Маликоу подшоҳо ! ҷони муштоқони лақои худро ки аз дарёӣ ҳастӣ ба киштии иҷтиҳод , убӯр май ҷӯянд ба саломату саодат ба соҳили фазлу раҳмат хеш бирасон . Дардмандони лақои фироқи худро ба марҳаму дармони амони хеш , сиҳҳату офияти абадии рӯзии гардон . Дидەи дил ҳар якеро ба тамошои анвору азҳори бустони ғайби кушодаи гардон . Шбрўони хилватро дар зулмоти ҳўӣу шаҳавоти азгмроҳӣ ва бе роҳии нигоҳи дор . эй худоӣ ки ба амр « аҳбтўо » мурғони арвоҳи моро ба дому донаи қолаби хокӣ маҳбӯс кардӣ , ба камолии фазли хеш аз ин домгоҳи саъб ба кушоди олами ғайб роҳ намой , ё илоҳи Алъоламин ва ё хиролносрин . Ибтидои калому оғози паём ба ҳадисӣ кунем аз аҳодӣси расӯли содиқ , Муҳамади Мустафои слии аллоҳи алайҳу силам : рӯй фии асҳи алохбори ани аФсҳи алохёри анаи қол : « ани ллаҳи табораку таъолии ъбодои амҷодои маҳаллаами фии аларзи кмҳли алмтрони вақъи алии албри ахрҷи албрўони вақъи алии албҳри ахрҷи алдр » . Чунин мефармоед муслеҳ ҳар фасод , калид ҳар мурод , паноҳи мутӣъу осӣ , раҳнамои донеу қосии слии аллоҳи алайҳу силам : худои холиқи замину замонро , мубдиъи тбоқи ҳафт осмонро , худованд беҳайфро , султон беКиевро дар ҷаҳони об вгл бандагонанд поктар аз ҷону дил .

Онҳокаҳ рбўдە аластанд аз аҳди аласти бози мустанад

Дар манзили дард , баста пойанд дар додан ҷонгшодаҳ дастанд

То шарбат бихўдӣ чашиданд аз биму умеди бози растанад

Растанади зи айну ғин , ҳаргизи дил дар азал ва абад набастанд

Чолок шуданд пас ба як гом аз ҷӯии ҳудуси бози ҷустанд

Бархеста аз сари тсдр бар маснад хоҷагӣ нишастанд

Фонии зи худ ва ба дӯсти боқии ин турфа ки нестанд ва ҳастанд

Ин тайифаанд аҳли тавҳиди боқии ҳама хештан парастанд

Ҳақи таъолӣ чун бандаеро шоистаи мақом қурб гирданд ва ӯро шароби лутф абад бичишанд , зоҳиру ботинашро аз риёу нифоқ софӣ кунад , муҳаббати ағёрро дар ботин аўгнҷоиӣ намонад , мшоҳди лутф хФӣ гардад , ба чашми ибрат дар ҳақиқати кун назора мекунад , аз маснӯъ ба сонеъ менигарад ва аз мақдӯр ба қодир мерасад . Онгаҳ аз маснӯъот малул гардад ва ба муҳаббати сонеъ машғӯл гардад . Дунёро пеш ӯ хатар намонад , уқборо бар хотир аўгзр намонад . Ғизоӣ ӯ зикр маҳбӯб гардаду таниш дар ҳаяҷони шавқ маъбуд менозаду ҷон дар муҳаббати маҳбӯб май гудозад , на рӯй эъроз ва на сомони эътироз , чун бимираду ҳавоси зоҳираш аз даври фалак берун ояд , кули аъзоаш аз ҳаракати табиаташ мумтанеъ гардад ин ҳамаи тағайюри зоҳирро буд валикини ботин аз шавқу муҳаббати пар буд « амвот ъанд алхлқ аҳёء ъанд алрб » бо халқи мурдагон ва назд ҳақи зиндагон .

Май Фрмоидкаҳ : ин бандагон раҳмат оламанд , бадишони балоҳо дафъ шавад , зинҳор халқанд , дар рӯзӣ ба баракати эшон боз шавад ва дар бало баста шавад . Бар мисол боронанд ҳрҷокаҳи боринд муборак бошанд ва баракат бошанд , ганҷ равон бошанд ҳаёт бахш бошанд , об зиндагонӣ бошанд борон агар бар замини борад , гандуму неъмати бори орад вагар бар дарёи борад , садафҳо пар дар кунаду дарав гавҳар рӯйанд .

