Парвардгори ягонау ёварро сипосу дуруди вай бар сарвармони Муҳамаду табор ӯ бод . Аммо баъд , пас аз он ки ман аз таълифи китоб « алмхлоаҳ » фориғ шудам - ҳамон китоб ки аз ҳар чизеи нектарину ширинтаринашро дар худ дорад ва дар оғоз ҷавонӣ бидон пардохтаам ва онро тиккаи тикка гирд карда , интизом додау ончро ки брўзгор ҳосилам гашта буд ,у чизҳоӣӣ ки дил хоҳаду дидаро лиззат диҳад , дар он ниҳода ам

Ва бавижа аз гузидаҳои тафсир ва некӯтарин тоўилу сарчашмаҳои ахбору нектарин осору бадоеъи мавъизаи ҳоӣӣ ки нурашон фурӯғ мебахшад ,у дастаи суханоне ки моҳтобашон ҳидоят медиҳад ,у насимҳои қудсӣ ки машоми дилро атр огӣн мекунад ва дастовардҳои инсӣ ки дилҳои пусидаро зинда мекунаду абёти нағзӣ ки биравоне аз соғар нӯшида меуфтад ,у достонҳоӣии мафтӯнкунанда ки бнФост бо рӯҳи одамии дармеомезад ;

Ва арӯсони маъонӣ ки гўӣии марворидҳои парокандааст ,у масоилии гаронқадр ки шоистааст бо ҳуруфи нур бар симои ҳур нигошта ояд ,у гФторҳоӣии устувор ки ҳангоми осӯдагӣу оромиши дил брхотрм бигузашта ,у ҷидоли ҳоӣӣ бисёр ки ҳангоми прмшғлгии оид тнъм гашта , бо тартибии шоиста ки бидон собиқа надоштааму ороишии пероста ки пештар бидон дастрасӣ наёфта будам , дар он нек гирд кардаам ба наводирӣ даст ёфтам ки табъ аз он ба ҳаяҷон меояду гӯш навозиш гирад ва ба турфаи ҳоӣӣ ки ғмгнонро дилшод мекунад .

Ва ба марвориди ганҷинаҳо таъна мезанад , ва низ латифаи ҳоӣии софитар аз май полудау нектар аз рӯзгорони ҷавонӣ , ва ҳамчунин ашъории дилнишинтар аз оби зулолу латифтар аз саҳари ҳалол

Ва пндҳоӣӣ ки агар бар санги фурӯ хонда шавад , по дар роҳ гузорад ва агар бар ситорагон , банди бугсаладу нуктаи ҳоӣии зеботар аз гули рухсору латифтар аз шиква ӣ дилдода ӣ маҳҷӯр .

Аз ин рӯ , бадаргоҳи ҳазрати борӣ истихора кардам ва онро басӯрат китобии тоза ки бо он китоби фахри ҳамгин уфтад , гирд кардам , китобӣ ки гуфта ӣ машҳури мисдоқаш буд ки : « басои чизҳо ки оғоз , барои поёни боқии ниҳодаш » .

Ва аз он ҷо ки маҷоли тартиби набӯдау замонаи фурсат тбўиб намедод , онро чунон зарфӣ гирифтам ки дар он , гаронқадр ва бебаҳо дар канор ҳамаст . ё ҳамчунон гарданбандӣ ки ресмонаш бурӣдаасту гавҳарҳояши пошида .

Ва онро « кашкул » номидам то бо номи ҳамгини худ мутобиқ уфтад . Ва аз ончӣ дар « алмхлоаҳ » оварда будам , чизе дар ин мазкӯр надоштаму порае аз сФҳотшро сипеди ниҳодам ки ҳаргоҳи нуктае баъдҳо бахотир ояд , дар гулистонаши бунаам ва дар ин боб , китоб аз мазияти он имкон ба танагӣ науфтад .

Ва ҳол ки « кашкул » пурбор шуд , чашми хешро дар гулистонҳояши сайри даҳу қареҳа ӣ хешро аз биркаҳояш сероби созу табъи хеш дар бустонҳояш сайр кун .

Ва фурӯъи ҳикматро аз ховаронаш баргир ва онро сахти озманд ва ҳарис бош ва бар сангини дилонаш арза макун ва ону ҳамтои дигарашро ҳмншинони тнҳоӣӣу мӯнисони замони андўҳмндӣу ёрони хилвату рафиқони сафару ҳамдамони ҳзргир .

