Ин ду байтро саҳаргоҳи ҷумъа ӣ бистум аз моҳи сифри соли нуҳсад ва навад ва ду ба табриз , пиромни фаромӯшии чизҳо ва инки ношӣ аз беаътноӣӣ бидон чизҳост , сурӯдаам .

Замонӣ ки бсхтӣандро фитодӣ , чунон бузургворӣ , сабрии дурандешонаи бкорзн .

Ҳаргизи шикоят ба мардумон мабар ки дар он сӯрати гўӣии шиква ӣ меҳрбониро ба номеҳрбонӣ барда бошӣ .

Ҳоли худ , ҳангоми фарохӣу танагӣ , аз дӯсту душман пинҳон кун . Чаро ки дилсӯзии дӯстон низ чун сарзаниши душманон , талхкомӣ ҳаме оварад .

Ҳадя аиш бахшедам , агар бахшиши хушнӯдии орад , он кас ки пазирад низ савобӣ карда ростии кадоми як аз ин ду неъмати шноистаҳ ӣ сипос ва бузургдоштаст , неъматӣ ки хушнӯдии орад ё он ки савоб дар пай дорад ?

Ибни адуӣ дар тасвири бзмгоҳӣ ки дар он ҷавонӣ ҳаме хонду дайгарӣ сокит аст гуяд :

Маҷлисатон , бзмгоҳии он чунон дил часбаст ки мол аз кафи бахили ғанимати орад ва дар он ду оҳўинд , яке ки мехонд ва он як ки сокит бинишаста .

Маломатгарони пурсанади номи он кас ки дили ту бемор дошта чист ? гуфтамашон : Аҳмад . Гуфтандам : бо он ки дилатро бемор дошта , ситоишаш ҳаме кунӣ ? гуфтам : балӣ .

Пас аз марги ҷунайд , бихоб дидандаш ва пурседанд : парвардгор бо ту чҳо кард ? посух дод он ашортҳоўи ибодатҳо ва донишҳоу нақшҳо аз миёни рафтанд . Танҳо чизе ки моро судӣ бахшед чанд ракаати намозӣ буд ки саҳаргоҳони хонда будем .

Хавос гуфт : муҳаббат , аз миёни бурдан хостанҳост ва сӯзондани ҷамеъи сифот ва ниёзҳо .

Ишқ кашида шудан дилҳо бавосита ӣ миғнотис ҷамоласт . Ва роҳӣ барои фаҳми чигунагии ин кашиш нест ва ҳар ончӣ дар ин боб гуфта ояд , бештар бар он пардаи афканд .

Ишқ , аз ин дид , чун зибоӣӣаст ки метавон фаҳмиш кард , аммо ба таъбири наёбад . Ва ё чун вазн шеъраст , ҳакимӣ чаҳ нек гуфтааст : касе ки ишқро васф кунад , ҳаргизаши нашинохта

Мломтгро ! ё даст аз сарзаниш бидор ё сахти брнҷонм чаро ки маро ба ромиш тамаъӣ нест . Ҳаргиз , бо он ки иштиёқ бо ман он кунад ки карда , лаб ба шиква боз накунам қадари ман дар кори ишқ , ҷуз хорӣ нест . Аммо он кас ки дар ишқи зибоӣиҳоро ҳама гирд кунаду ҷамъ хотир ёбад , гиромӣ буд ва сарбаланд гардад .

Маъшӯқ , чун моҳӣ ҳаме монад ки агар моҳи шаб чаҳордаҳ бинадаш , тулӯъ накунад ва ҳар бор ки номаш ба миён ояд , шаби зиндаи дории оғоз ҳаме шаваду тамомии он касон ки қатъ умед кардаанд , ҳамчунон дар роҳи ишқ ӯ гом ҳаме зананд .

Намоз бар по медорам , аммо ҳангомӣ ки бёдш меорм , нмидонми ду ракаати намози ид хондаам ё ҳашт ракаат ва гуфтанд сабаби шаки байни ду ва ҳашт чист ?

Посух дод : гўӣии вай аз фарти дили машғӯлӣу Фромўшкорӣ , ракаатҳои намозро бо ангуштонаш мешимурдааст . Ва саранҷоми мабҳути монда ки оё ду ангуштӣ ки бастааст нишона ӣ намозӣаст ки хонда ё он ҳашт ки гушӯдаи монда .

