СўФӣиро гуфтанд чунаст ки ҳаргоҳи ту сухан май гӯйии ҳама ӣ шунавандагонат ҳаме гарӣанд , ва аз суханони воъизи шаҳри кас об бичишам намеоварад ?

Гуфт : нола ӣ зани фарзанди мурда чун нола ӣ гирякунандагон муздур нест . Орифи рӯмӣ дар маснавии ҳамин маъниро овардааст :

Гуфтаанд : андӯҳи ним перӣаст . Дӯстӣу меҳрбонии ним хирад . Гуфтам , агар меҳрбонии ним хирадаст , кинтузӣ тамом девонагӣаст .

Ҳангомӣ ки ибни рӯмӣ масмӯм шуду сам дар ӯ коргар афтоду тишнагӣ бар ӯ ғолиб гардид , сурӯд :

Ҳангомӣ ки оташи даруни маро чун дарун шуъла месӯзанд , оби ҳамеи нӯшам аммо оброи беҳудаи байнам чаро ки гўӣии об низ барои оташ сӯзонданӣаст .

Он касон ки кохҳои србФлк кашида сохтанд ва аз молу авлоди таматтуъ бисёр бурданд , бар харобаҳои кохҳояшон бод акнӯн май вазад , чунон ки гўӣӣ ҷойгоҳашон меодӣ беш набӯд .

Яке аз бозаргонони ншобўр , канизаки хешро ба шайхи АбуУсмони ҳмирии супурд . Рӯзии шайхро нигоҳ бадв афтоду дили бадви бохту шефта ӣ ӯ шуд . Ҳоли худ ба муроди хеши абўҳФс ҳаддод навишт .

Вай дар посух ӯ фурмонаш дод ки ба рай назд шайх Юсуф равад . Ҳангомӣ ки АбуУсмон ба рай расед ва аз мардуми хона ӣ шайхи Юсуфро ҷӯё шуд , сарзанишаш карданд ки чигуна порсоӣӣ чун ту аз хона ӣ бадкорӣ чун ӯ ҳамеи пурсад ?

Мард ба Найшобӯри бозгашту ҳикояти ро баи шайхи хеши абўҳФс арза кард . Ваии бори дигар фурмонаш дод ки барӣ бозгардаду шайхи Юсуфро мулоқот кунад .

АбуУсмони бори дигари барӣ сафар кард ва аз мардуми хона ӣ Юсуфро ҷӯё шуду сарзанишу таҳқирашонро эътино накард . Гуфтандаш ки хона ӣ шайхи Юсуф дар кӯии бода фурӯашонаст .

Абӯ Усмон бидон ҷо шуду шайхро дуруд гуфт . Мард посух доду вайро бузург дошт . Дар канори ваии писарии зебо рӯй нишаста буду сӯии дигараши шишае чун хамри ниҳода буд .

Шайх АбуУсмон пурсед : дар ин хонаи бад-ӣни маҳалла чаҳ мекунӣ ? посух дод : ситамгарии хона ӣ ёрони марои харид ва ба бодаи фурӯшии бадали сохт . Аммо ниёзии бахона ӣ ман надошт .

Шайх боз пурсед : ин писар кист ва ин шиша шароб чист ? шайх посух дод : ин писари фарзанд манаст ва ин шиша низ сиркааст .

Шайхи абӯ Усмон пурсед : з чаҳ рӯи худро дар мзони тӯҳмати мардуми ниҳодае ? аз он рӯй ки мапиндоранд ман амин всқаҳаму канизакони хеш бмн насупоранд ки мафтӯнашони гирдам . Абӯи Усмон сахт бигиристу қасди пер хеш бидонаст .

Амири муъминон ( ъ ) мардиро шунид ки савганд мехӯрд : бидон каси савганд ки ба ҳафт осмон дар ҳиҷобаст , фалони гӯна набӯдааст .

Амир ( ъ ) виро гуфт : вой бар ту , худовандро ҳиҷобӣ нест . Мард гуфт : оё куффора ӣ савганди хеши даҳум ? амир ( ъ ) фармуд : на , зеро ту биҷузи худо савганд хӯрдӣу савганди бғири худоро куффорат нест .

эй писаракам , байни мардони ҷонваронеро метавон ёфт ки бзоҳр чун инсонии биноу шнўоинд ва ҳар забони моли хешро бзиркӣ нигаронанд . Аммо агар офатӣ бад-ӣнашон расад дар намеёбанд .