Чаҳ ки ин ду ҳамсоягонии некӯкору афсонаи пардозонеи шаби зиндаи дору раҳраву устодону муаллимоне фурӯтананд бал бстонҳоӣӣанд ки шукуфаҳоашон тоза дамидаасту дӯшизагонӣ ки симоишони тозагӣ гулгун гаштау зиборўёнӣ ки зевари ҷамолашонро тамом пӯшидаанду нозанини сангдилоне дар ҷомаҳои шикваашон . Пас он дуро аз газанди нохўостороншони маҳфӯзи дору ҷуз ба ҳамзабонашони мспор . Байт :

Он кас ки донишро дар ихтиёри ҷоҳилон наад , табоҳаш сохтааст . Ва он ки мардумон дар хурро аз дониш монеъ шавад , ситам ривол дошта .

Муфассирон дар баён « аёк наабду аёки нстъин » , дар замина ӣ ин ки чаро бо вуҷӯдӣ ки мақом , ҷой тавозуъаст ,у гӯянда . Як тан , ва бо ин ҳама навен ҷамъ дар он бакор рафтааст вуҷӯҳии мутаъаддид шимурдаанд .

Нектарин он вуҷӯҳ ҳамонаст ки эмоми розӣ дар « алтФсиролкбир » хеш овардааст бо ин ҳосил ки : дар шариъати мутаҳҳари мо омадааст ки агар касе колоӣӣ чандро дар як муомилаи бадӣгарии фурушад , ва сипас пора ӣ аз он колои маъюби даройад , муштарии рост ки муомиларо ҳамон гӯнаи бипазирад ва як ҷо рад кунад .

Ва наметавонад колои маъюбро пас диҳаду солимро бипазирад . Дар ин ҷо низ аз он рӯ ки банда , бандагӣ ӣ хешро ноқису маъюб ҳаме бинад . Онро ба тнҳоӣӣ ба ҳазрати борӣ арза намедорад .

Бали ибороти дигари бандагон аз ҷумлаи анбёءу авлиёъу солеҳонро ба он пайванд мекунаду ҳамаро як ҷо арза медорад . Бад-ӣни умед ки ибодати вай низ дар он байн мақбул уфтад . Чаро ки умуми он ибодот бетардид мардӯд намеуфтад .

Ва чун пас додани маъюб ва пазируфтани солими муомила Эйаст ки парвардгори худ бандагонашро аз он наҳй кардааст , ва ин кори шоиста ӣ бузургвории ҳазрат борӣ нест , аз ин рӯи роҳии ҷуз пазируфтан маҷмӯ намемонад ки он худ муродаст .

Аз соҳибдилии ҳикоят шудааст ки рӯзӣ ба ёрон мегуфт : агар байни вуруд ба биҳишт ва ду ракаат намоз гузордан мухайярам кунанд , ман он ду ракаати намозро барме гузинам .

Прсидндш ки ин чигуна буд ? гуфт : аз он рӯ ки ман дар биҳишт ба ҳаззи хеш машғӯлам ва дар он ду ракаат ба гузордан ҳақ мавлоем . Ин дуро қиёс бо ҳам натавон .

Дар « эҳё » омадааст ки яке шблиро бихоб дид . Ва аз ӯ пурсед : парвардгор бо ту чаҳ кард ? шблӣ посух гуфт : он сони маро ба ҳисоб гирифт ки сахт навмед шудам ва он ҳангоми маро дар бахшоиши хеши ғарқаи сохт .

Яке аз соҳибдилон , соҳиби камолиро бихоб дид ва аз ҳолаш ҷӯё шуд , вай чунин хонд :

Аз мо ҳисоб хостанду сахт нек нагиристанд

Сипас миннати нҳодндмон ва озодмон сохтанд .

Табиати шоҳон чунинаст :

Бо мамлукони меҳрбонӣ кардан

Абдулмалики бен Марвонро ҳангоми марг , дида бргозрӣ афтод ки порчаро бар санги фурӯ май кӯфт . Гуфт : коши ман гозрӣ будаму хилофатро баръуҳда наме доштам .

Ин сухан бигӯаш « абўҳозм » расед . Гуфт : худоиро сипос ки онони ҳангоми марг , таманноӣ он мекунанд ки мо дар онем . Ва мо ҳангоми марги таманноӣ он намекунем ки онон даронанд .

Аз « мъозбни ҷабал » нақласт ки : рӯзӣ ба паёмбар гуфтам : маро ба корӣ роҳнмоӣӣ кун ки ба биҳишт гуселам кунад ва аз оташ даврам созад .

Паёмбар ( с ) гуфт : аз корӣ сахт пурседӣ ки танҳо бар касоне ки худованди барояшони осон сохтааст , осонаст , худоиро парастиш кун ва бо ӯ ширки мўрз .

Намозро барпо бидору закоти даҳу моҳи рамазон рӯза бидору каъбаро зиёрат кун . Сипас фармуд : оё дарҳои хайрро бтўи намоёнам ?

