Бидон сидқи хислатӣ писандидаасту ҳақи таъолии аҳли сидқро ёд кардааст ва баришон сано гуфта ки « риҷоли сдқўои мо ъоҳдўои аллоҳи алайҳ » ,у хилоиқро фармуд ки рағбати намоянд дар суҳбати аҳли сидқ ки « ё аиҳо аллазӣнаи омнўои атқўооллаҳу кўнўои маъаи алсодқин . »
Ва расӯл гуфтааст ки ҳеҷ ном бар муъмин науфтад некӯтар аз сидқ , ки чун банда дар дунё бидон номи маърӯфи гашти ҳақи таъолии ном ӯ дар ҷрираҳи садиқон исбот кунад ва ба баракоти ин номи қурбати ҳақ таъолӣ биёбад .
Ва расӯл бар ҳеҷ чизи чандон сано нагуфтааст ки бар сидқ ,у сидқро қӯт хондааст .
Амиралмӯъминини ъли‑рзии аллоҳ ънҳ‑чнин гуфтааст ки баракати сидқи мардро беҳтар аз мол бисёр ки моли харҷи рост ва ба харҷ нест шавад . Аммо забони рости гӯй ҳар чанд рост мегуяд дараҷа дар дайн зиёдат мешавад .
Ва сидқ дар се чиз падед ояд : дар қавл ва дар ҳол ва дар амал . Аммо сидқ дар қавли самара биҳиштаст . Фзили ъёз‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гФти ҳеҷ чиз бар ҳақи таъолии макрамтар аз забони рост гӯй нест .
Расӯл мегуяд сидқ роҳбараст ба некӣу самараи некӣ биҳиштаст .
Ва аммо сидқ дар ҳоли мувофиқат ҳақаст ба зоҳири вботн , дар сару ълониаҳ .
Ва нишони сидқи ин буд ки дар ҳоле ки буд бор нагардад , ва агар дар маърифат буд , ба вай боз нигарад . Ямани сидқи давр доштанаст вайро аз гуфт дурӯғ .
Ва сидқ дар амали давр доштанаст вайро аз риё ,у сидқи ҳоли даври доштани назар аз сидқ дар вақти сидқ . Воин азизтару хос тараст . Ҳақи таъолии назар муттасил дорад ба кас ки вайро сидқ мувофиқат кунад ки гуфт : « ани аллоҳи маъаи алсодқин » .
Ва содиқ касе буд ки бад-ӣн мавсуф бошаду содиқи собит ҳол набошад .
Ҷнид‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑гФтаҳаст : содиқ дар як рӯз ба чиҳил ҳоли бигардаду козиби марое дар чиҳил сол бар як ҳол бимонаду ихтилофи аҳволи содиқ аз он падед ояд ки пайвастаи мухолиф ҳаво бошад .
Иброҳӣми хўосгўиди содиқро наёбӣ магар андар гузордан фариза ё қазоӣ ки мекунад .
Ва гуфтаанд содиқро се чиз буд : ҳолату ҳайбату некуӣ .
Зўолнўни мсригўиди сидқи шамшери худои аст‑ъзўи ҷл‑бр ҳар ҷой ки ниҳанд бабрад .
Саҳли бен ъбдоллҳгўиди аввали хиёнати садиқони ҳадиси эшон буд бо нафас .
Фатҳ мўслиро пурседанд аз сидқ . Даст дар горгоаҳ оҳангарӣ кард . Порае оҳани сурх берун оварад вбри дасти ниҳод . Гуфт сидқ ин бошад .
Ибни асботгўид : агар як шаб бо хдои‑ъзу ҷл‑баҳи сидқ корӣ кунам дӯст тар дорам аз онкии андари сиблати ваии шамшери занам .
Астодобўълии дқоқгФти сидқи он буд ки аз хештани он намое ки бошӣ ва он бошӣ ки намое .
Мҳосбиро аз сидқ пурседанд гуфт содиқ онаст ки бок надорад агар ӯро наздики халқи ҳеҷ миқдор набошад аз баҳри салоҳи дили хеш , ва дӯст надорад ки мардумони заррае аз аъмол ӯ бенанд , ва кроҳит надоранд ки сар ӯ мардумон бидонанд ки кроҳити доштани он далел буд бар онкии ҷоҳ назд як халқ дӯст дорад ; ва ин хуй садиқон набошад .
