Ин рисолатӣаст ки набшати бандаи муҳтоҷ ба худои ъзўҷли абдукарими бен ҳўозни алқширӣ ба ҷимоъаи суфиён ба шаҳрҳои исломи андари санаи сабъ ва сулсину арбъмоӣаҳ .

این رسالتی است که نبشت بندهٔ محتاج به خدای عزّوَجلّ عبدالکریم بن هوازن القشیری به جماعة صوفیان به شهرهای اسلام اندر سنه سبع و ثلثین و اربعمائه.

Бидонед рҳмкми аллоҳ ки худованди субҳонаи ин тайифаро гузидагони авлиёъ хеш карду фазли эшон пайдо гардонид бар ҷумлаи бандагони хеши пас аз расӯлону анбёءи салавоти аллоҳи алайҳиму дилҳои эшон маъдани розҳои хеш кард ва махсӯс гардонид эшонро ба пайдо кардани анвори хеш бар эшон . Ва эшон фарёдрас халқанд ва ба ҳар ҷо ки бошанд гардиши эшон бо ҳақ буд . Ва равшан гардонид эшонро аз тирагиҳои башарият ва ба дараҷаи мушоҳидаи расонид бидонча таҷаллӣ кард эшонро аз ҳақиқати ягонагии хеш , ва тавфиқ дод эшонро ба қиёми одоби бандагӣ ва ҳозир гардонид ба маҷории аҳкоми худовандӣ . Қиём карданд ба гузордан ончии воҷиб буд бар эшон ба фармон ва ба ҳақиқати расиданд бидонча аз эзади субҳонаи таъолӣ буд мари эшонро аз гардонӣдану тасарруф . Пас бохудои гаштанд ба сидқи аФтқор . Ва бидонча аз эшон ҳосил омад аз аъмол , пушт боз нагузоштанд ва бо аҳволи софии хеши эмини набуданд . Донистанд ки ҳарчӣ хост , кард ва онро ки хост аз бандагони баргузеду халқро бар вай ҳукм нарасад . Ва ҳеҷ махлуқиро бар ваии ҳақӣ воҷиб наёяд . Ва савоб ӯ абтдоءи фазл буду азобаши ҳукмӣ буд ба адлу фурмонаши қзоӣии ҷузам .

بدانید رَحِمَکُمُ اللّهُ که خداوند سبحانه این طایفه را گزیدگان اولیاء خویش کرد و فضل ایشان پیدا گردانید بر جمله بندگان خویش پس از رسولان و انبیاء صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ و دل‌های ایشان معدن رازهای خویش کرد و مخصوص گردانید ایشان را به پیدا کردن انوار خویش بر ایشان. و ایشان فریادرس خلق‌اند و به هر جا که باشند گردش ایشان با حق بود. و روشن گردانید ایشان را از تیرگی‌های بشریّت و به درجة مشاهدة رسانید بدانچه تجلّی کرد ایشان را از حقیقت یگانگی خویش، و توفیق داد ایشان را به قیام آداب بندگی و حاضر گردانید به مجاری احکام خداوندی. قیام کردند به گزاردن آنچه واجب بود بر ایشان به فرمان و به حقیقت رسیدند بدانچه از ایزد سبحانه تعالی بود مر ایشان را از گردانیدن و تصرّف. پس باخدای گشتند به صدق افتقار. و بدانچه از ایشان حاصل آمد از اعمال، پشت باز نگذاشتند و با احوال صافی خویش ایمن نبودند. دانستند که هرچه خواست، کرد و آن را که خواست از بندگان برگزید و خلق را بر وی حکم نرسد. و هیچ مخلوقی را بر وی حقّی واجب نیاید. و ثواب او ابتداء فضل بود و عذابش حکمی بود به عدل و فرمانش قضائی جزم.

