Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим

Иттифоқ чунон афтод кӣ чун рисолатӣ кӣ устоди эмоми зини алисломи Абулқосими абдукарими бен ҳўозни алқширии разии аллоҳи анҳу ва أрзоаҳ кардааст , хоҷаи эмоми Абӯалии бен Аҳмади алъсмонии раҳмаи аллоҳ ки аз ҷумлаи шогирдону мурӣдони устоди эмоми Абулқосими қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз буд ва ба анвоъи фазли оростаи ин рисолати бози порсӣ нақл кард то Фоӣдаҳи он умум бошад ва ҳеҷ синфи одамӣ аз он бебаҳра набошад . Ин нусхаи порсӣ ба Кирмон овараданд аз хуросон . Дар он аҳд кӣ хоҷаи эмоми аҷали зоҳиди Абуалфутуҳ абдурраҳмони бен Муҳамади алнисобўрии раҳмаи аллоҳи алайҳ дар Кирмон буд . Шайхи алшиўхи аҳмдбни иброҳӣми алмърўФ ба порсо рағбат кард ки ӯро насахтӣ бошад . Ва он нусха ки оварда буданд сқим буд ва онро ҳоҷат буд бтсҳиҳ . Аз хоҷаи эмоми абўлФтўҳи раҳма аллоҳ дархостанд то дар он назар кунаду ҳрончаҳ ба ислоҳ ҳоҷат аст бидон қиёми намояд . Ин насахт ҳам пеши хеши хост ва дар он назарӣ шоФӣ кард ва бар лафз ӯ рафт ки ин китоби рисолаи китобӣ азизаст ва ғӯрӣ дорад кӣ аз ҳамаи навъи илм дар ин китобаст . Ва агарчӣ ин кас кӣ нақли боз порсӣ карда сети шахсеи азиз буд ва ба анвоъи фазли мтҳлӣ , аммо ҳам касе боистӣ кӣ дар дараҷаи устоди эмом будӣ то дар ин шурӯ тавонистӣ кард ва май хост ки худ боз порсӣ кунад ва дар он боби яди Байзои намояд . Локини аҷали муҳлати надод ва аз дори фано ба ҷавори ҳақи ъзосмаҳ интиқол кард , бории таъолӣ ӯро ғариқ раҳмат куноду масоъӣ ӯ дар ин мшкўр гардонод бмнаҳ . Алии алҷмлаҳ бар лафз ӯ бисёр рафтаи сет кӣ мусаннифи ин китоби рисолат , устоди эмоми разии аллоҳи анҳу аз ҷумлаи бузургони вақт хеш бӯда сет дар илму мъомлт , чунонк руҷӯъи ҷумлаи боз вай бӯда сет , ва ба ҳамаи забонҳо аз анвоъи аҳли илми Маҳмӯд буду мақбули ҷумлаи олам , ва дар ҷумлаи анвоъи улӯм ки мутадовиласт дар миёни халқ аз фиқҳу калому усӯлу маърифати ҳадису тафсири қуръону наҳву арабяту насру назму ғайри он , эмом буд ва дар ҳамаи мутабаҳҳир шудау тасонифи некӯ ӯро муяссар шуда , ва дар шарқу ғарби мунташиру муқтада ,у имомони вақт кӣ бӯдаанд аз тасониф ӯ Фоӣдаҳ гирифтаанд ва ба хондан ва донистан он тафохур намӯда . Аммо ҳолату сират ӯ дар мъомлту муҷоҳидау хбрдодн аз маърифат ва расӣдан дар он ба ниҳояти ҳақиқат ба дараҷа Эй бӯда сет кӣ чашмҳо бар мисли хеш надид . Ва бар ин ҷумлаи аъиммау бузургони рӯзгор дар ҷумлаи билод муттафиқанд кӣ Сайиди вақти хешу диёр ислом бӯда сет ,у қутби сиёдату айни саодату устоди ҷамоату мақдами аҳли шариъату ҳақиқату мақсӯди соликону сари худованди субҳонау таъолӣ дар миёни халқ ,у осори баракоти анфос ӯ бар ҷумлаи аҳволи талабаи илму соликони роҳи худои ҷли ҷалолаи зоҳир шуда ки ҳаркии як рӯз дар пеш ӯ зону зада сет барои илм ё барои ёфтан мақсӯд , бузурги тариқату муқтадаи вақти хеш шудааст ва аз дунёу охира маҳзуз гашта . Ва бар тасдиқи ин сухан гӯйанд падари хоҷаи эмоми аҷали мҳмдбни яҳё кӣ ягонаи вақт буд аз баракоти анфоси устоди эмом ки дуо бар падару аъқоб ӯ карда буд шайх яҳё гуфтандӣ ва аз вилояти ганҷа буд ва ӯро муҷоҳида бисёр буд . Ва ҳоҷати хостӣ ки « маро май бояд ки қутб кӣ мадори олам ба вуҷӯд ӯ бошад бубинам . » ва ин ҳоҷат бисёр хостӣ , дар хоб бадв намуданд ки қутб дар хуросонаст ва ӯро Абулқосим қширӣ гӯйанд . Бедор шуд ва гуфт кӣ ин хобаст ва ҳамчунин дар банди ин орзӯ буд , ба чанд навбати ин хоб бидид . Чун мткрр шуд гуфт акнӯн воҷиб шуд . Бархесту қасд Найшобӯр кард . Чун онҷо расед работу манзил ӯ бипурсед ва чун дар работ шуд ҷамъӣ анбӯҳ дид дар сарой ӯ , амиду қозӣу мутаволӣони Найшобӯру ҷамъии раоё ва ӯ шуғлҳо май гузораду ҳамаи гӯш ба ишора ӯ ниҳода , ин шайх яҳё гуфт дариғо сафари зойеъ буд ва он хоб аз ҷумлаи азғоси аҳлом , ва бар машқаи сафару мФорқти ватани мтأсФи ҳаме буд ва бо худ мегуфт ки ин мард дунявӣаст ва бар пушаймонии хост ки берун шавад чун ба даҳлез расед устоди эмоми раҳмаи аллоҳ кас фиристод ва ӯро бозхонд . Ва чун ҷамъ пароканда шуданд ва ӯ бо зовия хеш рафт ин шайхро бихонад ва гуфт : « чун ба талаби мо омада будӣ чаро боз хостӣ гардид ва аз ин сафар чаро мутаҳайир шудӣ ? » чун чунин шунид бидонаст ва дар пой устод афтоду устод эмом гуфт : « на қутбро ба масолеҳи халқ номзад кунанд ва ҳарчӣ мо дар онеми масолеҳ халқаст ? ! » пас шайхи яҳёи раҳмаи аллоҳи мулозимат хизмат карду онҷо мтўтн шуд ва ҳарчӣ муяссар шуд ӯроу фарзандон ӯро асари хизмату баракоти устод эмомаст қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз . Ва мисли ин ҳикоят дигар ҳаст агарчӣ шарҳи маноқибу каромоти он ҳбри Карим дар таҳт васф наёяд лекин аз андакӣ ба бисёре далел буд ва бар он қиёс тавон кард .