Баъзе муҳаққиқон гӯйанд : мурод аз ин хушкӣ , қолабу сӯрат одамиёнаст ки ба баракоти суҳбати авлиё ороста гардаду амалу зуҳду ниёзу шафқату марҳамату хайроту сидқот ва масҷидҳо ва минорҳо ва маъбадҳо ва пулҳо ва работҳо ва ғайрион , ин ҳамаи хайроти зоҳир дар олам аз суҳбати он бандагони ҳосил шудааст ва аз эшон дуздидаанд ва аз эшон омӯхтаанду мурод аз боридан бар дарё , зиндаи гардонӣдани длҳосту бино шудан дилҳоу равшан шудан дилҳо аз суҳбати эшону ороста шудани наварӯси ҷон ба ҷавоҳири илму маърифату шавқу завқ .

Он ъзизонкаҳ прдە айнанд дар хароботи қоби қўсиннд

Гоҳ дар ақаба муҷоҳидаанд гоҳ дар маҷлис мушоҳида анд

Ҳамаи ҳам бодаанд ва ҳам мустанади ҳама ҳам нестанд ва ҳам ҳастанд

Нест гашта ҳамаи з ғайрат ҳаст илм бе ниёзии андари даст

Ҷисмашон то вилояти одами исмашон то ниҳояти олам

Хмшонии зи ҷони боиинтар туршонеи зи қанди ширин тар

ҶонФрўшони боргоҳи адами хирқаи пӯшони хонақоҳи қадам

Ҳама аз рӯй аФтқор ва вела лошдаҳ дар ҷамоли алои аллоҳ

Нур дидам дарави равандаи яке ҳамчуи моҳии раванда бар фалакӣ

Ки ҳаме кард аз он вилояти даври хирқаҳоашон ба тобиши пари нур

Хостам то дар он тариқ шавам хостам то аз он рафиқ шавам

Ошиқӣ зон сафи сқими саҳеҳ пешам омад хамӯш лек фасеҳ

Даст бар ман ниҳоди вагуфт ки : бист ҳам бад-ӣни ҷокаҳи ҷой , ҷой ту нест

Бози пари сӯии лоиҷўзу иҷўзи ришта дар даст сӯратаст ҳануз

То бар дар ҳҷрەи дил сокин шуданд ва ҳарчӣ мо сӯии аллоҳ буд , аз дил берун карданд , аз биҳишту дӯзаху арвоҳу аҷсому ғайри он , алои тарки талаб ҳақ накарданд . Пас се чиз омад : толибу талабу матлӯб . Пас чун бад-ӣни мақоми расиданд , дрнгристнд , зуннори тарсое « солиси салоса » бргрдни вуҷӯди худ диданд . Аз сродқоти иззати хитоб : « влотқўлўо » бишуниданд , чандон дидау ақл дар баробари доштндкаҳи толибу талаб фонӣ шуд , фарди мутлақ боқӣ монад .

Зон мехӯрдам ки рӯҳ паймона ӯст зон маст шудам ки ақл , девона ӯст

Дӯдӣ ба ман омад , оташӣ дар ман зад зон шамъ ки офтоб парвона ӯст

Лмъони инбўъи аъзами ҷалоли қудси ҳақ аз машриқ « аФмни шарҳи аллоҳ » чун толеъ шуд , на ҳасан монад на хаёл на ваҳм монад ва на ақл монад .

Тнои пои ин раҳи надорӣ чаҳ пўиӣ ? дило ҷои он бут ндонӣ , чаҳ ҷӯӣ ?

