Бидон ки машойихро разии аллоҳи анҳуам андари ин маънии ихтилоф бисёраст ба наздики гуруҳе мусаллам нест мурӣдро ки бхсбди ҷузи андари ҳоли ғалаба , онгоҳ ки хобро аз худ бознтўонд дошт ; ки расӯл гуфт , слии аллоҳи алайҳу силам : « алнўми أхи аламут . Хоби бародар маргаст . » пас зиндагонӣ аз худованди таъолӣ неъматасту марги балоу меҳнат , ломҳолаҳи неъмати ашраф аз бало буд .

Ва аз шблии раҳмаи аллоҳ алайҳ меояд ки гуфт : « أтлъ алҳақ алӣ , Фқол : ми номи ғФл ва ман ғФли ҳуҷб . »

Ва ба наздики гуруҳе раво бошад ки мурӣд ба ихтиёри бхсбду андари хоби такаллуфи бикунад аз пас он ки ҳақи умӯр ба ҷой оварда бошад ; лқўлаҳ , алайҳи ассалом : « рафъи алқлми ани слос : ани алноӣм ҳатто интбаҳу ани алсбӣ ҳатто иҳтлму ани алмҷнўн ҳатто иФиқ . » ва чун аз хуфта қалам бардошта бошанд то онгоҳ ки бедор гардаду халқ аз бад ӯ эмин шуда бошанду ихтиёри вай аз ваии кӯтоҳ шуда бошаду нафасаш аз муродот маъзул гаштау кромои котибин аз нбштн биёсудау забонаш аз даъовии фурӯи баста ва аз дурӯғу ғайбати бозмонда ва аз кули маосӣ мунқатиъ гашта , « лоимлки лнФсаҳи зрои влонФъоу ломўтои влои ҳётоу лоншўро » ; комаи қоли ибни аббоси разии аллоҳи ънҳмо : « лошиءи أшди алии إблиси ман навами алъосӣ , Фозои номи алъосии иқўл : маттии интбаҳу иқўм ҳатто иъсии аллоҳ ? »

Ва ин хилофи ҷунайди рост бо алии бен саҳли алإсФҳои раҳмаи аллоҳи ъалиҳумоу андари ин маънии номае нек латифаст ки алӣ ба ҷунайди набшат ва он мсмўъ манаст . Ва алии бен саҳл гуяд ки мақсӯд аз ин онаст андари ин нома ки : « хоб ғифлатасту қарори эъроз . Бояд ки муҳибро рӯзу шаби хоб ва қарор набошад ; ки агар бғнўди андари он ҳол аз мақсӯд бимонаду мафқуд аз худ ва аз рӯзгори худ ғофил буд ва аз ҳақи таъолии бозмонд ; чунон ки худованди таъолӣ ваҳй фиристод ба Довӯди алайҳи ассалом ва гуфт : кизби ман адъии муҳаббатии Фإзои ҷинаи аллили номи анӣ . Дурӯғ гуфт он ки даъвии муҳаббат ман кард ва чун шаб даромад бихуфт ва аз дӯстӣ ман бипардохт . »

Ва ҷунайд мегуяд раҳмаи аллоҳи алайҳи андари ҷавоби он нома ки : « бедории мо мъомлти мости андари роҳи ҳақ ,у хоби мо феъли ҳақи ?бурма . Пас он чаҳ бе ихтиёри мо буд аз ҳақ ба мо тамомтар аз он буд ки ба ихтиёри мо буд аз мо ба ҳақ . Ва алнўми мўҳбаҳи ман аллоҳи таъолии алии алмҳбин ва он ътоӣӣ буд азҳқи таъолӣ бар дӯстон . »

Ва таъаллуқи ин масъала ба сҳўсҳў скрасту сухани андари он ба тамомӣ гуфтаам аммо аҷаб онаст ки ҷунайди разии аллоҳи анҳу соҳиби сҳўсҳў буд ин ҷои қӯти мари скрро кардаасту моно ки андари он вақт мағлуб бӯдаасту нотиқ бар забонаш вақт бӯдааст ва низ раво бошад ки бар зид ин бӯдааст ; ки хоби худ айн сҳўсҳў бошаду бедории айни скр ; аз он чаҳ хоби сифат одамиятаст ва то одамии андари мзлаҳи авсоф худ бошад ба сҳўсҳў мансӯб бошад ва нохуфтани сифат ҳақаст ва чун одамӣ аз сифати худ фаротар шавад мағлуб бошад .

