Бидон ки таваккул бар чаҳор навъаст :
Яке дар нафас ки хайри худ дар суҳбат ӯ донад , ва ин тўклҷоҳлонаст .
Дувум таваккулӣаст брмол ки наҷоти ҷону сабаби ҳаёти худ аз вай донад , ва ин таваккул оқилонаст .
Сеюм таваккулӣаст бар халқ , ва ин таваккул мхзўлонаст .
Ва чаҳорум таваккулӣаст брҳқ‑ҷли ҷлолҳ‑каҳи бидонад ки ризқу аҷалу саодату шақоват дар таҳти қудрат ӯаст . Ҳар киро бардошти мақбули гашт ва ҳар киро бгзошти мардӯди гашт . Ин таваккули аҳл имонаст .
Ва дар аҳли тасаввуфи ин навъи таваккул мавҷӯд бошад . Дар ҳеҷ чиз дил набанданд . Аз ҳама мунқатиъ шаванд ва ба ҳақи таъолӣ муттасил гирданд . Лоҷарами ҳақи таъолӣ дар ҳамаи аҳволи ёр эшон бошад ки « ва ман итўкли кули алии аллоҳи Фҳўи ҳасбаи ани аллоҳи болиғи амра » . Брмнтўкл кунед агар имону яқин дуруст доред , «у алии аллоҳи Фтўи клўои ани кантами муъминин » .
Саҳли бен ъбдоллҳ‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑гФтаҳаст аломати таваккул онаст ки савол накунад ва рӯй нохуш надорад .
Боизид‑қдси аллоҳи рӯҳаи алъзиз‑ро аз тўклпрсиднд . Рӯй бо мусаллам дайламӣ кард гуфт дар таваккул чаҳ гўӣӣ ? гуфт онкӣ дар саҳро танҳо Бамоне ва аз чапу рости ту сбоъ бигиранд , чунонкӣ ба ҳеҷ ваҷҳ рӯй гурехтан бинмоанд . Дармиёни ин ҳамаи эътирозӣ дар сар ту наҷунбад . Боизид‑қдси аллоҳ рўҳҳ‑оин бишунид гуфт наздикаст ба таваккул . Аммо агар аҳли биҳиштро бинӣ дар неъмати нозон ,у аҳли дўзхрои бинӣ дар оташи гудозон , ва дар андаруни ту тамизӣ падед ояд аз зумраи мутаваккилон берун омадӣ .
Абунасри сроҷгўиди шарти таваккул онаст кҳбўтроб нхшбигФтаҳаст ки худро дар дарёии убудийяти аФгнӣу дил бо худои бастаи дорӣ ва бо кифояти оромгирӣ . Агар диҳад шукрӣ кунӣ ва агар боз гирад сабр кунӣ .
Абўолъбоси Фрғонигўидоброҳими хўосдри таваккули ягона буду борӣк фаро гирифтӣ . Лекини сӯзану ресмону ркўаҳу нохуни пиро аз вай холӣ набӯдӣу ғоиб , гуфтанд ё асҳқ на он ҳамаи чизҳо манъ мекунӣ , ин чаро дорӣ ? гуфт ин чизҳо таваккулро ба зиён наёварду худоиро бар мо фаризаҳосту дарвеши як ҷома дорад ва чун бадаради сӯзан ва ришта надорад вайро ба намоз муттаҳам медорад .
Чунин гуфтааст аввали қадам дар таваккул онаст ки бандаи худро дар пеши қудрати ҳқ‑сбҳонаҳ ва тъоли‑чнон дорад ки мурда дар пеши ғассол ки вайро ҳеҷ тадбир ва ҳаракатӣ набошад , ки агар ҳаракатӣ кунад дар талаби ризқи худ аз ҳад таваккул биафтад . Азонкаҳи ҳаракат дар талаби насиби худ ҷузи шак дар тақдир набошад .
Рўим‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑ро аз таваккул пурседанд , гуфт эътимод кардан бар ваъдае ки ҳақ таъолӣ кардааст .