Аз ин раҳравони мухолиф чаҳ чора чу бар лофгоҳи сари чори сӯе

Агар ошиқии куфру имони яке дон ки дар ақл раъност он танги хуӣ

Ту ҷонӣу ангоштстӣ ки шахсеи ту обӣу пиндоштии сабуе

Ҳамаи чизро то наҷӯӣ наёбӣ ҷузи ин дӯстро то наёбӣ наҷӯӣ

Яқини дон ки ту ӯ набошӣ валикин чу ту дар миёна набошӣ , ту ӯе

Одамии аввали нутфа буд , онгаҳ ълқаҳ онгаҳ мзғаҳ , пас ҳақи таъолии фириштаеро мусаллат кунад бар раҳми модарон ки ӯро малик алорҳом гӯйанд . Фармони оидкаҳ эй фиришта ! нақш кун . Он фиришта аз лавҳи маҳфӯз , нишон сӯрат бардошта буд , берун аз раҳм , баробар раҳм боистад ва наққошӣ кунад ба фармони худои ъзўҷл чун нақши сӯрати тамоми гашт , фармони оидкаҳ эй фиришта ! бози рӯ ки моро бо вай сиррӣаст , баъд аз он ҷони андари вай таркиб кунад ва ҳечкас ндондкаҳи ҷон чаҳ чизаст . Баъд аз он амр оидкаҳ банавис ризқ ӯроу амал ӯро ва банавис ки шқӣаст ё Саид . Одамро чун бёФрид , ҷонро фармон дод ки то сари вай андар омад . Сараш ки аз гул буд , гӯшту устихону пӯсти кишт , он боқии ҳамаи гул . Чашми бозкрд , тани худро ҳама гул дид , то ҳамаи фазлҳо аз худо бинад . Овардаанд аз қисса « озим » ки аз банӣ Исроил буд рӯзӣ аз фасоди хонаи хеш берун омад ва ба сӯй биёбон мерафт , то расед ба ҷое , қавмии дидкаҳ кишт карда буданд ва тимор дошта токштшони тамоми расидау баланд шудау донаҳо оканда шуд , лоиқи дрўдну хирман кардан шуд . Оташ овараданд ва он ҳамаи киштро сӯхтанд .

Бо худгуфт : эй аҷаб , сӯхтан чунин дахл , дареғашон намеояд ? аз онҷо даргузашту ҳайрон ва бтъҷб мерафт то расед ба ҷое . Мардии дидкаҳ бо сангӣ мекушед то он сангро бардорад . наметавонист баргирафтан ва наметавонист аз ҷои ҷнбонидни сангӣ дигар овардау паҳлавии он ниҳода мекушед то ҳар дуро баҳам баргирад . Бҷнбонид натавонист баргирафтан . Гуфт : эй аҷаб то яке буд , нмитўонст аз ҷои ҷнбонидни акнўнкаҳ ду шуд вгронтр шуд , чун метавонад аз ҷои ҷнбонидн ? рафт , санг сеюм оварад , паҳлавии он ду ниҳод . Чун се санг шуд , ҳар серо бардошт ва равон шуд . Озим , ин аҷоиб низ бидиду боз дар биёбон равон шуд . Гӯсфандии дидкаҳи панҷ каси онро нигоҳ медоштанд . Яке бар пушти гӯсфанди савор шуда буд ва яке гӯсфанд бар ӯ савор шуда буд ва яке пистони гӯсфанди рогрФтаҳ буду мидўшиди яке сарвии гӯсфанди рогрФтаҳ буд ва яке дунбаашро ба ду дасти гирифта буду озимро дастурӣ пурсидани не . Аз онҷои равон шуда , мерафт . Мода сегӣ дид . Дар шикам ӯ саги бачагони ҷумла ба бонги омада .

Озим гуфт : чаҳ аҷоиб ҳо дидам !

Чун ба дар шаҳр расед , периро дид . Гуфт : эй шайх ! дар ин роҳ ки омадам , аҷоиб ҳо дидам .

Гуфт : чаҳ дидӣ ?

Гуфт : дидам қавмӣ рокшт карда буданд , чун тамом шуд , оташ дар заданд .

Гуфт : он мисолӣаст ки худоӣ , худоӣ таъолӣ мехост ки ба ту бинмоед . Онҳо қавмии андака тоътҳокрдаҳ буданд , охркор ба муфсидаҳоу маъсият машғӯл шуданд . Худованди таъолии амалҳои эшонро ҳбтаҳ кард . «у қади мнои илои моълмўои ман илми Фҷълноаҳи ҳбоءи мнсўро »

Гуфт : дигар чаҳ дидӣ ?

