Алҳмдллаҳи алхбири бхФёти алзмоӣр , албсири бхбёти алсроӣр , алмтнзаҳи ани аломсоли волнзоӣр , алмтъолии ани ани тдркаҳи алобсори волбсоӣр , волслўаҳи алии набӣаи алдоъии ломтаҳи илои алнъми волзхоӣр ,у расӯлаи алшФиъи лоҳли алсғоӣру алкбоӣр , сами ани аллоҳи таъолии аршдолъолмини блтоӣФи оётау астأсри илми алғиби бълўи зота , ҳайси қоли фии муҳками китоба ,у манзили хитоба : въндаҳи мФотҳи алғиби лоиълмҳои алои ҳўу иълми мо фии албри волбҳр .

Он далел ҳар баргашта , ва он дасти гир ҳар саргашта ва он роҳат ҳар ҷароҳатӣ ва он дармон ҳар дардӣ , он ғаффорӣ ки бар авлиёии худ рояти нусрат ошкоро кард , ва он қаҳҳорӣ ки бар аъдоءи худ ояти нқмт пайдо кард , ва он мФзлӣ ки дӯстони худро халъати саодат ва сиёдат пӯшонед , он одилӣ ки бар душманони борони хорӣ ва нгўсорӣ боронед , ва ваҳй фиристод бидон марди бохабар ва бидон сари сарвари сари коинот ,у мақдами мавҷӯдот , сулолаи таҳорат ,у кимёءи саодати кони футувват ,у ҷони набувват , сари дафтари баргузидагон ,у шафоати хоҳи рамидагон , феҳристи ҷаридаи расидагони алайҳи ассаломи он мардӣ ки назараш бар хабари мақдам буд ,у руят бар ривоят , то ҳар фурмоне ки аз гулшани иродати сӯии он маркази сиёдат ва ҳар ваҳйӣ ки аз боргоҳи азали сӯии коргоҳи амли содири гаштӣ , он садр бо қадар , бал ки он ( бадар ҳар ) садр , он мардӣ ки товуси малоикау ахи анбиёи ваҳй бадв оварадӣ пеш аз ваии михўондӣ , то барои эъҷозу эъзози каломи номахлуқ фармон омад : влои тъҷли болқрони ман қабл ани иқзии алики ваҳйа . Ваҳй омад бад-ӣни меҳтари каромати дида ки эй Муҳамади ман ки худоем ,у маъбуди бсзоим ,у азиз беҳамтайм , дар олами ғайб дар ҳар кунҷии сад ҳазор ганҷаст ки хотир ҳар ноганҷӣ бадв нарасад .