Ва низ бояд ки мард дар таваккул чунон бошад ки вайро ҳимоят гоҳе набошад ва надонад ки мақсади ваии кҷостўи дил дар ҳеҷ махлуқ набандад .
Чнонкҳоброҳими адҳм‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑ҳкоит кунад ки дар бодия мерафтам бар тариқи таваккул . ҲотФиоўоз дод . Бознгрстм . Гуфт ё иброҳӣм агар таваккул мекунӣ ва май талабии наздики мо мулозим бош то таваккул дуруст гардад . Умеди ту дар он бошад ки ба шаҳри хоҳӣ расӣдан туро бидон дошт ки дар роҳи тариқати таваккули сипарӣ . Тамаъ аз ҳамаи шаҳрҳо бурӣдаи гардон ва дарин бодияи мутаваккили шӯ . Гӯри бркну нафаси худро дарав дафн куну дунёу аҳли ӯро фаромӯш кун ки ҳақиқати таваккули комилтар аз онаст ки ҳаркас бадв расад .
Ва ин миқдор ки гуфтем аз асрори таваккул дар аҳли тасаввуф мавҷӯд бошад , воишон дод таваккул тавонанд додан ки ҳақи таъолии эшонро мадад диҳаду роҳи таваккули ҷуз ба мадади эзадӣ қатъ натавон кард .
Аслтўкли кор ба ҳақ супурданаст . Нӯшндагони арбоби таҳқиқу пўшндгони халъати тавфиқ дар маънии таваккул дар баён суфтаанд , гуфтаанд :
« алтўкли халъи алорбобу қатъи алосбоб » . Яъне арбоб дунё бигзору назар ба асбоб фонӣ магузор .
Шблӣ гуфт : « алтўкли нисёни мо сӯии аллоҳ » , таваккул онаст ки рақами нисён бар саҳифа ҳар ду олами кашӣу дунёу уқбо фаромӯш кунӣ , ва аз ҳар чаҳ дун ӯст фориғи шӯй ,у дил бар даргоҳи ҳазрати илоҳи дорӣ .
«у қил : актФоءи алъбди алзлили бораби алҷлили коктФоءи Алхалӣли боҷалил , ҳатто лами инзри илои ъноиаҳи ҷбрил . »
Ва қил : нафии алшкўки волтФўизи илои малики алмулук .
Ва гуфтаанд таваккули эътимод карданаст бар қазоу тамассук ба фазли худоӣ .
Пас маълум шуд ки дар бӯстони имони ҳеҷ гул аз гули таваккули хуши буи тар нест . Ҷаҳд кун то дар ту гули таваккул ба машоми ҷони худ расонӣ то аз Фўоиҳу фазойилу фавойиди он маҳрӯм нагардӣ .
Аз фазойили таваккули яке инқиёди амр ҳақаст ки дар чанд оят ба таваккул фармуд :
« таваккули алӣ « аллоҳ »у таваккули алии алъзиз » .
Мтобът анбиёст ки ҳама мутаваккил бӯдаанд . « қоли Нӯҳ : феълии аллоҳи таваккулат . Ва қоли ҳуд : ании таваккулати алии аллоҳ . Ва қолат алрасул : ва мо лно ан натаваккул . »
Онкӣ ҳар ки таваккул кунад дар ҳарими муҳаббати ҳақ дар меояд ки беҳтарин атоҳоаст : « ани аллоҳи иҳби алмтўклин » .
Онкӣ ҳар ки таваккул кунад ҳақи таъолии кор ӯ бисозад . ӯ мутаваккилонро дастгирасту басанда « ва ман итўкл » .
Ва ҳарки таваккул бирав кунад бе заҳмати рӯзӣ ӯ ба суҳӯлат бирасонад . Чунонкии ҳазрат Мустафо фармуд : « луи тўклтми алии аллоҳи ҳақи таваккулаи лрзқкми колтири тғзи хсомо ва нарӯҳ бто « но » » , яъне рӯзӣ ёбед чунонкии мурғон дар ҳавоу вуҳуш дар саҳрои бомдоди кнндшкмҳои тиҳӣ ва шабонгоҳ кунанд шикамҳо пару сайр .