Гуфт ки он мунаҷҷим мегуяд ки « ғайри афлок ва ин караи хокӣ ки май байнами шумо даъвӣ мекунед ки беруни он чизе ҳаст , пеши ман ғайри он чизе нест ва агар ҳаст бинмоӣед ки куҷост ? » фармуд ки он савол фосидаст аз ибтидо , зеро май гӯйӣ ки « бинмоӣед ки куҷост ? »у онрои худ ҷой несту баъд аз он биё бигӯ ки эътирози ту аз куҷост ? ва дар чаҳ ҷойаст ? дар забон нест ва дар даҳон нест ! дар сина нест ! ин ҷумларо бикову пораи порау зарра зарра кун бибин ки ин эътирозу андешаро дар инҳо ҳамаи ҳеҷ май ёбӣ ? пас донистем ки андешаи туро ҷой нест . Чун ҷои андешаи худро надонистӣ ҷои холиқи андешаро чун доне ? . Чандини ҳазор андешау аҳвол бар ту меояд ба даст ту несту мақдӯру маҳкӯм ту нест ва агар матлаъи инро донисте ки аз куҷост , онро афзуде . Ммристи ин ҷумлаи чизҳоро бар ту ва ту бехабар ки аз куҷо меояд ва ба куҷо меравад ва чаҳ хоҳад кардан . Чун аз итилоъи аҳволи худ оҷизӣ чигуна таваққуъ май дорӣ ки бар холиқи худ матлаъи гардӣ ? . Қҳбаҳ хўоҳрзн мегуяд ки « дар осмон нест » эй саг чун май доне ки нест ? ореи осмонро вжаҳи вжаҳи паймӯдӣ ? ҳамаро гардидӣ ? хабар май диҳӣ ки дарав нест ? қҳбҳи худро ки дар хона дорӣ ндонӣ ; осмонро чун хоҳӣ донистан ? ҳай осмон шунидаеу номи ситораҳоу афлоки чизе май гӯйӣ , агар ту аз осмони матлаъ май будӣ ё сӯии осмони вжаҳ эй боло мерафтӣ азин ҳарза ҳо нагуфтӣ . Ин чаҳ мегӯйем ки ҳақ бар осмон нест муроди мо он нест ки бар осмон нест ; яъне осмон бар ӯ муҳӣт нест ва ӯ муҳӣт осмонаст . Таъаллуқӣ дорад ба осмони азин бе чун ва чигуна чунонкӣ ба ту таъаллуқ гирифтааст бе чун ва чигуна . Ва ҳама дар даст қудрат ӯст ва мазҳар ӯст ва дар тасарруф ӯст пас берун аз осмон ва акуон набошад ва ба куллӣ дар он набошад яъне ки инҳо бар ӯ муҳӣт набошад ва ӯ бар ҷумла муҳӣт бошад .

Яке гуфт ки « пеш аз онкии замину осмон буду курсӣ буд аҷаби куҷо буд ? » гуфтем « ин савол аз аввал фосидаст зирокаҳи худоӣ онаст ки ӯро ҷой нест ту май пурсӣ пеши азин ҳам куҷо буд ? » охири ҳамаи чизҳои ту бе ҷост ин чизҳоро ки дар туаст ҷои онро донистӣ ? ки ҷой ӯро май талабӣ ? чун беҷойаст аҳволу андешаҳои ту , ҷои чигуна тасаввури бандад ? охири холиқи андеша аз андешаи латиф тар бошад масалани ин банно ки хонаи сохт охир ӯ латиф тар бошад азин хона зеро ки сад чунину ғайри ин баннои корҳои дигар ва тадбирҳои дигар ки як ба як намонад он мард банно тавонад сохтани пас ӯ латиф тар бошад ва азизтар аз банӣ аммо он лутф дар назар намеояд магар ба воситаи хонау амалӣ ки дар олами ҳиси даройад то он лутф ӯ ҷамоли намояд . Ин нафас дар зимистони пайдои сет ва дар тобистон пайдо нест на онаст ки дар тобистони нафас мунқатиъ шуд ва нафас нест алои тобистон латифасту нафаси латифи сет пайдо намешавад ба хилофи