Ҳиҷоби дидаи номаҳрамони зиёдати бод

Донандаи ғайби моӣим ва мубарро аз айби моӣим , онро ки хоҳем баргузинем ,у синаи ваии мифтоҳи хазона ғайб гардонем ,у анвор бешумор бар вай нисор кунем ,у мадади лтоӣФ беадад бар ӯ эсор кунем ,у тақвои шиор вай гардонем ,у ҳудои дсорўӣ , то каломи номахлуқу мусҳафи Маҷид аз ин хабар дод : ҳудои ллмтқини аллазӣнаи иؤмнўни болғиби дасти эшон ба ганҷ ғайб расад , дар баҳри алоءу нъмоءи мо ғариқ шаванд , ва дар саропардаи қадами қадам бар бисот фазл ниҳанд . Аз коси маваддати шароб улфат чашида ,у рояти эшон сар бар сурайё кашида ,у қалами рӯҳи ин рақам бар лавҳи рӯзгор эшон зада ани алоброри лФии Наим . Дар он баргузидан бар ман эътироз на . Онро ки хоҳам бурдорам ,у онро ки хоҳам фурӯгузорам ,у ниҳоди яке айбаи айби гардонам ,у серума бехабарӣ дар дидаи ваии кашам , то асали Касал аз шароби хонаи Иблис нӯш мекунад , ва дар лиҳоф хилоф мебошад , сар бар болини ғифлати ниҳодау эъҷоби ҳиҷоби рӯзгори вай шуда , неъмат набинад то шукр манъам накунад , заволаш набинад то ҳазар аз мнтқм кунад . Бегона вор меояду девона вор меравад , дасти инсофи доғи зл , бар рӯзгори он рӯзи кӯрони ниҳода ,у ани алФҷори лФии ҷҳим . Ва дар ин хорӣ кардан бар ман эътироз на , аммо фатҳи бобӣ ки мари толибони шариъатроу соликони тариқатро бошад ҳеҷ шӣ аз ашёъи оламин сад он нагардад . Бози садӣ ки дар роҳи зиди эшон ниҳода шуд мъомлти сиқлин онро барнадорад , усӯл ба фурӯғ нагардад , чун фатҳи боби аслӣ на васлӣ , аз олами ғайб на аз олами риб , аз назд олами алғиб ба соликӣ ё ошиқӣ расад , аз ғайб дар фаръ бояд ки рост равад то худро аз ин дарёӣ бе поёни ин нафаси таррори худпарасту ҳўоءи ғаддори ман гӯй барраанд . Ки он фиръавн беАвн гуфт бо ъдти ваҳдати анои рбкми алоълӣ мардӯд шуд , он намруди матруд бо он хадам ва ҳашам гуфт : анои аҳиӣу АМИТ матруд шуд . Он ъзозили лъин бо он ибодат ва хизмат гуфт : анои хайр мрҷўм шуд . Ва он қоруни ворун бо он ҳиялат ва ҳиялат гуфт анмои аўтитаҳи алии илми ъндӣ мағрур шуд . Хунаки онкии худро аз чунин дарёи беруни барад , ва аз оҳанги ин наҳанг бигурезад , ва дар ҳабли матини дайни овезад , воътсмўои бҳбли аллоҳи ҷмиъо ва ин комаи вирд худ созад «у ҳсбнои аллоҳу нъми алўкил » . Ва аз гуфт ман худро маҷнӯн насозад ки Фзлки ҳурмон бар ҷаридаи ҷарима вай зананд ва аз он рақам ин ояд ФхснФно ба ва бидора аларз . Аҳли дунё аз дар ҳаво дар ҳоўиаҳи рафтанд , то ҷамоатӣ аз эшон дар ҳавои нафаси афтоданд , аз бе бокӣ чолокӣу покии бгзоштнд , машғӯли ҷомау ҷому ғулому ҳтому мураккаб ва стом шуданд , бо чарбии туъмау бузургии луқма лиззат сохтанд , то худро ба оташ дӯзах бсухтанд , ҳтб ҷаҳаннам шуданд , аўлӣки колонъоми бали ҳам азл , ( сўоءи алайҳим ءонзртҳмам лами тнзрҳми лои иؤмнўн ) лоҷарам дар олами қиёмати вирди эшон ин бошад , ёлитнии канти тробо . Ва ҷамоатӣ аз маосӣ рӯй бгрдониднд ,у дунёро рад карданд , бо халқ инс нагирифтанд , на барои худоӣ , барои он то эшонро зоҳид ва обид хонанд ,у бадишон табаррук кунанд , эшонро аз сидқи он ҳадиси ҳеҷ хабар на , бо нифоқ ошно гашта , ин чунин солусӣу номӯсӣу афсӯсиро ки аз барои ҷоҳи дунёи бикунанд хабар омад , Фмслаҳи кмсли алклб то ба фурӯғи дурӯғи эшон ҷамоатӣ мағрур шуданд , бар ҳавоӣ нафас бирафтанд на бар дарси шаръ , ман сини санаи сиӣаҳи фалаи визрҳо , дар олами қиёмати ҳамаи мутӣъонро ҷазо ва савоб бошад , ва он хўдпрстон дар зулмоти баъзҳо фавқ баъз бимонада на дар дунё гомӣ гузошта ва на дар уқбо гомӣ бардошта , ин муфлисон дар ақаби он мухлисон меоянд ва ҳаме гӯйанд , анзрўнои нқтбси ман нўркм ҷавоб ёбанд , қили арҷъўои вроӣкми Фолтмсўои нурои ин қавм хўдпрстонанд то қуръони Карим бо Сайиди тариқату муфтӣ шариъат гуяд , аФрأити ман атхзи илоҳаи ҳўиаҳи возлаҳи аллоҳ , бози ҷамоатии дигар ки буии ихлос ба машоми ҷони эшон расида буд қадам бар ҳавоӣ нақд наниҳоданду нафасро қаҳр карданд тамаъи онро , то нафаси эшон ба ҳавоӣ абад расад ,у фирдавси мأўӣу матлаб эшон гардад , ки ин ишорати қуръони Карим ба самъи он ҷамъи расида буд . Влкми фӣҳо мо тштҳии анФскм , ин гуруҳ аз ҳавоӣ нафас даргузаштанд аммо мироси аблаҳии бурданд ки садри набувват хабар кардааст , аксари аҳли алҷнаҳи алблаҳи бози ҷамоатӣ ки аз сар тинат бароварданд ,у қадам аз ҳавои муваққат бар ҳавоӣ мؤбд ниҳоданд ,у дунёро бо онкии ҷилваи ҳазрат буд пушт пой заданд , ва ( уқборо бо онкии халъат бақо дошт пушт даст заданд ) аз сӯрати даъвӣ дар ҳақиқат маънӣ овехтанд , ин тайифаи соликони тариқату толибон ҳақиқатанд , ки дар анвори асмоءи аллоҳи афтоданд , гоҳ ҳаст ҷамол аҳадят шуданд , ва гоҳ нест камоли самадяти гаштанд , дар ҳаст ва нест лутф ва қаҳр бимонаданд , ин тоӣФаҳ анбиёанд , салавоти аллоҳи алайҳими аҷмъин , аввали қадами одами илми он асомӣ буд (у воситаи кори халили он асомӣ буд ) . (у бғоити дами Мустафои алайҳи ассаломи маърифати он асомӣ буд ) , ки қуръони Маҷид дар ҳақи одам , гуфт ,у илми одами алосмоءи кулҳо , ва дар ҳақ халил гуфт алайҳи алслми ании ваҷҳати ваҷҳеи ллзии Фтролсмўоти волорз ва дар ҳақи Сайиди коинот « слии аллоҳи алайҳи волаҳ » гуфт : ақрأи босами рбки алзии халқи ин ҷамоати мафотеҳ ғайбанд , пас аз ин тайифаи аўлўо алълманд ки эшон мирос ба ҳукми Фрсити ин хитоби бурданд , алълмоءи варасаи алонбёء ,у баъд аз эшон ҳукамоу шъроءонд , эшон дараҷаи зўолорҳомӣ бо анбёء , ёфтанд , ба ҳукми ин оят ки мегуяд : ва ман юати алҳкмаҳи Фқди аўтии хирои ксиро , ва ин хитоб : ани ман алшъри лҳкмаҳи волшъроءи амроءи алкломи рӯзии ман ки мҳмдбни алии алрФоом дар аҷоиби олами нгрстм , кӣ чун ҷаббори олами зулҷалоли таъолӣ ва тақаддус хоҳад , ки ин олами пери мунофиқро ҷавонӣ мувофиқ гирданд , ва аз ин рӯзгори муқайяди аҳмақи шабонеи ҳозиқи беруни орад , бандаеро пайдо кунад , ки бетарбияту тнқиту тақвияти хилоиқ , ҳақоиқи байну дақоиқ дон гардад . Ва ин на бксбу сунъ халқ бошад , бал ки ба фазлу ътоء ҳақ бошад ки бе гӯшмоли муъаллимӣу мؤдбии олимӣ ва адибӣ гардад , ва бе қФоءи рӯзгори табибӣ ва ҳабибӣ шавад , бе машаққати муҷоҳидат мшоҳдт ёбад , ва бе заҳмати хаёлии раҳмат ҷамолӣ бинад , бетарбият бтзкит расад , адбнии рабӣ ин бошад ки ин ҳамаи гул бе хоранду мл бе хуморанд ақлро аз ақлӣа фано меРаҳонанду қабои бақо ҳаме пӯшонанд ,у с

