Манеҳам : тарози тариқи вилояту ҷамоли ҷамъи аҳли ҳидоят , абўолъбоси аҳмдобни Муҳамади алқсоб , разии аллоҳи анҳу
Мақдамон моваро ёфта бӯдаанд ва бо вай суҳбат карда . Ваии маърӯф ва машҳураст ба улувва ҳолу сидқи фаросату касрати бурҳону каромат .
Ва Абуабдуллои ҳаннотӣ ки эмоми табаристон буд , гуяд ки : « аз аФзоли худои ъзи вҷли яке онаст ки касеро бетааллум чунон гирданд ки чун моро дар улӯми дайну усӯли ону дақоиқи тавҳид , чизе мушкил шавад аз ваии пурсим ва он абўолъбос қассобаст , разии аллоҳи анҳу . »
Уммӣ буд , аммо калому нктши сахти олӣ буд , андари илми тасаввуфу усӯл . Андари ибтидоу интиҳои олии ҳолу некӯи сират буд . Ва маро аз ваии ҳикоёт бисёр самоъаст , аммо мазҳаби ман андари ин китоб ихтисораст .
Гӯйанд кӯдакии уштуриро зимоми гирифта буд бо бории гарону андари бозор омул мекашиду пайвастаи он ҷо ва ҳал бошад . Пои уштур аз ҷой бишуду биФтод ва хирад бишикаст . Мардумони қасд он карданд ки бор аз пушти шутури Фрўгирнду кӯдаки даст ба мстғос баровард . Вай бидон бргзшт . Гуфто : « чаҳ бӯдааст ? » ҳол бозгуфтанд . Ваии разии аллоҳи анҳу зимом шутур бигирифт ва рӯй ба осмон ки қибла дуост кард ва гуфт : « ин уштурро дуруст кун ва агар дуруст нахостӣ кард чаро дили қассоб ба гиристан ин кӯдак бсухтӣ ? »
Андари ҳол уштур бархесту рост ва дуруст бирафт .
Аз вай меояд ки гуфт : ҳамаи оламро , агар хоҳанд ва агар на бо худованди таъолии ху мебояд кард волои ранҷа дил гирданд аз он ки чун ху бо вай кунӣ андари балои мебелиро бинӣ , бало бало наёяд , ва агар ху накунӣ чун балое бияёд ранҷаи дили гардӣ ; ки худованди таъолӣ ба ризоу схти каси тақдири худ мутағаййир нигараданд . Пас ризои мо ба ҳукми насиб , роҳати мост . Ҳарки бо вай ху кунад дилаш броҳт шавад ва ҳар ки аз вай эъроз кунад ба вуруди қазо ранҷа гардад . Ва ҳўи аълам .