Гуфт : дидам мардии сангиро мехост ки баргирад , наметавонист то тамоми қиссаро бигуфт .

ПиргФт : ин мисли мардӣаст ки як гуноҳ кард . Наздик ӯ он , азиму бузург буд ва метарсид , наметавонист онро бардоштан ва аз он андешидани гуноҳии дигари бикрад , андакӣ сабктар шуд . То он санг ду шуд , дидкаҳ меҷунбонед ва чун санги аввалин танҳо буд , нмитўонст аз ҷой ҷунбонед . Баъд аз он сеюм бор , гуноҳӣу фасодии дигари бикрад , ҳамаи гуноҳҳо бар ӯ саҳл шуд ва сабк шуд .

Гуфт : эй шайх ! дидам ки гӯсфандӣ бидон сифат ки гуфта шуд .

Гуфт : он гӯсфанд мисли дунёст . Онкӣ бар пушт ӯ савор буд , подшоҳоннду онкии гӯсфанд бар ӯ савор буд , дрўишоннд ки аз мардумони чизе гадоӣ мекунанду онкии дунбааш рогрФтаҳ буд , он мисли мардӣаст ки кораш ба поён омадаасту аҷалаши наздики расида ва намондааст алои андак .

Чандат андӯҳ перҳан бошад бўки он перҳан кафан бошад

Ва онкӣ дидӣ ки ду шохи гӯсфанди рогрФтаҳ буд , мисли онкасаст ки дар дунё зиндагонӣ накунад , ало ба машаққат бисёру ранҷ ва аммо онкии пастонаш рогрФтаҳ буданду мидўшиднд , бозаргонону худовандони сармоя ва суд бошанд вагуфт : дидам модаи сегӣ , саги бачагон дар андаруни шиками модар бонг мекарданд .

Гуфт : ин мисли онҳост ки сухан биўқт гӯйанд . Эшон ба мисли саги бчгонндкаҳ ҳануз дар шикам модаранд ва бонг мекунанд .

Гар дар сару чашм , ақли дорӣ ва басар бифурӯш забонроу сар аз теғи бихар

Моҳии тамаъ аз забон гуё бибаред зон менабаранд аз тани моҳии сар

Озим гуфт : эй шайх фаҳм кардам , ончӣ гуфтӣ , акнӯн хонаи фалона ки ба сим меравад , куҷосту дркдом маҳаллааст ? мегӯйанд сахт шоҳидаст ва ман ба ҳавас ӯ омадам . Шайхи се бор бар рӯй озим туф кард вагуфт : эй бадбахт ! пндҳот доданд , ба гӯш накардӣ , мислаи ?ут намуданд илтифот накардӣ . Ман шайх нестам , ман малики аламутам , бад-ӣн сӯрат намудем ва ин соъати ҷонатро бустонам ба амри ҳақ ва муҳлат надаҳум ки оби хурӣ . Дар ҳоли озим , зард шудан оғоз кард ва гудохтан гирифт . Ҷонашро қабз кард дар ҳоли бФрмони раби Алъоламин .

эй худовандони моли алоътбори алоътбор эй худовандони қоли алоътзори алоътзор

Пндгирид эй сиёҳятони гирифтаи ҷои панд узр хоҳед эй сипедятони дамида бар изор

Пеш аз он кин ҷони узр овар форуманд зи нутқи пеши азон кин чашми ибрат байн форуманд зи кор

Дар ҷаҳони шоҳони басии бўдндкзгрдўни малики тирашони парвини гусал буду синони ҷўзогзор

Бингаред акнӯн бенот алнъши вор аз дасти марги тирҳошони шохи шоху найзаҳоашон тортор

Дар ту ҳайвонӣу шайтонии врҳмонии дуруст аз шумор ҳарки бошӣ , он буии рӯзшумор

Бош то аз садумати сувар сроФилӣ шавад сӯрати хубати ниҳону сирати зишти ошкор

*

Сиратии кон дар вуҷӯдат ғолибаст ҳам бар он тасвири ҳашарат воҷиб аст

Мо бандае ки бҳқиқт тавба кунад ва ба сргноаҳ боз нагардад , худованди таъолии ҳамаи маъсиятҳои ӯро тоъат гирданд .