Аввалин касе ки аз содоти разавӣ ба Қум ворид шуд , Абуҷаъфари Муҳамади бен Мӯсои бен Муҳамади бен алии бен Мӯсои алрзо ( ъ ) буд ки бсоли дивист ва панҷоҳ ва шаш аз Кӯфа бидонҷо расед .

Пас аз ӯ , хоҳаронаши зайнаб ваам Муҳамаду маймунаи духтарони Мӯсои бен Муҳамади бен алии бен Мӯсои алрзо ( ъ ) бидонҷо ворид шуданд .

Аммо Абуҷаъфар дар рабиъи алохри соли дивист ва навад ва шаш даргузашт ва дар марқади хеш дар Қум дафн гардид . Ва пас аз ваии хоҳараши маймуна вафот ёфт ва дар мақбара ӣ Бобулон , буқъа ӣ ҷанби буқъа ӣ сетии Фотима - ки дуруди худо бар ӯ падару бародараши бод - мадфӯн шуд .

Аммоам Муҳамад дар ҳамон буқъа ӣ сетии Фотима ( ъ ) дар канори зариҳи вай мадфӯнаст . Гӯрам асҳқи канизи Муҳамади бен Мӯсо низ дар ҳамон ҷост .

Бад-ӣни гӯна , дар он буқъа ӣ муқаддас , се мадфани сетии Фотимаи ълиҳоолслом ваам Муҳамади воми асҳқи канизаки Муҳамади бен Мӯсо қарор дорад .

Умрро бмдрсаҳи сарфи қил ва қол сохтем , ндимо инак маҷол танг шуд .

Маро аз он шароби слсбили паймонаи даҳ , шаробӣ ки одамиро ба беҳтарини роҳҳо раҳнамӯн шавад .

Ндимо ! дар пешгоҳаши музей аз пой бадар кун чаро ки ҳамон оташӣаст ки бар кулем равшан шуд .

Биовар он шароби биҳиштиро , ҷомро бигзор , ратли гарони пешовар .

Умри фурсат иброзаш надорад , беонкӣ бифишоряш пешовар .

Бархезу осори андӯҳ аз ман бизадой . Чаро ки рӯзгорам дар паии маърифати дониш тай шуд .

эй фирефтаи ҷоҳу салтанат , моро ба дидаи хурдии мангар .

Дунёро бахудии худ наме ҷӯянд , бали онро барои баҳраи варӣ аз лзотш мехоҳанд . Хирадманд аммо , дунёро танҳо барои ин бояд хоҳад ки ё бдрсткорӣ базлаш кунад ки аз ӯ кумак хоҳад ё ба нодурусткорӣ ки аз иҳонаташ бимнокаст .

Замонау мардумони замонаи сахт фосид гаштаанд . Дарси гуфтанро касе ӯҳда дор гашта ки илмаши андаку ҷаҳлаш бешаст . Ҷойгоҳи донишу донишмандон паст гаштау русуми дониш назд дониши хоҳон низ маҳв ва нобӯд гаштааст .

Рӯзӣ дар анҷумании волоу маҳфилии мутаъолӣ , номи ман Бамёни омада буд . Касе маро гуфт ки яке аз ҳозирон ки муддаӣ вифоқаст ва ба дўрўӣии муътод ,у дӯстии ошкорои ҳмикнду душманӣ хуй ӯст , дар майдони саркашӣ ва душманӣ тохтау забон дар бдгўӣӣу бӯҳтон тез карда уюбиро ки худ ҳамчунон дорост бмн нисбат додааст .

Ва ин оя ӣ шарифа фаромӯш кардааст ки : « аиҳби аҳдкми ани иأкли лаҳм ахиаҳ мето » . Ваии замонӣ ки огоҳ шуда буд ки ман аз кори ваии огоҳ шудаам , номае дарозу пар аз изҳори надомату афсӯс бмн навишт ва дар он аз ман хост ки аз ӯ розии шӯи м ва бар вай бибахшоем .

Дар посух ӯ навиштам , худованд дар муқобили савобӣ ки ҳадя ӣ ман кардӣ ,у каффа ӣ тарозуии ҳисобро ба қимати боҳасанае бсўди ман сангини сохтӣ , подоши некати дҳод .

