Шамшери посбон маликаст ,у нигоҳбони миллат , ва то вай набӯд ҳеҷ малики рости ноистд , чаҳ ҳадҳои сиёсат ба ваии тавон нигоҳ дошт , ва нахустин гавҳарӣ ки аз кон берун овараданд оҳан буд , зеро ки боистатарин олатии мари халқро ӯ буд ,у нахусти кас ки аз ваии силаҳи сохт ҷамшед буд ,у ҳамаи силаҳ бо ҳишматаст ва боиста , валикини ҳеҷ аз шамшер бо ҳишматтар ва боиста тар нест , ки ваии монндҳ оташаст бо шуъоъу зўҳдин , ва зиракон гуфтаанд ки ҷаҳон беоҳан чун мардӣ ҷавонаст безикр ки азўи ҳеҷ таносул наёяд , ва чун аз рӯй хирад бингаранд масолеҳи ҷаҳони ҳамаи зери бим ва аўмидаст ,у биму аўмид ба шамшери боз бастааст , чаҳ яке ба оҳан бакӯшад то умедаш бар ояд , ва яке аз оҳан бигурезад то бимаши нигаҳбон ӯ шавад ,у тоҷ бар сари мулӯк ки май истад ба оҳан май истад ,у ганҷашон ки пар мешавад ба оҳан мешавад ,у эзади таъолии манфиати ҳамаи гавҳарҳо ба ороиши мардуми бози басти магари манфиати оҳан ки ҷамеъи саноеъро ба кораст ,у ҷаҳони ороста ва ободон бадваст , ва аз мартабати шамшер беҳтарин онаст ки пайғомбари алайҳи ассаломро олати фатҳ шамшер доданд чунонкӣ фармуд беъсати болсиФ ,у мар ӯро ба тавроти раби алмллҳмаҳи соҳиби алсиФ хондаанд , ва ин олат ки мартабат мегирад бидонаст ки ваии олат шуҷоатаст ки бузургтарин фазилатӣ буд андари мардуму андари ҳайвони дигар ,у ҳади ин шуҷоат ки ниҳодаанд ҳаии қувваи ғзбиаҳи тстълии баҳои алнФси алии ман иъодиҳо , мъниш чунонаст ки ваии неруеи сети хашмӣ ки нафаси бадавӣ бартарӣ ҷӯяд бронкаҳ бо вай душманӣ созад , ва чунин гуфтаанд ки фазилати шуҷоати табиӣ буд на иктисобии валикин ба иктисоби ороиши пазирад ,у мари шуҷоатро хонаи ҷигар ниҳодаанд ки хона хӯнаст , ва азин сабаби марди шуҷоъ бар хӯни рехтани далертар буд , чаҳ шуҷоат ба хӯн неру гирад чун чароғ ба равған , ва чунин гуфтаанд ки фоили шуҷоати қӯти ҳайвонӣ диласту мунфаили ваии қӯти табиии ҷигар , ки азин ҳар ду чун ҳоҷат ояд фазилати шуҷоат падед ояд , чун оташӣ каз миёни санг ва пӯлод биҷаҳад , сӯхта бояд то ба ваии андари овезад , ва чунон ниҳодаанд ки чун ҷурми дили қавӣ буду ҷурми ҷигари заъифи худовандашро аввали ҷанг бо далерӣу ҳарисӣ буду охир бо коҳилӣу сустӣ , ва чун ҷурми дили заъиф буду ҷурми ҷигари қавии худовандашро ба аввали ҷанг бо коҳилӣу сустӣ буд ва ба охири бтизӣу ҳарисӣ буд ,у мисоли боистагӣ ( шуҷоати боистагӣ ) қӯти ҳозми ниҳод ҳанд андари меъдау ҷигар , ва гуфтаанд ҳамчинонкии заъифии ин қӯти айш бар мардуми нохуш ва бемаза дорад ( заъифии неруии шуҷоат низ айш бар мардуми нохуш ва бемаза дорад ) , чаҳ пайвастаи тарсон буд ва аз ҳар чизеи гурезон ,у мари шуҷоатро барин мисол