онгоҳ мؤкд гардонид инро садиқи Акбару далел возеҳ кард .
Ва заҳрӣ аз вай ривоят кард ки чун вайро ба хилофат байъат карданд , ваии разии аллоҳи анҳу бар минбар шуд ва хутба карду андари миён хутба гуфт : « валлоҳи мокнти ҳрисои алии алإмораҳи иўмоу лолилаҳи қт ,у локнти фӣҳо роғбоу лои сأлтҳои аллоҳи қти фии сари влоълониаҳ . Ва мо лии фии алإмораҳи ман роҳаҳ . Ба худоӣ ки ман бар аморат ҳарис нестам ва набудаму ҳаргизи рӯзӣу шабии иродати он бар дилам гузар накард ва маро бидон рағбат набӯд ва аз худои таъолӣ дар нахостам ба сару ълониаҳу марои андари он роҳат нест . »
Ва чун банда аз худои ъзу ҷл ба камол сидқ бирасонад ва ба маҳали тамкин макрам гирданд , мунтазири ворид ҳақ бошад то бар чаҳ сифати вай бар он мегузарад , агар фармон ояд фақир бошад ва агар фармон бошад амир бошад андари ин тасарруф ва ихтиёр накунад ; чунон ки садиқи разии аллоҳи анҳу андар ибтидо карду андари он низ ба ҷуз таслим набарзад ; чунон ки ваии андари интиҳо . Пас иқтидои ин тайифа ба таҷреду тамкину ҳирс бар фақру тмнӣ ба тарк раёсат бадваст ; аз баъди он ки эмоми дайни ҳамаи мусулмонӣ вайаст ому эмоми аҳли ин тариқат вайаст хос , разии аллоҳи анҳу .