Аз сарвари одамиёну шафиъи пазируфта ӣ рӯзи растохез ( с ) ривоят кардаанд ки фармуд : бурузи қиёмати бандаеро хоҳанд оварад ва корҳои неку бади вайро ҳар кадом дар каффа ӣ тарозу хоҳанд ниҳод .

Каффа ӣ бдкориҳоиш сангинӣ хоҳад кард ва ҳамин ҳангоми пора коғазӣ меоваранд ва дар каффа ӣ никўӣӣ ҳояш мениҳанд , каффаи сангин тар мешавад .

Он банда май пурсад , худовандо ин пора коғаз чист ? ман ҳеҷ корӣ дар дунё накардаам ҷузи он ки дар нома ӣ амали ман омадааст . Худованди ъзўҷл посух медиҳад ки : ин коғази тӯҳмат ҳоӣӣаст ки бтў задаанд ва ту аз онҳо безор будӣ .

Мазмуни ин ҳадиси набавӣ бар ман воҷиб сохтааст ки аз неъматӣ ки ту бмн арзонӣ доштае , сипоси бгзорм . Парвардгори хайратро беш куноду рӯзятро фаровон гардонод .

Ва ман агар бФрз , сафоҳату бӯҳтоне ки бар ман раво доштӣ аз ту рӯ дар рӯ медидам , ва ту рӯдарру бо ман бўқоҳту душмании амали микрдӣ , ва ҳамчунон шабу рӯз бар ишоъа ӣ бдгўӣии худ аз ман исрор май варзедӣ , ҷуз бо гузашту сафо бо ту рӯбарӯ намешудаму ҷуз бо вафоу меҳр бо ту муомила намекардам .

Чаро ки ин равиш аз беҳтарини одоту тамомтарин хушбахтиҳост . Низ ин ки боқӣмонда ӣ зиндагонии гиромитар аз онаст ки ҷуз дар талофии айём гузашта бугзараду бақия ӣ ин умри кӯтоҳи ҳаргизи ткоФўии мؤохзаҳ ӣ ин ва онро ба тқсиротшон намекунад . Худояши хайри дҳод ки чаҳ некӯ сурӯдааст :

Ҳар чанд ки ман агар дар садади муҷозоти душманону подоФраҳ додани бдгўёни бармеи омадам , ҳалокаташон назд ман осону роҳи фаноишони наздик буд . Ҳамчинонкӣ дар гузашта сурӯдаам :

Ҳамнишин шоҳон , назд мардум аз хавосу авом маҳсудаст . Ҳар чанд ки бавосита ӣ андӯҳоне ки бидон мубталост , ва аз мардум ниҳонаст , дар хури раҳмат оварданаст .

Бад-ӣн сабабаст ки ҳакямон гуфтаанд : ҳамнишин шоҳ чун касеаст ки бар шер барнишастааст . Чаҳ дар ҳамон ҳол ки буи саворӣ медиҳад , шавад ки ӯро бадарад .

Аз ин рӯ , ҳаргизи зоҳири ҳоли мусоҳибони шоҳи туро фирефта насозад , бал бо чашми ботини парешони хотирӣу бдФрҷомӣу дигаргунии аҳволашро бингар .

эй хостори муштоқ , ман бақадр хираду маърифати ту бо ту сухан мегӯям чаро ки огоҳӣ бар асрор наоне болотар аз ҳад туаст . Аз ин рӯи чашми мадор ки амри мактум бар ту ошкоро кунаму шароби сари бмҳр ба гулӯии ту резам . Чаро ки тавон нӯшидани он шароби надорӣ ва чун турои пои он роҳҳо нест .

Ҳол агар аз мартаба ӣ авоми пои Фронҳодӣу биҷойгоҳи соҳиби назарон ва фаҳимон раседӣ , ман туро аз он шароб ки вижа ӣ миён ҳолон аст хоҳам нўшониду туро аз ин бахшиш маҳрӯм нахоҳам гузорад .

Пас бидон ҳубобҳо ки бар ҷуръа ӣ ту хоҳад буд хурсанд бошу ҳаргизи чашми тамаъ ба суроҳеҳоу кӯзаҳои шароби манзури мдўз .

Гоҳ шавад ки аз олами қудсии насимӣ аз насимҳои инс ба дилҳои соҳибони алойиқи пасту дили машғӯлиҳои днёӣии бўзд ва чунон машоми арвоҳашонро атрогин кунад ,у рӯҳи ҳақиқат дар ашбоҳ чун устихони хок шудаи шани дамад , ки зиштии ғӯта хӯрдан дар палидиҳои ҷисмонӣу хории сайри номутаъолӣу фурӯи афтодан дар дӯзахҳои ҳиўлониро дарёбанд ва ба пой ниҳодан дар роҳи ҳидоят моил гирданд ва аз хоби ғифлати нисбат ба мбдоءу маъод бедор гирданд .