сӯрат кардаанд чу нахҷӣрӣ бо қӯт , сар ӯ чун сари ширӣ ки оҳан мехоед , пои вай чун пои пелӣ ки санг май кӯбад ,у дами вай чун сари аждаҳое ки оташ май дамад , ва гуфтаанд марди шуҷоъи чунон бояд ки ба аввали ҷанг чун шер бошад ба далерӣ ва рӯй ниҳодан , ва ба миёнаи ҷанг чун пел бошад ба сабр кардану неру овардан ва ба ҳайбат бӯдан , ва ба охири ҷанг чун аждаҳо бошад ба хашм гирифтан ва ранҷ бардоштану гарми куштан , акнӯн анвоъи ин шуҷоат ки ёд карда шуд олат ӯ шамшераст , ва он чаҳордаҳ гӯнааст : яке ямонӣ , дувуми ҳиндӣ , сеюм қалъӣ , чаҳоруми сулаймонӣ , панҷуми насибӣ , шашуми миррӣхӣ , ҳафтуми салмонӣ , ҳаштуми муваллид , нуҳуми баҳрӣ , даҳуми димишқӣ , ёздаҳуми мисрӣ , давоздаҳуми ҳанифӣ , сездаҳуми нарми оҳан , чаҳордаҳуми қроҷўрӣ ,у бози ин навъ ба дигари анвоъи бигардад кигар ҳама ёд кунем дароз гардад , аз ямонии як навъи он буд ки гавҳари ваии ҳамвор буд ба як андозау сабз буду матн ӯ ба сурхӣ занаду наздики дунболи нишонҳои сипед дорад аз пас якдигар монанди сим , онро калоғӣ хонанд ,у дигари навъи мштб , ва ин мштби чҳоргўнаҳ буд бо чаҳор ҷӯ , яке онки нишони ҷўбҳо жарф набӯду гавҳари вай монанди пойҳои мӯрча буд забонаи занон ,у дигари онкии нишонҳои ҷӯй жарф бошаду гавҳар ӯ гирди намояд чун марворид , онро лؤлؤ хонанд ,у сдигри чунонкии ҷӯии чаҳорсуӣ буду гавҳари он замони намояд ки кждорӣ ,у чаҳоруми онкӣ сода бошаду андаки мояи асар ҷӯ дораду дарозӣ ӯ се бадасту чҳоронгшт буд ва чаҳор ангушт паҳно дораду гавҳари вай ба сиёҳӣ занад , онро бӯстонӣ хонанд ,у дигар буд содаи се бадаст ва ним дарозӣ ӯ ва чаҳор ангушти паҳнои вазн ӯ ду ман ва ним ёсаи ман кам даҳ стир , ва яке гавҳараст ки арсттолис сохтааст мари теғҳоро аз баҳри Искандар , он низ ёд кунем чаҳ сухан бадеъаст , арсттолиси чунин фармӯдааст ки як ҷузви мнғисё бибояд гирифт бо як ҷузви басад ва як ҷузви зангор , онгаҳ ҳар маро хирад басоед ва бо якдигар биомезад онгаҳи як ман оҳан нарм биовараду пайваста андар кунад ва азин доруи дўонздаҳи аўқиаҳи броФгнд ва ба оташи барад то бгдозд ва ба бутаи андари бигардад , пас ҷузвии ҳрмлу ҷузвии мозўу ҷузвии балуту ҷузвии садаф ва ҳамчанд ҳама зрориҳ гирад ва хирад басоед ва бар ҳамомезад , ва ду аўқиаҳ бар ман оҳани аФгнд ва бидамад то ҳама яке шаваду оҳани ин доруҳоро бихӯрад , онгаҳи сард бояд кардан ва аз ваии теғҳо задан , теғҳои покиза бошад , ва ба силаҳи номаи баҳроми андар чунин гуфтааст ки чун теғ аз ниёам баркашанд ва аз вай нола ояд аломати хӯни рехтан буд , ва чун теғи худ аз ниёам барояд аломати ҷанг , ва чун теғи бараҳнаи пеши кӯдаки ҳафт рӯза бунаанд он кӯдак диловар барояд ,