Ва манеҳам : шайхи бохатар ,у фонӣ аз авсофи башар , Абуабдуллои мҳмдбни алии алтрмзӣ , разии аллоҳи анҳу
Андари фунуни илми комилу эмом буд ва аз машойихи муҳташам буд . Вайро тасониф бисёрасту некӯ ,у каромоти машҳури андари баён ҳар китоб , чун хатми алўлоиаҳу китоби алнҳҷу нўодролосўл ,у ҷузи ин бисёр кутуби дигар сохтаасту сахт муаззамаст ба нздкии ман ; зеро ки дилами шикор вайаст .
Ва шайх ман гуфт рҳмҳоллаҳи алайҳ ки : « Муҳамад дар ятемаст ки андари ҳамаи олам ҳам?ил надорад . »
Ва андари улӯми зоҳири вайро низ кутубасту андари аҳодӣси аснод олӣ дораду тафсирӣ ибтидо карда бӯдааст умри тамом кардан он наёфт , бидон миқдор ки кардааст дар миёни аҳли олам мунташирасту фиқҳ бар яке аз хавоси ёрони Абӯҳанифаи разии аллоҳи анҳуам хонда буд . Вайро андари термади Муҳамад ҳаким хонанду ҳакимён аз мутасаввифаи иқтидо бадв кунанд .
Ва вайро маноқиб бисёраст . Яке аз он ҷумлаи он ки бо Хизри пайғамбари алайҳи ассалом суҳбат дошта буду Абубакри вроқи трмдӣ ки мурӣди вай буд ривоят кунад ки : « ҳар як шанбеи Хизр ба наздик вай омадӣу воқеаҳо аз як дигари бпрсидндӣ . »
Аз вай меояд ки гуфт : « ман ҷаҳли أўсоФи алъбўдиаҳи Фҳўи бнъўти алрбониаҳи أҷҳл . » ҳарки ба илми шариъату авсофи бандагӣ ҷоҳил бошад ӯ ба авсофи худованди таъолии ҷоҳил тар бошад . Ва ҳарки ба маърифати нафас ки махлуқаст роҳи набард ба маърифати ҳақи таъолӣ ки холиқаст , ҳам роҳи набард . Ва ҳаркии офоти сифат башарият набинад латоифи сифоти рубубият кӣ донад ? ки зоҳир ба ботин таъаллуқ дорад , ҳарки ба зоҳир таъаллуқ кунад беботин , маҳол ва ҳар ки ба ботини таъаллуқи кндбии зоҳир , маҳол . Пас маърифати авсофи рубубияти андари сиҳҳати арқони убудийят бастааст ва бе он дуруст наёяд . Ва ин калимаи сахт бо асл ва муфидаст , ба ҷойгоҳи худ тамом карда шавад , ани шоаллоҳ , таъолӣ .