« Фоўлӣки ибдли аллоҳи сиӣотҳми ҳасанот » кадоми бозаргон аз ин сӯдмандтар бошдкаҳи маъсияти банда , тоъат гардаду ҷафо , вафо шаваду даврӣ , наздикӣ шаваду бегонагӣ , ошноӣӣ гардад бар дар буд , ба пешгоҳ равад . Расӯли слии аллоҳи алайҳ ва силам фармуд : ба ҳеҷ чиз , фарзанди одами шодмонатар аз он набӯд ки дар миёни биёбон азим расад , фурӯд ояд . Ва зонуии шутури бибандади врўии заминро ниҳолин созаду дасти худро болаши худкунаду соъатии бхсбд . Чун аз хоб бедор шавад , дрнгрди шутур рафта бошаду тӯшаи роҳу пойафзору қумоши вай бар сари шутуру шутури рафта , ҳамаро барда . Гоҳе рости дӯд ва гоҳе чап . Ҳеҷ ҷое асару нишон шутур набинад . Дил бар ҳалокати бунаад . Ҳамонҷои бози оидкаҳи шутур рогм карда буд . Ногоҳ шутурро бибинад , маҳор дар дасту пои афканда рӯй ба ваии ниҳода аз шодӣ пайваста мегуяд : « аллоҳами анати рабӣу анои ъбдк » . Ин боргФт : « аллоҳами анати абдӣу анои рбк » аз ғояти шодии хтокрду хости гуфтани ту худои манӣ , ман бндەи ту , аз шодӣ ғалат кард , гуфт : ёрб , ту бндەи манӣ ва ман худои ту .

Баъд аз он расӯли слии аллоҳи алайҳ ва силам фармуд : худованди таъолӣ ба тавбаи бандаи осии хеш , аз он мардӣ ки шутурро ёфт ва ба ёфтан шутур шод шуд , шодтараст . Маънии шодии худованд ба тавбаи банда онаст ки чун банда ба чизе шод шавад , он чизро азиз дорад , акнӯн он марди тоӣб низ назд худованди таъолии сахт азиз бошад ва фармуд ки : бандае бўдкаҳ гуноҳ кунад ва он гуноҳ ӯро дар биҳишти орад . Гуфтанд : чун бошад ё расӯли аллоҳ ? гуфт : он гуноҳ дар пеши чашми ваии истода буду вай ҳар дам пушаймонӣ мехӯрд ва узр мехоҳад . Ин пушаймонӣу узр , ӯро охир ба биҳишти андари орад . Бандае чун рӯзи қиёмати нома гуноҳ бинад , роҳ дӯзах гирад . ӯро гӯйанд : рӯй дигар бархон . Бархонад , ҳама тоъат бинад , аз баҳри онкии тавба насӯҳ карду ҳақи таъолии маъсиятҳои ӯро ба тоъат мубаддил гардонид , он худоӣ ки регро аз баҳри халили ораду оҳанро аз баҳри Довӯд мум кард , нарми вглро аз баҳри исо мурғ гардониду хӯни ҳайзро ғизоӣ фарзандон гардонид , маъсиятҳоро ба тоъати мубаддили тўондкрдн ба рӯзгор . Расӯли слии аллоҳи алайҳ ва силам гуфт : шахсе буд « мқбли тмор » хурмо фурухтӣ . Занӣ биёмад , хурмоӣ некӯ дид бар дукони тмор , гуфт : дар дукони андарун беҳтар дорам . Чун зан ба дукон даромад занро бӯса дод ва дар чодар ӯ дар овехт ва он зан ӯро дафъ мекард ва мегуфт : бадкорӣ кардӣ , ба худованди осии гаштӣ ва ба хоҳари худ ба мусулмонӣ хиёнат кардӣ . Мақсӯди зикри қисса мқбл нест , мақсӯд онаст ки навадоне ки дармони гуноҳ чаҳ май боидкрдн . Мқбл чун тавба насӯҳ кард , ин оят биёмад : « волзини азои Фълўои фоҳишаи аўзлмўои анФсҳми зкрўои аллоҳи ФостғФри волзнўбҳм ва ман иғФри алзнўби алои аллоҳ » ҷамоатӣ мегӯйанд ин дршأн « буҳлул набош » омадааст . Ҷобири разии аллоҳи анҳу ривоят май кндкаҳи ҷавонӣ буд аз ансор , номи ваии сълбаҳи бен абдурраҳмон буд . Хизмат расӯл кардӣ . Рӯзӣ бар дар сарои яке аз ансоргзркрд ва дар он сарои нзркрди чашми вай бар рӯй зании аФтодкаҳи хештанро мешаст . Боистод дар вай бқсд менагирист ногоҳ ба дилаш омад нбоидкаҳи худои таъолӣ ваҳй фиристад ба расӯли алайҳи ассалом дар ҳақи ман , аз он назари шаҳват пушаймон шуд . Аз Мадина берун омад аз шарм , бидон кӯҳ ки миёни Макка ва Мадинааст , чиҳил шабонаи рӯзи бони кӯҳ буд ва зорӣ мекарду расӯл аз вай мепурсед ва он чиҳил рӯзи бўдкаҳ ваҳй намеомад , токоФрон гуфтанд : « вдъаҳи рабау қлоаҳ » ногоҳ Ҷабраили омдкаҳи он банда дар миёни кӯҳ , фарёд мехоҳад ба ман аз оташи дӯзах . Расӯли алайҳи ассаломи умри хитобу салмони форсиро разии аллоҳи ънҳмои бФрстодкаҳи сълбаҳро пеш ман оред . Ҳар ду аз Мадина берун омаданд . Шубони дқоқаҳро пурседанд .