Ва ман дидам гуруҳе аз машойих ки хобро бар бедорӣ мефазл ниҳоданд бар мувофиқати ҷунайд ; аз он чаҳ намӯд авлиёу бузургону бештар аз пайғамбарони салавоти аллоҳи алайҳиму разии анҳуам ба хоб пайвастааст ; лқўлаҳ , алайҳи ассалом : « إни аллоҳи ибоҳии болъбди алзии номи фии суҷуда ,у иқўл : анзрўои млоӣктии إлии абдӣу рӯҳаи фии маҳали алнҷўӣу баданаи алии бисоти алъбодаҳ . Худои ъзу ҷл мубоҳот кунад ба бандае ки андари суҷуди бхсбд . Гуяд мари Фриштгонро : бингареданд он бандаи ман , ҷонаш бо ман андари роз гуфтанасту таниш бар бисоти ибодат . »у қавла , алайҳи ассалом : « ман номи алии тҳораҳи иؤзни лрўҳаҳи أни итўФи болършу исҷди ллаҳ , таъолӣ . Ҳар ки бар таҳорати бхсбди ҷони вайро дастурӣ диҳанд ки : бираву аршро тавоф куну худовандро таъолӣу тақаддус саҷда кун . »

Ва андар ҳикоёт ёфтам ки шоҳи шуҷоъи кирмонии чиҳил соли бедор буд . Чун шабӣ бихуфт худовандро таъолӣ дар хоб дид аз пас он ҳар шаби бхтФии умеди онро . Ва андари ин маънии Қайси омирии гўидрҳмаҳи аллоҳ :

Ва дидам гуруҳеро ки бедориро бар хоб фазл ниҳоданд бар мувофиқати алии бен саҳли раҳмаи аллоҳи алайҳ аз он чаҳ ваҳии русулу каромоти авлиёро таъаллуқ ба бедорӣ бӯдааст . Ва яке аз машойих гуяд , рҳмҳми аллоҳ : « луи кони фии алнўми хайри ?лаккони фии алҷнаҳи навам . »

Агар андари хоби ҳеҷ хабар будӣ ва ё мари муҳаббату қурбатро иллат гаштӣ боистӣ то дар биҳишт ки сарой қурбатаст хоб будӣ чун андари биҳишти хоб ва ҳиҷоб набӯд донистам ки хоб ҳиҷобаст .

Ва арбоб латоиф гӯйанд ки : чун одами алайҳи ассаломи андар биҳишт бихуфт , ҳавво аз паҳлавии чапи вай падедор омад . Ваҳмаи балои вай аз ҳавво буд .

Ва низ гӯйанд : чун иброҳӣм гуфт мари Исмоилро : « ё банӣ إнии أрии фии алмноми ании أзбҳк ( ۱۰۲/олсоФот ) , Исмоил гуфт : « эй падар , ҳозои ҷзоءи ман номи ани ҳабиба , лўлми танами лмои амртши бзбҳи алўлд . » ин ҷузии он касаст ки бхсбд ва аз дӯст ғофил шавад агар нхФтии нФрмўдндӣ ки писарро бибояд куштан . Пас хоби ту мари туро беписар гардониду маро бесар . Дарди ман як соъата бошаду дарди ту ҳамеша .

Ва аз шблии рҳмҳоллаҳ алайҳ меояд ки : ҳар шаби скраҳ эй намак бо об ва бо майлии пеши ниҳода будӣ чун дар хоб хостӣ шуд майлӣ аз он дар дида кашидӣ .