Агар вайро дар аҷал тохир набӯд вайро дар амли торихӣ буд ки то қиёми алсоъаҳи ҳамаи олимону оқилону ошиқону суфиёну муштоқони қӯти ҷон аз он хон ҷӯянд ,у ҳамаи мутакаллимону ҳакямону шоирони сари маъонӣ аз девон ӯ гӯйанд , ҳеҷ клмтиро бехлътӣ нагузошт . Ҳар ҳарфӣ аз вай тарафӣ ёфт , ва ҳар нафасӣ аз вай нақшӣ дид , ва ҳар нақии маънӣӣ . Ҳеҷ нафасро берӯҳ нагузошт ва ҳеҷ рӯҳро бефутуҳ . Дар ҳар шомӣ сабӯҳӣ гузошт . Чун султони олам , малики малики симо , смоқдр , сенаи рифъат , парӣ рӯй , набии халқ , исои дам , Мӯсои шавқ , одамии сФўт , наваҳй даъват , иброҳӣмии халъат , ёқӯбии камол , Юсуфии ҷамол , сулаймонии давлат , Довӯдии нғмт , Мустафавии халқ , бурҳони ҳақ , шаҳоби смоءи дорулхилофа , нассоби алъдли волрأФаҳ , ямини аддавлау амини алмлаҳ , шаҳаншоҳи бҳромшоҳди хлдоллаҳи малака . Бар камоли фаҳми вай ва аз сафои сФўти вай вуқуф дошт ва ба дидаи сари ботини пок вай медид , хост то ба дидаи зоҳири чолокӣ вай бинад , мисол дод : то вайро аз коргоҳи муҷоҳидат ба боргоҳи мшоҳдти оранд , то аз пойгоҳи хизмат ба пешгоҳ ҳишмат расад . Ва аз майдони ситоиш ба айвони бахшоиши хиромад ,у номаш аз девони авом ба ҷаридаи хавос сабт кунанд ,у чунонкӣ ба сФўт мулкӣаст ба сӯрат мулкӣ гардад . Он хушиноси поси сипоси ин неъмат ба дидаи ҷаҳони дидаи бдошт ,у миннати миннати ин ртбт ба ҷони ҷони бардошт , он ҷоми лутф нӯш кард ,у замини хизмат бӯс кард ва гуфт : ин ходими хирси ҳирс бар хештан чир накардаст , ва дар хурсандӣ пеш накардаст , таъми тамаъи нчшидст ,у овози орзӯ дар гӯш ҳуш нагузоштаст :

