Ва манеҳам : офтоби уммат ,у шамъи дайну миллат , Увайси қарнӣ , разии аллоҳи анҳу
Аз кбори машойихи аҳли тасаввуф буду андари аҳди расӯл - алайҳи ассалом - буд ; аммо мамнӯъи гашт аз дидори пайғамбари алайҳи ассалом ба ду чиз : яке ба ғалабаи ҳолу дигар ба ҳақи волидау пайғамбар - алайҳи ассалом - мари саҳобаро гуфт : « мардӣаст аз қарн , Увайси ном ки ӯро ба қиёмат ҳамчун рабеъау музири шафоати ббошди андари уммати ман . » ва рӯй ба умру алӣ - разии аллоҳи ънҳмо - кард ва гуфт : « шумо мар ӯро бибинед ,у вай мардӣаст бастау миёнаи болоу шеъроне , ва бар паҳлавии вай чун як дирам сифедаст ва бар кафи дасташ сифедӣаст ҷузи брс ,у вайро ба адади рабеъау музир шафоат бошад андари уммати ман . Чун ббинидши саломи ман бадв бирасонед ва бигӯед то уммати маро дуо гуяд . »
Ва чун умр - разии аллоҳи анҳу - аз баъди вафоти пайғамбар - алайҳи ассалом - ба Макка омаду амӣралмуъминӣни алӣ бо вай буд , андари миён хутба гуфт : « ё أҳл наҷад , қўмўо . » аҳл наҷад бархестанд . Гуфт : « аз қарн касе ҳаст миёни шумо ? » гуфтанд : « балӣ . » қавмиро бадв фиристоданд . Амӣралмуъминӣни умр - разии аллоҳи анҳу - хабари Увайс аз эшон бипурсед . Гуфтанд : « девона Эй ҳаст , Увайси ном , ки андари ободонӣ ҳо наёяд ва бо кас суҳбат накунад ва он чаҳ мардумон хуранд нахурду ғам ва шодӣ надонад . Чун мардумон биханданд ваии бгрид ва чун бгринд , ваии бихандад . » гуфт : « вайро мехоҳам » . Гуфтанд : « ба саҳрост ба наздики уштурони мо . » амирин - разии аллоҳи ънҳмо - бархестанд ва ба наздик вай шуданд . Вайро ёфтанд дар намози устода . Бинишастанд то фориғ шуд ва бар эшон салом гуфту нишони паҳлуу кафи даст бадишон намӯд то эшонро маълум шуд . Аз вай дуо хостанду саломи пайғамбар - алайҳи ассалом - бадви брсониднд ва ба дуои уммат васият карданд ,у замонии пеши ваии ббўднд . То гуфт : « ранҷа гаштед . Акнӯн бозгардед ки қиёмат наздикаст . Онгоҳи моро дидор буд ки мари онро бозгаштан набӯд ; ки ман акнӯн ба сохтани барги роҳи қиёмати машғӯлам . »
Ва чун аҳл қарн бозгаштанд вайро ҳурматӣу ҷоҳӣ падедор омад андари миёнаи эшон . Вай аз он ҷо бирафт ва ба Кӯфа омаду ҳирами бен ҳёни разии аллоҳи анҳу рӯзии вайро бидид ва аз пас он ҳеҷ касаш дигар надид , то ба вақти Фтни ҳрўби амӣралмуъминӣни алии карами аллоҳ виҷҳа биёмад ва бар мувофиқати алӣ бо аъдои ваии ҳарб ҳаме кард то рӯзи ҳарби сафин шаҳодат ёфт . Ъоши ҳмидоу моти шҳидо .
Аз ваии ривояти оранд ки гуфт : « ассаломаи фии алўҳдаҳ . »
Саломати андари танҳоӣ буд ; аз он ки дил касе ки танҳо буд аз андешаи ғайри руста буду андари ҷумлаи аҳвол аз халқ навмед гашта ; то аз ҷумлаи офати эшон саломат ёфта ва рӯй аз ҷумла эшон бартофта , аммо агар касе пиндорад ки ваҳдат танҳо зистан буд , маҳол бошад ; ки то шайтонро бо дил касе суҳбат буду нафасро андари садри ваии султон ва то дунёу уқборо бар фикрати ваии гузар буд ва то андешаи халқ бар сар вай мегузарад ҳануз ваҳдат набошад ; азиро ки айни чизу андешаи чиз ҳар ду яке бошад . Пас он ки ваҳид буд , агар суҳбат кунад суҳбати мазоҳими ваҳдат вай набошад ; ва он ки машғӯл буд азлати сабаби фароғат вай набошад . Пас инқитоъ аз инси ҷуз ба инс набошад . Онро ки бо ҳақи инс буд , мхолтти инси инсро мзодт накунад онро ки мؤонсти инс буд инсро бар дилаш гузар набошаду вайро аз инси ҳақ хабар набошад ; « лأни алўҳдаҳи сафаи абди софи самъи қавла , таъолӣ : أлиси аллоҳи бкоФи абда ( ۳۶/олзмр ) . »