Бидон ки хирқа кардани ҷомаи андари миёни ин тайифа муътодасту андари маҷмаъҳои бузург ки машойихи бузурги разии анҳуам ҳозир буданд ин кардаанд . Ва ман аз уламо дидам гуруҳе ки бидон мункир буданд ва гуфтанд ки : « раво набошад ҷомаи дурусти пора кардан ва он фасод буд . »

Ва ин маҳоласт . Фасодӣ ки мурод аз он салоҳ бошад саҳл буду ҳамаи касон низ ҷомаи дурусти бибаранд ва бидӯзанд ; чунон ки маъҳудаст ва ҳеҷ фарқ набошад миёни он ки ҷомае ба сад пора кунанд вбр ҳам дузанду миёни он ки ба панҷ пора кунанд вондр ҳар порае аз он хирқаи роҳати дил муъминӣасту қазои ҳоҷатӣ ки аз он вай бар мураққаъа дузанд .

Ва ҳарчанд ки ҷомаи хирқа карданро андари тариқати ҳеҷ аслӣ нест ва албата андари самоъ дар ҳолат сиҳҳат нишоед кард ; ки он ҷуз ба исроф набошад аммо агар мустамеъро ғалабае падедор ояд чунон ки хитоб аз вай бархезад ва бехабар гардад маъзӯр бошад ; ё чун якеро чунон уфтад , агар ҷамоатӣ бар мувофиқати вай хрФаҳ кунанд раво бошаду ҷумлаи хрқи аҳли ин тариқ бар се гӯна бошад : яке он ки дарвеши худ хирқа кунад ва он андари ҳоли самоъ буд ба ҳукми ғалаба ва он ду гӯна : яке он ки ҷамоату асҳоб ба ҳукми перӣу муқтадоеи ҷомаи вайро хирқа кунанд ва ё андари ҳоли истиғфор аз ҷурмӣу дигари андари ҳоли скр аз ваҷдӣ .

Ва мушкилтарин ин ҷумлаи хирқа самоъӣ бошад ва он бар ду гӯна бошад :

Яке маҷрӯҳу дигари дурусту ҷомаи маҷрӯҳро шарти ду чиз буд : ё бидӯзанд бадв боз диҳанд ин ҷамоат ё ба дарвешии дигар , ва ё мари табаррукро пора пора кунанд ва қисмат кунанд .

Аммо чун дуруст бошад бингарем то муроди он дарвеши мустамеъ ки ҷома бияфканад чаҳ бӯдааст . Агар мурод , қўол бӯдааст вайро бошад ва агар мурод , ҷамоат , эшонро ва агар бемурод афтод , ба ҳукм пер бошад то чаҳ фармон диҳад пас агар дарвешро дар он Муродӣ бӯда бошад ба ҳар навъ ки буд аз роҳи мувофиқати ҷамоат шарт набошад ; аз он чаҳ ба ҳар ҳол ки бошад ё ба Муродӣ ё ба изтирории дигаронро андар ӯ ҳеҷ мувофиқат нест . Фомо агар муроди дарвеши ҷамоат буд ё бе муроди дарвеши ҷудо шудааст , мувофиқати асҳоб бо як дигар шарт бошад ; бе мувофиқати ҷумла дуруст наёяд . Ва чун ҷамоат мувофиқатӣ карданд бар чизе , перро нишоед ки ба қўол диҳад ҷомаи даравишон ; аммо раво буд агар муҳибӣ аз он эшон чизе фидо кунаду ҷома ба даравишон боз диҳад ва ё ҳама хирқа кунанд ва қисмат кунанд .

Ва агар ҷомаи андари ҳоли ғалабаи афтода буд машойихи андари ин мухталифанд бештарӣ гӯйанд қўолро бошад , бар мувофиқати қавли пайғамбар , алайҳи ассалом : « ман қатли қтилои фалаи салба . Ҷомаи мақтӯли қотилро буд . » ва агар ба қўол ндиҳанд аз шарти тариқат берун оянд ва гуруҳе гӯйанд : фармони перро бошаду ихтиёр инаст ; чунон ки он ҷо ба мазҳаби баъзе аз фуқаҳои ҷуз ба изни эмоми ҷомаи мақтӯли қотилро ндиҳанд , ин ҷои ҷуз ба фармони пери ҷома ба қўол ндиҳанд ва агар пер хоҳад ки ба қўоли надиҳад бар вай ҳараҷ набошад . Валлоҳи аълами болсўобу илайҳи алмрҷъу алмоб .