Масрури ғаразу мағрури иваз набӯдаам , бо ишқ дмсозӣ дорам ва бо сидқи дили розӣ , инак муддати чиҳил соласт то қаноати тӯша ман будаст ,у фақри пешаи ман .

Ҳарчанд ин кароматӣ бузургаст ,у тарбиятӣ бениҳоят ,у мавҳибатӣ беғоят аммо ходими ин таҷаммулро таҳаммул натавонад кард ,у шукру сипоси ин тФзлро тмҳлнадонад сохт .

Муҳраи мҳршод дар гардани гардун шояд , бар остонаи ин даргоҳи сроФридўни зебад , ҳар дунӣу збўтиро ин тмнӣ набошад , шируияи шери илми тесту парвизи прўизни рӯзгорат ,у ҷамшеди шайдои лақои хуршеднигорат , ва низ ан ки он азиз беҳамто дар қуръон номахлуқ гуфт :у аўҳии рбки илои алнҳл бо ҷамолу камоли ин хитоби ҳеҷ содиқ , ошиқи дидор занбӯр нашуд аз вай ба асали мсФӣ басанда карданд ,у ҳамаи гузидагон ба ҳукми карам аз назораи карами пела ба лутфи абрешим қонеъ шуданд . Ва ҳамаи бузургони гули баҳор талабиданад ,у хорро хори бгзоштнд :у ҳамаи ҳакямон аз он сира кӣ сраҳи сунъ аҳадятаст машки ҷустанду оҳӯиро гузоштанд .