Гуфтам : балӣ эй паёмбари худо . Сипас фармуд : рӯза биҳиштасту садақа - ҳамчунон ки оби оташро - хаторо хомӯш месозаду намози одамӣ дар дили шаб , шиор солеҳонаст .

Ва саранҷоми ин ояро таловат кард : « ттҷои фии ҷнўбҳми ани алмзоҷъ . . . То ба интиҳояш расед . Сипас гуфт : оё туро ба сарҳама ӣ корҳоу поя ӣ аслии он ва аълотар нуқтааш раҳ бинмоем ? гуфтам : балӣ , фармуд : сари ҳама ӣ корҳо исломасту поя ӣ асляши намоз ва аълотар нуқтааш ҷиҳодаст .

Сипас пурсед : оё милоки ин ҳар серо бар ту бинмоем ? гуфтам : балӣ . Дар ҳоле ки бзбонш ишора мекард , гуфт : худро аз ин нигоҳи дор . Гуфтам эй паёмбари худо : магари мо бобати суханонмон низ муохза мешавем ? фармуд :

Модар ба азоят биншинад маоз ! оё мардумони ҷузи бсбби забонашон бо сӯрат ба оташ меуфтанд ?

Зоҳидӣ гуфтааст : намози сӣ солиро ки дар сафи аввали намозгузорон баҷо оварда будам , ногузир , бқзо иъода кардам . Чаро ки рӯзӣ , бсббӣ дайр кардаму ҷоӣӣ дар саф аввал наёфтам .

Ва ҳангомӣ ки дар сафи дувуми истодам , дидам ки аз мардумон аз ин бобат ки ба саф аввал нарасидаам , шармсораму дубораи бсФи аввал пешӣ гирифтам ва донистам ки тамом намозҳоем бад-ӣни риё олӯда бӯдааст ки худро бамурдам бнмоёнм ва аз ин ки эшон бибинанд дар кори хайр бар дигарон пешам , лиззат барам .

Яке аз номварон гуфтааст : азлат бидӯни айни илм зулатаст ва бидӯни зоҳидии зуҳд , иллат .

Бузургмеҳри рост ки : душманон бисёр бо ман ситез кардаанд . Аммо ҳеҷ якро душмантар аз нафас хеш наёфтам . Бо далерону дарандагони дроўихтм .

Аммо ҳеҷ каси ҷуз ҳам нишин бад бар ман ғолиб наомад , нектарин чизҳоро хӯрдам ва бо нкўрўён даромехтам . Аммо ҳеҷ чизро лиззати бахштар аз офият наёфтам .

Сабр зард хӯрдаму ҷуръа ӣ талх нӯшедам , аммо ҳеҷ чизро талхтар аз фоқа наёфтам . Бо ҳамгинони дроўихтм ва бо далерон ситеза кардам , аммо ҳеҷ касро чиратар аз зан салита наёфтам .

Тир хӯрдаму снгборони гаштам , аммо ҳеҷ чизро сахттар аз сухани ногуворӣ ки аз даҳони ҳақ ҷўӣӣ барояд , наёфтам . Амволу гниҷаҳҳои бисёр садақа додам , аммо ҳеҷ садақаеро нофеътар аз ҳидоят гумроҳон наёфтам . Наздикии подшоҳону бахшишҳошон хўшнўдм кард аммо , ҳеҷ чизро ба аз халосӣ аз эшон наёфтам .

Дар нуқоти даври афтода ӣ сарзамини ҳинд , расми чунин ҷорӣаст ки ҳар сад соли як бор , бсоли нав , ҷашнии бузург барпо мешавад ,у мардумони шаҳр аз кучаку бузургу перу ҷавони ҳама , ба даштии хориҷи шаҳр май раванд ки дар он ҷои сангӣ бузург барпост .

Сипас ҷорчёни шоҳии ҷор ҳаме зананд ки танҳо касе бар ин санг бар шавад ки иди қарни пешро дида бошад . Ва гоҳ шавад ки перии нотавону кӯр ё перзании зишт ки аз фарт куҳулат меларзад , пеш оянд ва бар санг фароз шаванд . Ва гоҳи як тан пеш ояду гоҳи ҳеҷ кас .

Чаҳ шавад ки он қарн , тамомии абнои хешро аз миён барда бошад . Аммо касе ки бар он санг барме шавад , бо баландтарӣни сдоӣӣ ки метавонад , Нидоӣ дар медиҳад ки ман дар иди гузашта , кӯдакӣ будаму подшоҳи он рӯзгори фалони касу вазири фалону қозии баҳмон буд .

Ва сипас ёдӣ аз мардумони гузашта ӣ он қарн Бамён меоварад ки чигуна Осиёи марг хирадашон кардаасту балоёи чисон аз майонишон барда ва чигуна зери табақоти хок хуфтаанд .