зимистон . Ҳамчунин ҳамаи авсофи туу маъонӣ ту латифанд дар назар намеоянд магар ба воситаи феълии масалани ҳалами ту мавҷӯдаст аммо дар назар намеояд чун бар гуноҳи кор бибахшое ҳалами ту маҳсус шавад ва ҳамчунин қаҳҳор ӣ ту дар назар намеояд чун бар муҷримии қаҳри ронӣ ва ӯро бизанӣ қаҳри ту дар назар ояд ва ҳамчунин илои молонҳоиаҳи ҳақи таъолӣ аз ғояти лутф дар назар намеояд « киФи Фўқҳм » осмону заминро офарид то қудрат ӯу сунъ ӯ дар назар ояд ва лиҳозо мефармоед аФлми инзрўои илои алсмоءи бниноҳои сухани ман ба даст ман нест ва азин рӯ май ранҷам зеро мехоҳам ки дӯстонро мавъиза гӯяму сухани мнқод ман намешавад азин рӯ май ранҷам аммо аз он рӯ ки сухани ман болотар аз манаст ва ман маҳкӯм вайам шод мешавам зеро ки суханиро ки ҳақ гуяд ҳарҷо ки расад зинда кунаду асарҳои азим кунад вмои рмити ази рмити влкни аллоҳи Ромии тирӣ ки аз камони ҳақи ҷаҳди ҳеҷ сипарӣу ҷавшании монеъ он нагардад азин рӯи шоди м . Илм агар ба куллӣ дар одамӣ будӣ ва ҷаҳл набӯдӣ одамӣ бсухтӣу нмондии пас ҷаҳл матлӯб омад азин рӯ ки бақо ӣ вуҷӯд ба вайасту илм матлӯбаст аз он рӯ ки всилтаст ба маърифат . Бории пас ҳар ду ёригари ҳмдгрнду ҳамаи аздод чунинанд , шаб агар чаҳ зиди рӯзи сет аммо ёрӣ гар ӯст ва як кор мекунанд агар ҳамеша шаб будӣ ҳеҷ корӣ ҳосил нашудӣ ва бар наомадӣ ва агар ҳамеша рӯз будӣ чашму сару димоғи хираи мондандӣ ва девона шудандӣу маъаттал . Пас дар шаб май осоинд ва мехусбанду ҳамаи олатҳо аз димоғу фикру дасту поу самъу басари ҷумла қӯтӣ мегиранду рӯзи он қӯтҳоро харҷ мекунанд , пас ҷумлаи аздоди нисбат ба мо зид май намояд ; нисбат ба ҳакими ҳамаи як кор мекунанд ва зид нестанд . Дар олам бинмо ; кадом бадаст ки дар зимни он некӣ нест ?у кадом некӣаст ки дар зимни он бадӣ нест ? масалани яке қасд куштан кард , ба зино машғӯл шуд ; он хӯн азў наомад азин рӯ ки зинои сет бадаст азин рӯ ки монеъ қатл шуд некаст ; пас бадӣу некӣ як чизанд ғайри мтҷзӣ . Ва азин рӯи моро баҳсаст бо маҷусён ки эшон мегӯйанд ки ду худост , яке холиқи хайр ва яке холиқи шар акнӯн ту бинмо хайр бешар то мо мақар шавем ки худоӣ шар ҳасту худои хайр ва ин маҳоласт зеро ки хайр аз шар ҷудо нест . Чун хайру шар ду нестанду миёни эшон ҷудоӣ нест ; пас ду холиқ маҳоласт . Мо шуморо илзом намекунем ки албата яқин кун ки чунинаст , мегӯйем кам аз онкӣ дар ту заннии даройад ки « мабодо ки ин чунин бошад ки мегӯйанд » мусаллам ки яқинат нашуд ки чунонаст ; чигуна ?ут яқин шуд ки чунон нест ? худо мефармоед ки эй коФрки алои изни أўлӣки анҳми мбъўсўни лиўми ъзим . Заннят низ падед нашуд ки он ваъдаҳои мо ки кардаем мабодо ки рост бошад ?у мؤохзаҳ бар кофарон бар ин хоҳад бӯдан ки « туро гумоне наомад ? чаро эҳтиёт накардӣу толиб мо нагаштӣ ? »