Агар бинад рои подшоҳи ҷаҳони гири ҷавони бахт , ин амали қаноатро бар банда тақрир фармоед , ва аз ҷомаи хонаи фазли халъати афв боризоне дорад , то дар зовияи ваҳдати рӯзгори гузорам , магари ширкати дарин калима дуруст кунам , раҳми аллоҳи Абозари иъиши вҳдаҳу имўти вҳдаҳ кӣ уламои суннату ҷамоату аҳли шариъат муттафиқанд ки алздони лоиҷтмъон , кӣ зайли лайл бо наҳор баҳор натавон диду куфри надим имон нишоед ,у зулмати қарини нури нзибд , дар боргоҳи шоҳи бардаи нўпрдаҳ ҷилва надонад кард , бисоти нури ҷамоли ҳурро шояд нанигор рӯзро , ҳур бар шодравони нўшрўон рақс надонад кард , ҳазордастон бо ҳазордастони рсилии Довӯдро нишоед , дил шуда бо дилдор чигуна муқовимат кунад , мезада бо ҳушёр чигуна мтобът кунад , овардаро дар муқобилаи омада кӣ тавон дошт , каромати пеши муъҷиза кӣ тавон арз кард , ки чун яди бизоءи шоҳаншоҳ мазҳар шуд , Зуҳраи Зуҳраи барин гулшани равшан об шавад , ва чун хуршеди олами орои зилли аллоҳи сар аз матлаъи хеши برارد , чароғи даравишони нури надиҳад . Ва исои рӯҳи аллоҳ дар саводи шаб ҳувайдо набошад , ҷони одами гум шуда худро дар нури субҳи козиби нтлбд . Ҷамолӣ ки аз зиё ӯ шаби ялдои сӯзанро дар миён хок битавон ёфт ангушти мурдаи надиҳад . Оҷизони дидаро ба ҳавлу ҳиялати сафо натавонад кард . Шеър :

Шукронаи ин тарбиятро фахрии нома Эй оварад , ва оғоз кард сноӣии ободӣ ки аз рӯзгори одам то рӯзгор ӯ касе китобии барин нсқ наниҳодау насохта буд , ки моя ҷаҳонӣаст ,у перонаи олимӣ ,у онрои ҳдиқаҳи алҳқиқаҳу шриъаҳи алтриқаҳ ном кард . Ҷамоатии мухтасар бе басари зери тешаи ғӯли беша , кӣ сармояи ақлу пероя басар надоштанд , ва аз дояи илми сайри шери набуданд , миваи орзӯ талабидан гирифтанд . Морўори гирди биҳишти дил ӯ баромаданд , ва он мўсўсӣ ки дар сесад ва шаст раги эшон сесад ва шаст роҳ дорад , ки ани алшитони иҷрии фии урӯқи аҳдкми муҷрии алдм , ба ҳукми васваса дар миёни даруни дили эшон пинҳон шуда , ва он азиз мегуфт , влотқрбои ҳзаҳи алшҷраҳ , эй биҳкмтон дар ҳикмати луқмони мёўизид , вае гирифтагон аз мхроқ лаънат бипарҳезед , эшон бо ҳавоӣ хеш барнаёмаданд , ки кули мамнӯъ матбӯъ даромаданду аввали ибтидо ба ҳаво карданд , ва бе фармони ҷузвӣ чанд ки ҳар калима аз ваии кули оламу кули рӯзгор буд бардоштанд , ва аз сиёсати ин фармони ғофил , волсорқи волсорқаҳи Фоқтъўои аидиҳмо , ҷамоатӣ аз арбоби дилро ранҷур ва маҳҷӯр карданд . Ва худ дар бемористон хавф бимонаданд ки алхоӣни хоӣФ , хостанд ки аз рӯй ҳасади ин китобро мутафарриқ кунанд ки иридўни литФӣўои нуруллои боФўоҳҳми валлоҳи мтми нура . Рӯҳи он азиз дар ҷӯш омад ,у нафасаш дар хурӯш , ки бад-ӣни нақс ризо доданд ки мтнбӣ ҳаме гуяд :

