Шайхро дарвешӣ гуфт ё шайхи дуое дар кор мо кун . Шайх мо гуфт ҳеҷ корро мшоиёкии шоиста ҳар кор ки гаштӣ дар банд он монадӣ ва он ҳиҷоби ту гашт аз худои ту , қоидаи бандагӣ брнистӣаст то зарраи исбот дар сифот ту мемонад ҳиҷоб мемонад . Исботи сифот худовандаст внФии сифоти банда . Мӯсо гуфт Форсли илои ҳрўн на аз набувват мегурехт влкни нафйро завқ ёфта буд мегуфт моро ҳам дарин нестӣ бигзор ки аз буд худ сайр гаштаем ва балоҳои бисёр кашидаем , гуфтанд набувватро нафии халқят май бояд кӣ расӯли слии аллоҳи алайҳу силам ҳамчунин гуфт дар ғор кӣ ё Ҷабраили моро ҳамчунин бесар ва пой бигзор ва ӯ мегуфт ақрأ ваов мегуфт анои лсти бқориءи ӣнҷои бузургон ва днёдорон ҳастанд азмздўри хадиҷау ятеми бўтолб чаҳ май хоҳӣ ?

شیخ را درویشی گفت یا شیخ دعایی در کار ما کن. شیخ ما گفت هیچ کار را مشاییاکی شایستۀ هر کار که گشتی در بند آن ماندی و آن حجاب تو گشت از خدای تو، قاعدۀ بندگی برنیستی است تا ذرۀ اثبات در صفات تو می‌ماند حجاب می‌ماند. اثبات صفات خداوند است ونفی صفات بنده. موسی گفت فَارسِلْ اِلی هرُون نه از نبوت می‌گریخت ولکن نفی را ذوق یافته بود می‌گفت ما را هم درین نیستی بگذار که از بود خود سیر گشته‌ایم و بلاهای بسیار کشیده‌ایم، گفتند نبوت را نفی خلقیت می‌باید کی رسول صلی اللّه علیه و سلم همچنین گفت در غار کی یا جبرئیل ما را همچنین بی سر و پای بگذار و او می‌گفت اِقَرأ واو می‌گفت اَنا لَستُ بِقاریءٍ اینجا بزرگان و دنیاداران هستند ازمزدور خدیجه و یتیم بوطالب چه می‌خواهی؟