Пас бидонед рҳмкми аллоҳ ки худовандони ҳақиқати азин тайифа пештар бирафтанд . Ва андари замонаи мо аз он тайифа намонад магари асари эшон . Вондри ин маънӣ шоир мегуяд . Шеър :

پس بدانید رَحِمکُمُ اللّهُ که خداوندان حقیقت ازین طایفه پیشتر برفتند. و اندر زمانۀ ما از آن طایفه نماند مگر اثر ایشان. واندر این معنی شاعر می گوید. شعر:

Химҳо монандааст бхимҳои эшон валикини қабӣла на он қабӣлааст . Вондри тариқати Фтраҳ пайдо омад ло балки яксараи мундариси гашти бҳқиқту пайравон кӣ ин тариқатро донистанд бирафтанд ва андакӣанд бурноён ки бсирту тариқати эшон ақтдоء кунанд , вараъ бирафту бисот ӯ бар навишта омаду тамаъи андари дилҳои қавӣ шуду бехи фурӯи бараду ҳурмати шариъат аз дилҳо берун шуду нобокии андари дайни қавитарин сабабӣ донанд ,у дасти бдоштнди тамиз кардани миёни ҳалолу ҳаром . Тарки ҳурмат ва бе ҳишматии дайн хеш карданду осон фароз гирифтанд гузордан ибодатҳоу намозу рӯзаро хор фароз гирифтанду асби андари майдони ғифлат ҳаме тозанду ҳама майл гирифтанд бҳосл кардан шаҳватҳоу нобокии бФро гирифтани ҳарому нафъи хеши нигоҳи доштан бидонча аз бозорёну асҳоби султон фаро гиранду бад-ӣн беҳрмтиҳо фурӯ наёмада ва басанда накарданд ва ишорат карданд ба бартарин ҳқоӣқу аҳвол ва даъвӣ карданд ки эшон аз ҳади бандагии бргзштнду бҳқиқти висоли расиданд ва эшон қоиманд баҳақ , ҳукмҳои вай бар эшон ҳаме равад ва эшон аз он маҳванду бҳрчаҳ эсор кунанд ва даст бидоранд хдоирои ъзўҷл бо эшон итоб нест ва ончӣ кунанд бар эшон маломат несту хештан аз он ҳаме шимуранд кӣ асрори аҳадяти аишонро пайдо карданду аишонро софӣ гардониданд аз сифоти башарият ва он ҳукм аз эшон бархест ва аз хештани фонии гаштанд ва боқӣанд бонавори самадят . Гуфтору кирдори эшон на боишонст , ва ин ғоят беҳурматӣу тарк адабаст .

خیمها ماننده است بخیمهای ایشان ولیکن قبیله نه آن قبیله است. واندر طریقت فترة پیدا آمد لا بلکه یکسره مندرس گشت بحقیقت و پیروان کی این طریقت را دانستند برفتند و اندکی اند برنایان که بسیرت و طریقت ایشان اقتداء کنند، ورع برفت و بساط او بر نوشته آمد و طمع اندر دلهای قوی شد و بیخ فرو برد و حرمت شریعت از دلها بیرون شد و ناباکی اندر دین قوی ترین سببی دانند، و دست بداشتند تمیز کردن میان حلال و حرام. ترک حرمت و بی حشمتی دین خویش کردند و آسان فراز گرفتند گزاردن عبادتها و نماز و روزه را خوار فراز گرفتند و اسب اندر میدان غفلت همی تازند و همه میل گرفتند بحاصل کردن شهوتها و ناباکی بفرا گرفتن حرام و نفع خویش نگاه داشتن بدانچه از بازاریان و اصحاب سلطان فرا گیرند و بدین بی حرمتیها فرو نیامده و بسنده نکردند و اشارت کردند به برترین حقائق و احوال و دعوی کردند که ایشان از حدّ بندگی برگذشتند و بحقیقت وصال رسیدند و ایشان قائم اند بحق، حکمهای وی بر ایشان همی رود و ایشان از آن محو اند و بهرچه ایثار کنند و دست بدارند خدایرا عَزَّوَجَلَّ با ایشان عتاب نیست و آنچه کنند بر ایشان ملامت نیست و خویشتن از آن همی شمرند کی اسرار احدیّت ایشانرا پیدا کردند و ایشانرا صافی گردانیدند از صفات بشریّت و آن حکم از ایشان برخاست و از خویشتن فانی گشتند و باقی اند بانوار صمدیّت. گفتار و کردار ایشان نه بایشانست، و این غایت بی حرمتی و ترک ادب است.