Ва чун рӯзгори чизе аз пеши бардошт боз натавон оварад , ва аз паии он рафтан бехурдӣ бошад . Ончӣ гуфта буд қурби даҳ ҳазор байти мсўдаҳ ба Бағдод фиристод , ба назд хоҷаи эмоми бурҳони аддӣн « мҳмдбни абии алФзли адоами аллоҳ улувваа » ,у онч ба даст ӯ бимонад « байтӣ чанд насахт дод » , ва он азиз қФс бишикаст , ва аз ин олами танги брприд , ва бар равза ризвон хиромед , нуруллои мзҷъаҳ . Ва қоли алайҳи ассалом : ман ъоши мот ва ман моти Фоту кули мо ҳўи оати оат . Ва чун аз девони аълои шоҳаншоҳии муаззамӣ , хлдоллаҳи малакау зоъФи иқтидора мисол фармуданд : ман ходимро ин панҷ ҳазор байт насахт додам , аз баҳри боргоҳи аъло шоҳаншоҳии аъзоллаҳи ансорау бмўқъ аҳмод афтод ,у писандидаи маҷлис аъло омад . Ва чун ваии ҷой холӣ кард , ин зиндониёни олами фанои якдигарро ба рафтан ӯ таъзият мегӯйанд , ки ё асФии алии алФроқ . Ва он бустонёни олами бақои якдигарро ба омадан ӯ таҳният мекунанд ва мегӯйанд , ки марҳабои болўсол , чаҳ таъзият рафтан , балки таҳният расӣдан , ки ҳар азизӣ ки аз худ ба дӯст ҳиҷрат кунаду сади дидаи худро аз роҳ , бардорад , ва аз бодия нафас бигурезад ,у рӯҳро дар парвози орад , ва дар васли кӯбад ,у ризоӣ дӯст ҷӯяд , иллати савдо дафъ кунад , ва аз нишонаи ҳаво рӯй бигардонад ,у ҳиҷраташ аз худ ба ҳазрат набувват бошад ,у манзилаш аз ин хокдон ба ҷавори рубубият буд , фии мақъад сидқ ъанд млики муқтадир то Сайиди коиноту меҳтари мавҷӯдоти алайҳи алслм аз сидқи ин ҳиҷрат хабар дод : ман ҳоҷари илои умароа ӯ илои шийъи Фҳҷртаҳи илои мо ҳоҷари илайҳ , лекини он солик то варои худ длрбоӣӣу ҷон Фзоӣӣ набинад ҳиҷрат накунад , чунонк дар қасида Эй гуфтааст : « шеър »

Ва чун варои худ дилрабое ва ҷон физойиро дид аз худ ба дӯст ҳиҷрат кард ,у қуръон Маҷид мегуяд : волзини ҷоҳдўои Финолнҳдинҳми сблно , мъозоллаҳ , мъозоллаҳ ғалат кардам , чаҳ мӯату фӯт , мардӣ ки дар роҳи дӯсти ҷонро ҳадафи тир бало кунад бахуди мурдау бадв зинда бошад , гоҳи теғи меҳнат аз беруни гулшани пора пора кунад чун Ҳамза ;у гоҳи оташи муҳаббат аз даруни дилаши шохи шоҳ боло ояд чун салмон . Онкии захм зоҳир хӯрд қатли шҳидоу анкаҳи захм ботин хӯрд ишорат кунад моти шҳидои сад фатҳаш рӯй диҳад , мояи ҳаёт дар канори марги ғлтд . То об дар хок бошад ,у гавҳар дар санг , Сайиди коиноти слии аллоҳи алайҳи волаҳи алиро алайҳи ассаломи ин кимиёгарӣ таълим кард : ки ё алӣ ! аҳрси алии аламути тўҳби лаки алҳиўаҳ , азизон дар ин мақоми нафасро фидоӣ рӯҳ кунанд ва аз вуҷӯди дил сард кунанд , ва бо худ ин мунодӣ кунанд ки Фтмнўои аламути ани кантами содиқин .

Бо дӯст гарм шаванд , рӯҳашон бо нафас дар ҷидол ояд ,у ҷисмашон бо ҷисм дар ҳасад , оламёни инро муҳиб хонанд , чун ин ҳол рӯй намояди қуръони Маҷиди ин тҷрбти бикунади нишони иҳбҳму иҳбўнаҳ ин бошад , қоли алайҳи алслўоаҳи вассаломи аламути ҷсри иўсли алҳбиби илои алҳбиб , ҳарки ҷон дорад сар сар надорад ,у ӣнҷои марди ошиқ марг гардад , то Сайиди валади одам дар ин мақом гуяд алрФиқи алоълӣ ва низ гуяд : ёлитнии ғўдрти маъаи асҳобӣ ва он хуб рӯй мисрӣ гуяд тўФнӣ мусалламан , ва он сари мардону марди майдони каррори ғайр фирор гуяд : лоиболии Абуки вақъи алӣ аламутам вақъи аламути алайҳ , буии ин атр ба машоми ин ҳаким рӯзгор ояд , бадишон иқтидо кунад то аҳтдоء ёбад гуяд : мисроъ : эй марг агар на мурда Эй дарёбам .