Сипас хатибии бармеи хезаду мардумонро мавъиза мекунаду маргро ёдоваришон мекунаду ғурури дунёроу бозии рӯзгорро бо аҳли хеш .

Дар он рӯз , гиристану ёди маргу таассуф бар гуноҳкорӣу ғифлат аз гузашти умр бисёр мешавад . Сипас ҳамагӣ тавба кунанд ва садақа диҳанд .

Низ назд онон расмаст ки ҳар гоҳи шоҳӣ аз шоҳонишон мерад , вайро дар кафанаш мениҳанд ва бар гардӯнае ҳаме гузорандаш . Бидон гӯна ки мӯии сараш бар замин басоед .

Ва дар паии мураккаб , перии ҷорўӣии бадаст ҳаме ояд ки бо он хокиро ки бар мӯӣ вай мемонад , мезадойад ва мегуяд : эй бехабарон ибрат гиред ! ваҳои мағрурону гунаҳи корони домани ҷиддият бар камар устувор кунед ! чаро ки ин фалон , подшон шумост .

Бингаред ки замонаи пас аз он ҳамаи иззату ҷоҳ бо вай чаҳ кардааст . Ва ҳамин гӯна дар пай ӯ мунодӣ мекунад то тамомии кӯчаи хиёбонҳоро бигардад . Сипас вайро дар гӯраш мениҳанд . Ин расм , ҳангоми марг ҳар подшоҳӣ дар он диёр , маъмӯласт .

Яке аз бузургони рост ки : ҳар гоҳи нафаси ту , дар ончии фурмонаш май диҳӣ , фармонати набард , дар ончӣ ӯ бидон муштоқаст , фурмонаш мабар .

Яке аз абдоли рост ки : ба сӯии мағриби табибиро дидам ки марӣзон дар пеши рӯ , дирамонишонро васф ҳаме гуфт : пеш рафтам ва гуфтам , худоят биёмурзод маро низ дармон кун .

Соъатӣ дар ман нагирист ва сипас гуфт : арақи фақру барги бурдбориро бо ҳлилаҳ ӣ фурӯтанӣ гирд куну ҳамаро дар зарф яқин бигзору оби хашят дар он резу оташи ғами зераш равшан кун .

Сипас бо софии муроқибат дар ҷоми ризояши бполоӣ . Ва онро бо ҷуръа ӣ таваккул биомез ва бо даст сидқ бигираш ва дар суроҳе истиғфораш бануш . Пас аз он ба оби зуҳд мзмзаҳ кун ва худро аз озу тамаъ маҳфӯз бидор . Аншоءи аллоҳи худованд шифоят диҳад .

Базмона , ғурури дунёи вайро бстизаҳ ва рақобат хон

Чаро ки авҷ бе ниёзии дунё ба фақр мунтаҳӣ хоҳад шуд

Ва аммо ба ҷаҳон чунон киштии ншстгоним

Ки мепиндорем сокинем аммо , замона дирангмон наме диҳад

Зоҳидӣ гуфт : рӯзӣ бгўрстон рафтаму буҳлулро дар он ҷо дидам . Пурсидамаши ӣнҷо чаҳ мекунӣ ? гуфт : бо мардумонеи ҳамнишинӣ ҳаме кунам ки озорам намедиҳанд , агар аз уқбо ғофил шавам ёдоварем мекунанд , ва агар ғоиб шавам ғибтн намекунанд .

Маҷнӯниро ки аз гӯристон меомад , пурседанд : аз куҷо май оӣӣ ? гуфт : аз назд ин қофилаи фурӯди омада . Гуфтанд : аз эшон чаҳ пурседӣ ? гуфт : пурсидамашон кӣ бароаи афтода ? гуфтанд : он гоҳ ки шумо пеш омадед .

Соҳиб камолӣ мегуфт : он гоҳ ки май байнами шаб дар пешаст , ба худ мегӯям бо парвардгор танҳо хоҳам монад . Ва он гоҳ ки май байнами субҳдам наздикаст , аз фарти нохўшнўдии дидори касоне ки маро аз худованд боз медоранд , андӯҳнок мешавам .

Ҳирами бен ҳён гуфт : бензади Увайс қарнӣ шудам . Аз ман пурсед : чаҳ чизи туро бдинҷо оварад ? гуфтам : аз ин рӯ омадаам ки ба ту ороми гирам . Гуфт : ман ҳаргиз касеро надидаам ки парвардгорашро бишносаду бадӣгарӣ ором гирад .

Шайхи аттор - хдўнди хоки вайро ба хушнӯдии худ атрогин кунод -ро дар « мантиқи алтир » омадааст :