Аз майдони ҳикмати майдон маърифат зояд . Қавлаи таъолӣ : «тарӣ аъинҳми тзи ман алдмъи ммои ърФўои ман алҳақ . » маърифат шинохтаст . Ва ин се бобаст ва се дараҷа бар се тарбият : аввали боб шинохт ҳастӣасту яктое бо ҳам монстнӣ ;у дигар шинохт тавоноӣасту доноӣу меҳрбонӣ ; сими шинохти некӯкорӣу дӯсти дорӣу наздикӣ . Ва маърифати аввали боб банноӣ исломаст ,у дигари боб банноӣ имонаст ,у сими боб банноӣ ихлосаст . Роҳи фарои боб аввал бидида тадбир сонеъаст дар кушоду банди саноеъ ;у роҳи ббоби дувуми бадӣдор ҳикмат сонеъаст дар хур шинохтани назоир ;у роҳи ббоби сими бадӣдори лутф мавлоаст дар шинохтан корҳоу фурӯи гузоштани ҷурмҳо , ва ин боби бози пасини майдони ъорФонсту кимиёии муҳибону тариқи хосон , тариқи дили ороӣу шодиафзоеу мҳргшоиӣ .

از میدان حکمت میدان معرفت زاید. قوله تعالی: «تری اعینهم تض من الدمع مما عرفوا من الحق.» معرفت شناخت است. و این سه بابست و سه درجه بر سه تربیت: اول باب شناخت هستی است و یکتایی با هم مانستنی؛ و دیگر شناخت تواناییست و دانایی و مهربانی؛ سیم شناخت نیکوکاری و دوست داری و نزدیکی. و معرفت اول باب بنای اسلامست، و دیگر باب بنای ایمانست، و سیم باب بنای اخلاصست. راه فرا باب اول بدیدهٔ تدبیر صانعست در گشاد و بند صنایع؛ و راه بباب دوم بدیدار حکمت صانعست در خور شناختن نظایر؛ و راه بباب سیم بدیدار لطف مولی است در شناختن کارها و فرو گذاشتن جرمها، و این باب باز پسین میدان عارفانست و کیمیای محبان و طریق خاصان، طریق دل آرایی و شادی افزایی و مهرگشایی.