Чун ин ҷамоати худро аз роҳ бардоштанду мондани худ бар худ олоиш худ донистанд ,у ҳиҷрат ба дӯсти осоиши худ диданд : фармон ҳазрат омад влои тқўлўои лмни иқтли фии сиблати аллоҳи амвоти бали аҳёء . Муҳаббати мо ҷӯад ба вуҷӯд худ кунаду суд дар нобӯд худ донад , шумо ба дида бе басари дарави мнгрид , ва ба забони мухтасари эшонро мурда махонед ки ниҳоди эшон аз ҳазрати ъндити халъати бақо пӯшида бошад , пас ҳарчанд он азиз дар сӯрати обу гул мурдааст , ба ҳақиқати ҷону дил зиндааст ,у ҳиўаҳи олами арвоҳ бадв бошад , ки чун обӣ барои парвариш нафасаст моя ҳиўаҳ бошад ,у қуръони азим хабар медиҳад : вҷълнои ман алмоءи кули шийъи ҳӣу ҳикмати вай ки барои парвариш рӯҳаст , моя ҳиўаҳ бошад ,у қуръони Маҷиди азин хабар кардаст , влқди крмно банӣ одам , каромат ин бошад ки чун мақсӯд аз вуҷӯди афлоки ин ҷавҳар хокаст , аз сунъи бадеъ ӯ баъӣд набошад , ки шахсеи хокиро рифъат афлокӣ диҳад , ва ин каромату дарҷати ҷуз ба илм ва ҳикмат набошад ,у Сайиди тариқати азин ҳақиқат хабар кардаст алмрءи босғриаҳи блсонаҳу ҷинона ,у амӣралмуъминӣни алии алайҳи ассалом ишорат кардааст : моолонсони лӯлои аллсони алосўраҳи ммслаҳу бҳимаҳи мӯҳмала : малико ба ҳақу ҳурмати аҳли ҳурмат ки ин боғи ҳикматро ҳар рӯзи шукуфтатар дорӣ , ва аз дидаи ағёри наҳуфтатар , ва ҳар соъатӣу лаҳзае садҳазори қандили нуру сарвар аз олами пок ба қолабу хоки он азиз барисоне .

Муроди ин заъифи бечораи мҳмдбни алии алрФо аз ҷамъ кардани дебочаи ин китоб ,у тшбиту ттўили ин асл ,у тзнибу тартиби ин фасли он буд , ( ки чун асмори ашҷори алҳдиқаҳи фии алҳқиқаҳ , дар ҳоли ҳаёти хоҷаи ҳакими шайхи алтриқаҳи мутафарриқ шуда буд , ва ба дасти ҳаркас бе тарбияти байтӣ чанд афтода , ва чандон дар ятем дар дасти муштии лӣим асир гашта , ва дар ғори хорӣ чун асҳоби рқими нижанду сқими монда , ва чандон ҳури айни нозанин дар кулбаи андӯҳи ғарибу ҳайрону залил шуда ва ба дасти ин ва он дар ҳар макон саргардон гашта , ва чун Юсуфи хуб аз ҷавори канори ёқӯби даври афтода , ва ба кору бори ниёзу нози Зулайхоу малик Миср нарасида , то рӯзи рӯйони шабаҳи мӯён , оростаи зоҳирони перостаи ботинон , бо зулфҳои зира намой машки соӣ , ва рухҳои дилрабоӣ ҷон физой , ки дар ҳар сабоҳӣ аз вифоқи падари оби хӯнӣ аз эшон мечакид , ва дар ҳар рўоҳӣ аз фироқи падари хоки ятемӣ аз эшон барме омад , зеро ки аз ҳиҷрати падар дар ҳаҷари ҷамоатии афтоданд , ки он бегонагонро бар он ягонагон на вилояти шаръӣ буд , на асабяти ҳақиқӣ , на ҳақи хитоб бар эшон мутаваҷҷеҳ , дили хоҳоне ки насаби ҳасб бо рӯҳи алқдўс дуруст доранд дар пигор шайтон бимонаданд , ҷавоҳирӣ ки тоҷи подшоҳро шоист , гардани банд муштӣ дода шуд , шоҳоне ки бар қусӯри ҷоҳ ва ъз будандӣ дар кишвари чоҳ зл бимонаданд . Нозанинони олами бақо ба оташи ҳасад сӯхта шуданд , наҷиби зодагони аслу васл ба саман бахс фурӯхта , изидзодгонро ( бо ) боизидзодгон дар ман язид карданд , ва аз ниҳоди ҳаряки ин овоз барме омад ки шоир гуяд :

