Маро нӯшонданад ва гуфтанд сероби шудании нестӣ . Ҳар чанд агар кӯҳҳои « сароа »ро бнўшоннд , сероб шавад .

Шайхи мавриди эътимоди амини аддӣни абӯи алии табарии пиромни ин оя « анмои алтўбаҳи алии аллоҳи ллзини иъмлўни алсؤи бҷҳолаҳ » .

Пиромни маънии ин ояи ихтилоф назарӣаст . Яке аз вуҷӯҳи маънояши ин ки , ҳар маъсиятӣ ки аз бандаи срзнд , ҳатто агар ба амд бошад , ба ҷаҳолат срздаҳаст .

Чаро ки ҷаҳли бандаро бидон хондау онрои баҳр ӯ некӯ ҷилва дода . Аммо аз ибни аббосу ътоءу муҷоҳиду қтоўаҳ аз ҳазрати Абуабдулло ( ъ ) ривоят шудааст ки гуфт : ҳар гуноҳӣ ки бандае иртикоб кунад , ҳатто агар олам низ буд , аз он ҷо ки бо гуноҳ кардани хатар ҳаме кунад , ҷоҳил ба ҳисоб ме ояд

Чунон ки ҳақи субҳона низ гуфта ӣ Юсуф ( ъ )ро хитоб ба бародарони чунин ёд мекунад ки : « ҳилли ълмтми мо Фълтми биўсФу ахиаҳи азонтми ҷоҳлўн » ва эшонро аз он рӯ ки худро дар маъсияти худованд ба хатар ҳаме афкананд , ба ҷаҳл нисбат медиҳад .

Ду дигари ин ки мурод аз ҳамл онаст ки банда , канаи уқубатро он чунон ки лозима ӣ илмаст , надонад ва ин гуфта ӣ Фроءаст .

Сеюм ин ки маънӣ онаст ки гуноҳкорон намедонанд ки амалашони гуноҳ ва маъсиятаст ва муртакибаш мешаванд ва ба таъвилӣ ба хатояш анҷом медиҳанд .

ё ба таъвили дигар аз он рӯ ки дар истидлоли пиромни қубҳи гуноҳ ифрот меварзанд . Ин гуфта ӣ ҷбоӣӣаст . Аммо румонии ин тафсирро аз он рӯи заъиф шимурдааст ки хилофи иҷмоъ муфассиронаст .

Низ ин рӯ ки боистааст ки касе ки медонад он аъмол гуноҳаст . Тавба аз оташ набӯд . Зеро ки садри оя ӣ « анмои алтўбаҳ » муфиди ин маънӣаст ки тавба аз он ҳамон касонаст на ҷузи онҳо .

Дар кофӣ дар китоби маишати боби амали подшоҳ аз Абуабдулло ( ъ ) пиромни ин оя « влотркнўои илои аллазӣнаи злмўоФтмскми алнор » манқӯласт ки : мурод касеаст ки назд подшоҳ раваду дӯст ҳаме дорад ки он қадар монад то шоҳи даст дар кӣса кунаду вайро чизе бахшад .

Ҳорӯни алрашед ба Абулҳасани Мӯсои бен ҷаъфар навишт , марои бохтсори пандии даҳ . Вай навишт : ҳеҷ чизе нест ки чашмат бар он уфтад ва дар он пандӣ набӯд .

Абӯсаиди абўолхирро аз тасаввуф пурседанд . Посух дод : тасаввуф , бакори бурдани вақт барои муносибтарин корҳост . Яке аз суфиён гуфт : тасаввуф баридан аз ҳама ӣ ълоӣқу инқитоъ аз ҳамаи чиз дар роҳи парвардгор оламёнаст .

Маҷнӯнро ба сари манзили Лайлӣ ба наҷад гузар буд . Сангҳоро бӯсидан оғозеду пешонӣ бар харобаҳо ниҳод . Маломаташ карданд ки чаро чунин мекунӣ .

Савганд хӯрд ки ҷуз рӯй Лайлиро набӯсидау ҷуз ба ҷамолаш нагиристааст . Пас аз он , биҷои дигараши диданд ки харобаҳоро май бӯсаду сангҳоро ламс ҳаме кунад . Маломаташ карданд ки ӣнҷо ки сарманзил Лайлӣ нест . Дар посухи сурӯд :

Мгўӣиди сарманзили вай дар ховар наҷадаст , чаро ки ҳар даштии сар манзил ӯст . ӯро баҳри сарзаминӣ ҷоӣӣаст ва бар ҳар асарии рдпоӣӣ .