Гуфт : ин чунин кас ки шумо металабед , чиҳил рӯзаст ки ҳар ду даст бар миёни сар ниҳодааст ва май нолдкаҳ кошкӣ ҷони ман аз миёни ҷонҳо бстдӣу марои рӯзи қиёмат зинда накардӣ . Чун ба кӯҳи расиданд , баъзе аз шаби гузашта буд . Он ҷавон бурун омад ва мегуфт : ёлитнии қабзати рӯҳии фии алоўроҳу талошати ҷасадии фии алоҷсод чун умр ӯро бигирифт гуфт : аломон , аломон , маттии алхлоси ман алоўзор ? ё умр ! маро вақте пеши расӯли биркаи ваии андар намоз бошад ё балоли андари қомат буд .

Чун сълбаҳи овози қирони хондан расӯл башнавад , ақл аз вай зоил шуд ва бар ҷои биФтод . Чун расӯл аз намоз фориғ шуд ба назд сълбаҳ омад . Аз партави расӯли сълбаҳ ба худ омаду дили бозёфти вагуфт : ё расӯли аллоҳ аз тшўиргноаҳ ва хиҷолат гурехтам . Расӯли алайҳ ассалом гуфт : оятӣ омӯзам трокаҳи бандаро бидон биёмурзанд : « рбнои отнои фии алднёи ҳасанау фии алохраҳи ҳасанау қнои азоби алнор » .

Гуфт : гуноҳи ман аз он азимтараст . Расӯли алайҳ ассалом гуфт : бали каломи аллоҳ , азимтараст азгноаҳи ту . Сълбаҳ ба хона рафт се шубони рӯз дар намози зор ва назор шуд . Расӯли алайҳ ассалом биёмад бар ӯ сарвии даркинории ниҳод . Фармони омдкаҳи маъсият ӯро дргзроними сълбаҳи ҳам дар он дам аз днёгзшт ва бар ваии нмозкрднд « анои ллаҳу анои илайҳи роҷъўн »

Аз рӯзи қиёмати ҷаҳон сӯз битарс вази новаки интиқоми дил дуз битарс

эй дар шаби ҳирси хуфта дар хоби дарози субҳ аҷалат дамид , аз рӯз битарс

*

Кутубати ктобоу алФўоди муаззабу қалбии алии ҷмри алрзои итқлб

Вкнти азни аламути асъби фирқаи ФФрқткми ъндиашаду асъб

Ва слии аллоҳи алайҳи Муҳамаду илоҳи алокрмин .