Гӯйанд ки мурӣдӣ буд устоди эмомро раҳмаи аллоҳи мардии муътамад ба сукӯн , ҳикоят кард кӣ дар аҳди устоди эмоми раҳмаи аллоҳи яке аз ҷумлаи даравишон мовароуннаҳр биёмад ба Найшобӯр ва гуфт ман дар диёр шом будам ва ба масҷидӣ шудаму ҷамъиро дидам дар он масҷид ки намоз ҳаме карданд ва чун аз намоз фориғ шуданд бар саф ҷамъият бинишастанд ва ҳеҷ сухан намегуфтанд дар хотири ман чунон омад кӣ эшон аўтод заминанд ман низ дар он масҷид бо эшон бинишастам . Ва албата ҳеҷ сухан намегуфтанд ҳаргоҳ ки вақти намози даромадӣ яке бархестӣу бонг намоз кардӣ ва қомат гуфтӣ ва яке дар пеш шудӣу фарзи бгзордндӣу дигари бози сари вақту фикрат худ шудандӣ то муддатӣ бар ин баромад ба хотирам дар омад кӣ бозгардам , боистӣ кӣ маро пандӣ додандӣ ё васиятӣ кардандӣ . Яке аз эшон гуфт агар туро ончӣ дидӣ аз ҳолату сирату сукӯнати мо басанда нест ҳеҷ чизи дигар басанда накунад . Пас хомӯш ҳаме будам ба хотирам даромад дигарбора . Ки бози пурсам ки ба ғайр аз эшон дар диёри исломи ҳеҷ каси дигар чун эшон ҳаст ё на . Яке аз эшон гуфт ки қутб дар хуросонаст ва он Абулқосим қширӣаст раҳмаи аллоҳи ман аз масҷиди беруни омадаму қасд Найшобӯр кардам . Касе кӣ ҳол ӯ бар ин ҷумла буд шарҳи маноқиб ӯ чун тавон кард ва ин китоби рисолат кӣ ӯ тасниф кардааст монанди ин тасниф накардаанд дар ислом дар ин навъ , ки дод ҳама илмӣ бидодааст дар ҷойгоҳи хеш , чунон ки воҷиб кунаду ҳаркас кӣ ъқидти хеши бози ин орад аз ҷумла растгорон бошад ки тариқи мустақӣму эътиқоди дурусту дайни ҳақ инаст .