Ва ман ки алии бен Усмон алҷлобӣ ам дидам периро ки чун аз адои фароизи фориғ гаштӣ бихуфтӣ ва дидам шайхи Аҳмади самарқандии наҷҷорро ки чиҳил сол буд то шаб нахуфта буд ва ба рӯз андакӣ бихуфтӣу руҷӯъи ин масъала бидон бозгардад ки чун марг ба наздик касе дӯсттар аз зиндагонӣ буд , бояд то хоби дӯсттар аз бедорӣ буд ва чун зиндагонии дӯсттар аз марг дорад , бояд то бедорӣ ба наздики ваии дӯсттар аз хоб буд . Пас қимат на онро буд ки бтклФи бедор буд ; ки қимати онро буд ки бетакаллуфаш бедор кардаанд ; чунон ки расӯлро худои ъзу ҷли баргузед ва ба дарҷати аъло расонид , вай на андари хоб такаллуф кард на андари бедорӣ ; то фармон омад ки : « Қуми аллили алои қлило ( ۲/олмзмл ) . »

Ва қимат на онро буд ки бтклФи бхсбди қимати онро буд каши бхўобоннд ; чунон ки худои ъзу ҷли асҳоби Каҳфро баргузед ва ба маҳали аъло расониду либоси куфр аз гардан эшон баркашид эшон на андари хоб такаллуф карданд на андари бедорӣ ; то ҳақи таъолии хоб бар эшон афканд ва бе ихтиёри эшон мари эшонро май пурвирд ; лқўлаҳ , таъолӣ : «у тҳсбҳми أиқозои ваҳми рқўду нқлбҳми зоти алимину зоти алшмол . ( ۱۸/олкҳФ ) . » ва ин ҳар ду андари ҳол беихтиёрӣ буд ва чун банда ба дрҷтӣ расад ки ихтиёр вай бирасаду дасташ аз кул бурӣда гардаду ҳимматаш аз ғайр эъроз кунад агар бхсбд ё бедор бошад ба ҳар сифат ки буд азиз ва бузургвор бошад .

Пас шарти хоби мурӣдро он бошад ки аввали хоби худро чун охири аҳд худ донад аз маосӣ тавба кунаду хасмон хушнӯд кунаду таҳоратӣ покиза кунад ва бар дасти рост , рӯй сӯй қибла кунаду бхсбд , корҳои дунё рост карда ;у неъмати исломро шукр кунад ва шарт кунад ки агар бедор гардад бо сар маосӣ нашавад . Пас ҳар ки ба бедории кори худ сохта бошад , вайро аз хобу марг бокӣ набошад .

Ва андари ҳикоёт машҳураст ки он пер ба наздики он имомӣ ки андари риояти ҷоҳу кулоҳи ръўнти нафаси андари монда буд , даромадӣ ва гуфтӣ : « ё бофалон , май бибояд мард . » вайро аз он сухани ранҷӣ ба дил омадӣ ки : « ин марди гадоӣ , ҳар замони марои ин сухан мегуяд . »

Рӯзӣ гуфт ман фардо ибтидо кунам . Дигари рӯзи он пер андар омад . Эмом гуфт : « ё бофалон , май бибояд мард . » ваии саҷҷодаи бози афканду сари бози ниҳод ва гуфт : « мардум . » андари ҳоли ҷонаши баромад . Эмомро аз он танбеҳӣ буд . Донист ки вайро мефармуд ки : « басӣҷи роҳ марг кун чунин ки ман кардам . »

Ва шайхи ман разии аллоҳи анҳу мурӣдонро бар он доштӣ ки : ҷузи андари ҳоли ғалабаи мхсбид ва чун бедори шадид низ мхсбид ки хоби сонӣ бар мурӣди ҳақи ҳаром буду бекорӣу андари ин маънии сухан бисёреду аллоҳи аълам .