Мегӯям : худоро нектарин ҷавобӣаст ки аз табъии латифтар аз ҳар ҳалолу хамри омехта бо оби зулоли сарчашмаи гирифта . Ҳар чанд донем ки Қайсро чунин иродае набӯда .

Аз рамла ба байти алмуқаддас ки мерафтам , гузарам бар сарзаминии пуроб ва гиёҳ афтод . Бинишастам ва аз он гиёҳ ва об бихӯрадаму бнўшидм ва бахуд гуфтам : агар як бори таом ё шароби ҳалолии хӯрда ё нӯшида бошам , ҳаминаст .

Ногоҳ шунидам ҳотифӣ мегуяд эй сиррӣ ! махориҷӣ ки туро то бдинҷо расонидааст , аз куҷост ?

Роҳибиро бар дар байти алмуқаддас вола дидам . Гуфтамаш : марои пандии даҳ . Гуфт : чунон мардӣ бош ки дрндгонш иҳота кардаанд . Ва вай бимнокаст ки агар ғифлат кунад бдрндш ё агар ором гирад , пораи пора аш кунанд .

Ва шаб ӯ шабӣ ваҳшатнокаст ҳар чанд фирефтагони онро амин ёбанд . Ва рӯзаши рӯзи андӯҳон ҳар чанд ки бикоргони рӯз сарвараш пиндоранд .

Пас аз ин рӯи баргардонад ки баравад . Гуфтамаш : бештари гӯй . Гуфт : ташнаро ҷуръае об хурсанд кунад .

Дай , маро ваъда додӣ ки хоҳем дид . Чунон накардӣу марои бедил ва парешон кардӣ маро дилӣаст ки ба иштиёқ машғӯласту ашкӣ ки бнсими сари манзили дӯсти ҳамеи резаду андешае ки оё хоҳад омад ?

Ҳон бидон ки ту ҷазои гуфтор , кирдору пиндоратро хоҳӣ дид . Бидон гӯна ки аз ҳар як аз ҷунбишҳои гуфторӣ , пиндорӣу кирдории ту , сӯратии рӯҳонӣ бар ту ошкоро гардад .

Ҳол агар он ҷунбиши ту ақлӣ буд , аз он сӯрати фириштае ҳосил ояд ки ту дар дунё ба мсоҳбтши лиззати барӣ ва дар охирати бнўрши ҳидояти ёбӣ .

Аммо агар он ҷунбиш , ҳаракатӣ аз рӯй шаҳват ё ғазаб буд , аз он сӯрати Иблисӣ ҳосил шавад ки дар зиндагонӣ озорат диҳад ва пас аз марг низ туро аз лақои нур ҳоҷиб шавад .

Зўолнўни мисриро ҳангом марг гуфтанд . Чаҳ хоҳӣ ? гуфт : хоҳам ки пеш аз марги валави як дами худоиро бишносам . Гӯйанд зўолнўн аз навба буду бсоли дивист ва чиҳил ва панҷ вафот ёфт .

Дар ҳадис омадааст ки : « дар маҳзари парвардгори субҳ ва шом нест » . Муҳаддисони пиромни ин ҳадис гуфта над : мурод онаст ки илми ҳақи субҳона ҳузурӣаст ва ҳамчун илм мо бигузаштау оянда муттасиф намешавад .

Эшон онро ба ресмонӣ монанд кардаанд ки ҳар тиккааш брнгӣ буд . Ва касе онро аз муқобили чашм мӯрӣ бигузаранд . Дар ин сӯрат , мӯр , ба сабаби заъфи биноӣӣ ҳар дам рангӣ бинад ки мегузараду рангии дигар ҷойгузинаш мешавад .

Ва бад-ӣни тартиб барои ӯ гузаштау ҳолу ояндае ҳосил меояд бархилофи он кас ки ресмонро бадаст дорад . Доноӣии ҳақи субҳонау таъолӣ ки мисли аълоӣ доноӣӣ аст

Бдоноӣии он кас монандааст ки ресмонро бадаст дорад . Ва доноӣии мо ҳамонанди доноӣии он мӯраст . Орифи рӯмӣ чаҳ нек сурӯдааст :