Ва чун дрозшди ин ҳол кӣ дар вайем бидонча ишора кардам ббрхӣ аз ваии андарин қисса ва то бад-ӣни ғояти забон нгшодм бонакор , аз рашки барин тариқат ки ёд кунам аҳли ин тариқатро ба бадӣ . Ва ё мухолифатӣ роҳ ёбад кӣ айби эшон ошкоро гирданд аз баҳри онки мухолифони ин тайифароу мункирони эшонро андари дунёи балоҳои саъб буд . Ва чашми ҳамеи доштам ки ин фатрат бугзарад ва бурӣда гардад ва босалоҳ ояду магари ҳақи субҳонау таъолии бФзли хеши бедории падеди оради онро ки азин тариқаи баргашти андари зойеъ кардани одоби ин тайифа . Ва ҳар рӯзи кори саъб тараст . Ва бештари аҳли замонаи андари диёри табоҳӣ ҳаме афзойанд ва тарсидам бар дилҳо ки эътиқод кунанд кӣ абтдоءи ин тариқат ҳамчунин будаст . Ва бинобарин қоида карданд вау салафи барин ҷумла бирафтанд . Ва ин рисолат таълиқ кардам бшмои أкрмкми аллоҳ ва ёд кардам андари ваии баъзе аз сирати пайравони ин тайифаи андари одобу ахлоқу муомилот ва ниятҳои дилҳои эшону ончӣ ишорат кардаанд аз ваҷдҳои эшону чигунагии зиёдати дараҷоти эшон аз бдоит то бенҳоят . То мурӣдони ин тайифаро қӯтӣ буду андари нашр кардан ин шикояти маро тасаллӣ бошад . Ва аз худованди Карими фазлу мсўбт ҳосил ояд . Ва ёрӣ хоҳам аз худованди субҳонаи втъолӣ дар ончӣ ёд кунаму кифоят аз вай хоҳаму исмат аз хато . Ва дуруд ва омурзиш хоҳам ва раҳонидани азу . Ва ваии бФзл сазовораст ва бар ончӣ хоҳад қодир .

و چون درازشد این حال کی در وی ایم بدانچه اشاره کردم ببرخی از وی اندرین قصّه و تا بدین غایت زبان نگشادم بانکار، از رشک برین طریقت که یاد کنم اهل این طریقت را به بدی. و یا مخالفتی راه یابد کی عیب ایشان آشکارا گرداند از بهر آنک مخالفان این طایفه را و منکران ایشان را اندر دنیا بلاهای صعب بود. و چشم همی داشتم که این فترت بگذرد و بریده گردد و باصلاح آید و مگر حق سُبْحانَهُ و تَعالی بفضل خویش بیداری پدید آرد آنرا که ازین طریقه برگشت اندر ضایع کردن آداب این طایفه. و هر روز کار صعب تر است. و بیشتر اهل زمانه اندر دیار تباهی همی افزایند و ترسیدم بر دلها که اعتقاد کنند کی ابتداء این طریقت همچنین بودست. و بنابراین قاعده کردند و و سلف برین جمله برفتند. و این رسالت تعلیق کردم بشما أکْرَمَکُمُ اللّهُ و یاد کردم اندر وی بعضی از سیرت پیروان این طایفه اندر آداب و اخلاق و معاملات و نیّتهای دلهای ایشان و آنچه اشارت کرده اند از وجدهای ایشان و چگونگی زیادت درجات ایشان از بدایت تا بنهایت. تا مریدان این طایفه را قوّتی بود و اندر نشر کردن این شکایت مرا تسلّی باشد. و از خداوند کریم فضل و مثوبت حاصل آید. و یاری خواهم از خداوند سُبْحانَهُ وَتَعالی در آنچه یاد کنم و کفایت از وی خواهم و عصمت از خطا. و درود و آمرزش خواهم و رهانیدن ازو. و وی بفضل سزاوار است و بر آنچه خواهد قادر.