Орифи рӯмӣ дар маснавии маънавӣ ба бахше аз ҳамин маънӣ ишорат кардааст :

Дами ишқи туро атрӣаст ки ҷонро зиндагӣ бахшад

Ва ҳадиси ту , тӯмори ғамонро аз дил дар навардад .

Баҳҷати симои шукӯҳманду камоли авсофи ту маро масрур кунад .

Дилӣ ки ёди ту аш наларзонд , умед ки ҳаргизи мабодо .

Ҳар чанд , дили ғофилонро маломат нишоед чаро ки нобӣноён ба надидан мағруранд мардумон , ҳамон касонанд ки туро бишнохтанд . Ҷузи онҳо , бесрўпоӣӣ беш нестанд .

Он касон ки некӣ карданд ва бар шудаи бмдорҷи волои расиданд .

Эшон фаҳм маънӣ карданду дамӣ аз зикри ҳақ ғофил намонданд .

Туҳидасти бад-ӣни дунё гом ниҳоданд ва ҳамчунон туҳидаст таркиш гуфтанд .

Ва дар суроҳеи андешаи шан , шароби ноби ҳавоӣ дӯст нӯшеданд .

эй муддаӣ , агар турои иддаои раҳравии роҳ эшонаст , роҳи худ рост кун .

Турои даъвии ишқ Лайлӣасту шаби чашм бар ҳам наҳй , бхдои қисми толибӣ беҳёӣӣ !

Тавба , гуноҳро нобӯд мекунад . Туҳидастии забони ҳӯшмандро аз зикри ҳуҷҷати бармеи бандад . Комили мард касеаст ки лағзишҳояши маъдӯд буд .

Бемории зиндон ҷисмасту андӯҳи зиндони рӯҳ . Ончӣ аз он шодмон шаванд , дар набӯдаш андӯҳгин гирданд . Гурези бҳнгом , пирӯзӣаст . Соибтарин рои ту , дуртарини рои ту аз ҳавоҳои туаст .

Абӯҳанифа - ки худояши розии бод - ба муъмин алтоқ гуфт : муқтадои ту яъне эмоми ҷаъфари содиқ ( ъ ) даргузашт .

Муъмини алтоқ посух дод : аммо муқтадои туро то рӯзи ҳашар муҳлат додаанд . Меҳдӣ аз ин ҳозир ҷавобӣ хандид ва даҳ ҳазор дарҳам ба муъмин алтоқ бахшед .

Шариф , малики салоҳи аддӣни бен Айюбро ҳдоёӣӣ фиристод . Расӯли он ҳадоёро як як берун меовараду баназари подшоҳ май расонад .

То он ки бодбазанӣ аз барги хурмо берун оварад ва гуфт : подшоҳо , ин бодбазанӣаст ки на шоҳ монандаширо дидааст на падаронаш . Малик хашмгин шуд ва онро бастад . Дид барон навиштаанд :

Ман барг хрмоӣӣам ки дар гӯри канори ман , сарвари ҷамеъи мардумон хуфтааст .

Саодати он макони чунон маро дар бардошт ки акнӯн дар кафи ибни Айюби қарор гирифтаам .

Салоҳи аддӣн , донист ки он бодбазан аз барги хурмои бен масҷиди расӯли худо ( с )аст . Онро бӯсед ва бар сари ниҳод ва ба расӯл гуфт : рост гуфтӣ , рост гуфтӣ .

Ҳуҷҷоҷи аъробӣиро дид ва бадв гуфт : бадастат чаҳ дорӣ ? гуфт : Асоӣ манаст ки барои донистани вақти намоз бар заминаш насб мекунам .

Дар баробари дшмнонми бакораш май барам , чаҳорпои худро бо он май ронам ва бидон дар сафар тавоно мешавам , бароа рафтан бидон такя мекунам то гоми фарохтар нуҳум . Бо он аз наҳрҳо май пурму монеъ афтоданам мешавад .

Ъабои хеши барон май афканам , маро аз гармоу сармо ҳифз мекунад . Ончӣ дар дастрасам нест , дар дастрасам қарор медиҳад . Суфра ӣ хешу дигари абзорамро бидон май овезам . Бо он дар май кӯбам ва сагҳои газандаро май ронам .