Иброҳӣми рўоҳҳбооброҳими шибҳбаҳи ҳам дар бодия нишаста шуданд .
Иброҳӣми шибҳгФти алойиқ ки бо туаст ҳама биндоз ! гФтҳмаҳи биндохтми магари динорӣ . Иброҳӣм гуфт сар машғӯл макун . Ҳар чаҳ дорӣ ҳама биндоз . Гуфт маро ёд омад ки бо ман дўолҳои наълин буд , ҳамаи биФгндм . Псози он ҳар ки маро дўолӣ боистӣ дар пеши хеши ёФтмӣ . Иброҳӣми шибҳгФт ҳар ки бо худоӣ ба сидқ равад чунин бошад .
Саҳли бен ъбдоллҳ‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑чнин гуфтааст ки ҳар ки бо нафасу ҳавои худ мдоҳнт кунад ҳаргизи насими сидқ ба машом ӯ нарасад ва касе ки ҷамол сидқ бидиду мухолифи ҳавои худ гашт аз марг натарсад , балки пайвастаи мунтазир ъзроӣил бошад . Чнонкҳқрони Маҷид хабар дод : « Фтмнўои аламути ани кантами содиқин » .
Касе ки дар кории содиқи гашти нишон ӯ он буд ки ҳарчӣ зиди он кораст он худ раво надорад ,у банди алойиқи ҳама аз худ бардорад ,у пайвастаи мунтазир аҷал бошад , ва интизор бидон қӯт бошад ки сидқ бар сар ӯ ғолиб бошад . Дондкаҳ чун парда аз аҳвол ӯ баргиранд расво нахоҳад шуд . Касе ки ин сифат ёфт марг бар дил ӯ осон гардад .
Абдуллоҳи бен алмборки буъалии сқФиро‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гФт ё боалии маргро сохта бош ! въбдоллҳпоӣ фароз кашид ва гуфт ёбоълёинки ман сохтаму мардум . Бўълёзи он боз монад кҳъбдоллҳмҷрду содиқ буд , вбўълирои алойиқ буд , ба тарк он наметавонист гуфт , хаҷали гашт .
Ва низ гӯйанд кҳобўолъбоси динўри‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑мҷлс медошт . Перзании наърае бузад . Гуфт бимир ! пирзнбрхосту гомии ду се биниҳод ва гуфт эй ҷавонмард инак мардум ,у биФтод ва бамурд , ва ин нишон сидқ бошад дар тавҳиди ҳақи таъолӣ .
Абдулвоҳиди бен изид‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑рўзӣ дар асҳоб худ менигараст . Чашм ӯ бар ҷавонӣ афтод дар миёни эшон , сахти заъифу наҳиф . Гуфтои писари мудоми рӯза май дорӣ ки чунин шикаста шудае ? гуфт на ! мдомдри ифторам . Гуфт пас сабаби заъф ту чист ? гуфт эй шайхи ғалабаи дӯстӣ дар дил мудомаст ,у сари монеъи кашф онаст .
ЪбдолўоҳдгФт хамӯш . Ин чаҳ далерӣ ва даъвӣаст ? ҷавон бархесту гомии ду се фаротари ниҳод ва гуфт худовандо агар дарин сухан содиқ будам ҷонами бустон ! ҳолёзи пой дар афтод ва ҷон бидод , аз онкии пайваста ба сидқи машғӯл буд дар сар , ҳақи таъолӣ дар пеши халқи нишони сидқ ӯ пайдо кард .
Ҳақи таъолӣ бҳдоўд‑‑ўҳӣ фиристод ки ҳар банда ки ба шарти сидқи супурд бо ман , бурҳони сидқ ӯ ба вақти ҳоҷат ба хилоиқи намоям то хаҷал нашавад .
Ҳақиқати сидқ онаст ки дар вақти худ ба саломат бошад .
Ҷнидро‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑прсиднд ки ҳақиқат сидқ чист ? гуфт онкӣ содиқ бошӣ дар маҳаллӣ ки наҷоти ту аз онҷои ҷуз ба дурӯғ нахоҳад буд .
Ва дар сидқи ин қадар кифоятаст ва ин маъонӣ ки шарҳ дода шуд дар миёни мутасаввифа боз ёбанд ки асоси кори эшон бар сидқаст . Лоҷарами пайваста чунон бошанд ки ризои ҳқ‑сбҳонаҳу тъоли‑бдон муттасил бошад .