Асои Мӯсо дар дасти фиръавн беАвн нишоед , ҳусайни алиро бар Утба Утба нишоед кард . Мавлудӣ ки дар биҳишти мард маънавӣ бӯдааст дар кунишат бо муддаӣ Чехияанд , хўшрўёнӣ ки дар бустон инс парваранд дар зиндони ҳузни нгзроннд .

Акнӯн ман ки Маҳмадалии алрФоом , аз тариқи эътилофи арвоҳ ки садри набуввату бадари рисолат хабар медиҳад : алорўоҳи ҷунуди мҷндаҳи Фмои таъоруфи минҳои аӣтлФи мо тнокри минҳои ахтлФ бар худ воҷиб дидам , бар ҳасби ҳасбат дар таъаҳҳуду тнқди эшон саъй кардан , хосса чун маълум буд ки тартиби таркиби эшон дар бенят инсон аз ҷавоҳир латифаст , на аз аҷсоми касиф . Ва эърози ағрози эшон камоли ҳикмат ва шарафаст , на нуқсону талаф ,у оқилон ҷаҳон донанд , ки фарзонатар фарзандии эшонро шеър ва ҳикматаст , зеро ки он салафи ин халафаст , ки исои вор аз роҳи карам ба тарки он тараф мегӯйанд ,у ҳўоўори паии ҳавои насаби ҳасб бе ширкати модарон ба дар мекунанд , ва он ҳакими аср дар он маънӣ мегуяд :

Чун тақвияти фарзандони обу гул машрӯъ омад ҳар оинаи тарбияти ҷону дил матбӯъ ояд , хосса чун мисол « соҳиб » девони рисолати барин ҷумлаи содири гашт : акрмўои аўлодкми воҳснўои адобҳм . Чун ҳоли барин ҷамалатаст он дарҳои мутафарриқро дар як ришта ҷамъ кардам , ва он гулҳои мутанаввиъро бар як ҷинси дастаи бастам , ва он раёҳини нави ойинро чун парвин бар як бистару болин фароҳам кардам , ва он ақиқи музобро аз ҳиҷоби арбоби сӯрат дар ҳимояту анояти хитобу алқоби асҳоб санъат оварадам ,у ҳарякро аз он шаҳоби аҳбоб дар ниқоби рқоби аббосиёни барадам , ва чун мулкӣ бар фалакӣ мустақар додам , врқои ани варақу тбқои ани тибқ . Ва аз барои сарвар чун нур дар зулматашон мавқуф кардам ,у баҳраи ҳаряк аз маорифи аъёни дайну машоҳӣри арқони замини ин ҳазрати мавсуф ва масруф гардонидам , ин китобро барӣни итноб тамом кардам , ва бар ин абвоби ниҳодам ,у фусӯлу усӯл ҳар бобро ба исмӣ мсмӣ кардам , то нбштну хондан муяссар гардад ,у зӯдтар ба арзи пундад , вболлаҳи алтўФиқ . ( ин дибоҷаи мҷдўдбни одами алсноӣии алғзнўии тғмдаҳи аллоҳи брҳмтаҳу ризвона имло кард ,у ҳоли он буд ки дар таб буду амири Сайиди фазли бен тоҳролҳсинӣ бинвишт аз бомдоди рӯзи як шанбеи ёздаҳуми моҳи шаъбони соли панҷсад ва бист ва панҷ аз ҳиҷрати Муҳамади Мустафои слии аллоҳи алайҳи волаҳ чун намози шоми бгзорди охиртарин суханӣ ки бигуфт ин буд карами ту ҳукми ман бас ва холӣ кард ба кӯии бнўобод дар хонаи Оишаи некӯи раҳмаи аллоҳу асобаҳи алҷнаҳу аёнои бФзлаҳ ва манеҳ анаи самиъи мҷиб .