Дар ҳамовардии ҷой найзаамро мегирад ва дар муборизаи ҷои шамшерамро . Онро аз падари борс бардаам ва пас аз ман ба писарам ба ирс расад .

Бо он барги дарахтонро барои гўсФндонми фурӯ май резам ва ҳоҷатҳои дигар низ аз он раво мекунам . Ҳуҷҷоҷ ҳайрон шуду бароа хеш рафт .

Боязиди бастомии солиёнӣ чанд хизмати Абуабдуллои ҷаъфари бен Муҳамади содиқ ( ъ ) мекард . Ва он ҳазрати вайро лақаби тиФўр сқоء дода буд , чаро ки ваии обкашии хона ӣ вайро ба ӯҳда дошт . То саранҷоми вайро бозгаштан ба бастом иҷозат дод .

Ҳангомӣ ки боязиди бнздикӣ бастом расед , мардумони шаҳр ба пешвозаш аз шаҳр хориҷ шуданд . Боязид тарсид ки бидон сабаби худ бинӣ бар вай чира шавад .

Ва аз онҷо , ки бозгашташ ба рамазон буд , даст ба суфра ӣ хеши бараду гардае нон барграфт ва ҳамчунон ки бар чаҳорпояш мерафт , бхўрдн пардохт .

Ҳангомӣ ки ба савод шаҳр раседу донишмандону зоҳидии шаҳри дидандаш ки рӯза мехӯрд . Эътиқодашон аз ӯ суст шуду қадараш дар чашмашон андак гардиду бештарашон аз гардиши парокандаи гаштанд . Боязид дар ин ҳол гуфт : эй дил ! дармони ту чунин боистӣ кардан .

Аз суханон ӯст : бандаи ошиқи парвардгор хеш нахоҳад шуд магари он ки хештанро ошкороу пинҳон дар роҳи хушнӯдии вай базл кунад ,у худованд аз дил вай хонд ки ҷуз ӯро нахоҳад .

Боязидро пурседанд : нишона ӣ ориф чист ? гуфт : сустӣ нагирифтан дар зикри ҳақи субҳонау безории наёфтан дар ҳақи вай ва инс нагирифтан ба ғайр ӯ .

Низ гуфтааст : илои ишқи маро ба тӯии ҷой шигифтӣ нест . Чаро ки ман , бандае туҳидастам . Аммо ишқи туро ба ман ҷой шигифтаст , чаро ки ту , подшоҳии тўоноӣӣ .

Вайро гуфтанд : банда аз чаҳ роҳ ба болотарин дараҷот расад ? гуфт : инки кару кӯру лол буд .

Рӯзии Аҳмади бен хзрўиаҳи балхии бмҳзр боязид омад . Ваии Аҳмадро гуфт : то кӣ гирди ҷаҳони ҳамеи гардӣ ? Аҳмад гуфт : об агар дрҷоӣӣ диранг кунад , бадбу шавад . Боязид гуфташ : дарёи шӯ то бадбу нагардӣ .

Низ гуфтааст : тасаввуфи сифатӣ аз он ҳақ субҳонааст ки банда дар пўшдш .

Низ гуфт : он кас ки худоро шинохт , бо халқи худояш лиззатӣ нахоҳад буд , ва касе ки дунёро шинохт , зистан дар он лиззаташ набахшад . Он каси чашми басираташ гушӯда шавад , мабҳут гардад ,у дигараши фурсат сухан набӯд .

Низ гуфт : банда то он замон ки ҷоҳиласт , орифаст . Ва ҳаргоҳи ҷаҳлаш завол ёбад . Маърифаташ низ зоил гардад . Низ гуфт : то замонӣ ки бандаи пиндорад ки бадтар аз ӯ байн махлуқ ёфт шавад , мутакаббир маҳсӯб шавад .

Боязидро пурседанд : оё шавад ки бандае ба як соъат ба ҳазрат ҳақ расад ? гуфт : балӣ , аммо суд бақадр сафараст . Низ мардӣ аз ӯ пурсед : бо кадом касе ҳамнишин шавам ? гуфт : бо он кас ки ниёзманд он набошӣ ки чизҳоӣиро ки худованд аз он огоҳаст , аз ӯ пинҳон кунӣ .