Хоҷаи эмоми Абуалфутуҳ раҳмаи аллоҳ васият кард ва фармуд кӣ ба дигарон васият кунанд кӣ то қадари ин китоб бидонанд . Гуфт бояд кӣ ҳаркии ин китоб дорад ба сидқу ихлосу эътиқод некӯ баргирад ва дар он назар кунад то аз он Фоӣдаҳ ва манфиат бинад . Ва агар бғир аз ин бошад аз Фоӣдаҳи китоб маҳрӯм монад ва аз анфоси азизон баракат набинад аз ҳақи ҷли ҷалолаи хоҳеми сидқи нияту ислоҳи сарирату ҳасани оқибат дар дунёу охират :

إни аллоҳи бъбодаҳи рؤўФи латифи ғафури раҳими моҷди Карим .

Ба ҳукми васияти хоҷаи эмоми Абуалфутуҳ раҳмаи аллоҳ ончӣ гуфт навишта омад то адои амонат ӯ карда бошем ва он панҷоҳ ва панҷ бобаст :

Феҳристи алобўоб

Боби 1 - баёни эътиқод

Боби 28 - истиқомат

Боби 2 - зикри машойих

Боби 29 - ихлос

Боби 3 - тФсиролФозӣ ки мутадовиласт миёни тайифа

Боби 30 - сидқ

Боби 4 - тавба

Боби 31 - ҳаё

Боби 5 - муҷоҳидат

Боби 32 - ҳуррият

Боби 6 - хилвату азлат

Боби 33 - зикр

Боби 7 - тақво

Боби 34 - футувват

Боби 8 - вараъ

Боби 35 - фаросат

Боби 9 - зуҳд

Боби 36 - халқ

Боби 10 - хомӯшӣ

Боби 37 - ҷӯаду схоء

Боби 11 - хавф

Боби 38 - ғайрат

Боби 12 - рҷоء

Боби 39 - вилоят

Боби 13 - ҳузн

Боби 40 - алдъо

Боби 14 - гуруснагӣу бгзоштни шҳўаҳ

Боби 41 - фақр

Боби 15 - хушўъу тавозуъ

Боби 42 - тасаввуф

Боби 16 - мухолифати нафасу зикри айб ӯ

Боби 43 - адаб

Боби 17 - ҳасад

Боби 44 - аҳкоми сафар

Боби 18 - ғайбат

Боби 45 - суҳбат

Боби 19 - қаноат

Боби 46 - тавҳид

Боби 20 - таваккул

Боби 47 - аҳволи эшон вақти берун шудан аз дунё

Боби 21 - шукр

Боби 48 - маърифат

Боби 22 - яқин

Боби 49 - муҳаббат

Боби 23 - сабр

Боби 50 - шавқ

Боби 24 - муроқибат

Боби 51 - нигаҳ дошт дили машойиху тарки хилофи эшон

Боби 25 - ризо

Боби 52 - самоъ

Боби 26 - ъбўдиаҳ

Боби 53 - исботи каромоти авлиёъ

Боби 27 - иродат

Боби 54 - рؤёءи қавм

Боби 55 - васияти мридонро