Аммо дариғо ки ин тунбау бедории зуд гузараст . Ҳар чанд кош то ҳусӯли ҷазбае илоҳӣ боқӣ мемонад то олӯдагиҳои дунёии дурӯғро аз эшон меперосту ононро аз палидиҳои олам пок медошт .

Эшон аммо пас аз заволи он насими қудсӣу гузаштани он нФҳаҳ ӣ инсӣ , дигари бори сайри номутаъолӣ дар он палидиҳоро дар пеш мегиранд ва бар он ҳоли дайри ҳосили таъассуф ҳаме хуранд . Ва агар аз асҳоб камол бошанд , забон ҳолашон гуёст ки :

Агар падар ки худованди рӯонашро муқаддас кунод - аз сарзамини араби пои бдёри аҷам наме ниҳоду омезиш бо шоҳонро гардан наме ниҳод , басо ки ман аз парҳезгортарину бандатарин ва порсотарин мардумони бишумор май омадам .

Аммо вай ки турбаташи неки бодои маро аз он сарзамин бадар оварад ва дар ин ҷой мақом дод ва ин шуд ки бо аҳли дунё омезиш кардаму ахлоқи нописандашонро касб кардаму бсФоти нописандашони муттасифи гаштам .

Аз сӯии дигар , аз омезиш бо аҳли дунё низ ҷузи қилу қолу низоу ҷидол ҳосилам наомаду кор бидонҷо анҷомӣд ки ҳар нодонӣ ба муъориза ӣ ман бархест ва ҳар гумномӣ ба ҳамчашмӣ бо ман ҷасорати варзед .

Тамомии зарроти коинот , рӯзу шаб бо расотарин забонҳо турои насиҳат ҳаме гӯйанд ва бо шевотарин баёну пинҳону ошкорои пандат ҳаме диҳанд . Аммо кавданону сафеҳони ин пандҳоро фаҳм накунанд ва он мавъизаҳоро ҷузи касоне ки гӯш фаро диҳанд , каси бихаради дрнёбд .

То чанд дар паии лиззатҳои фонӣ днёўӣ бошӣ ва аз самара ӣ хушбахтиҳои ъқбоӣии боқӣ рӯй гирдоне ? агар аз соҳибони хираду андешмандоне , баҳри рӯзии бадви нону баҳри солии бадв ҷома хурсанд бош то бурузи растохези туҳидаст ва бебаҳра нагардӣ .

Касе ки аз мутолиа ӣ донишҳои динӣ рӯй гирданду авқоти хеш дар ифода ӣ ҳунарҳои фалсафӣ бигузоранд , ҳангомӣ ки офтоби умраш ба лаб бом расад , забони ҳолаш чунинаст .

Даврӣ аз мардумон , чунон ки дар ин ҳадис омадааст , росттарину муҳкамтарин роҳҳост , « аз мардумон чунон бигурез ки гўӣӣ аз шери мигризӣ . Хушо он кас ки мардумони вайро бкмтрини фазл ва мазият нашносанд . Чаро ки дар он сӯрат аз дардҳоу мсоиб эминаст . »

Пас бигурез , аз эшон бигурезу хештани бсръти халосии бахш . Бад-ӣни гӯна ошкоро мегардад ки номварӣ ба фазойил аз ҷумла ӣ офотасту гумномии паноҳӣ аз мхоФот .

Пас хештанро дар зовия ӣ ъзлтӣ маҳбӯс бидор чаро ки азлати одамӣ иззат ӯст . ҳ ҳар чанд ман худ бад-ӣн роҳ нарафтаам , дар ин заминаи чунин сурӯдаам :

Шайхи бузургвори Абулҳасани хрқонӣ , номаши алии бен ҷаъфараст ва аз бузургтарин соҳибдилон буд ,у бшби ошурои соли чаҳорсад ва бист ва панҷ вафот ёфт .

Вай дар мазаммати донишмандоне ки умри хеши сарфи таснифи китоб ҳаме кунанд , гуфтааст : вориси паёмбар ( с ) он касаст ки дар афъолу ахлоқ аз вай пайравӣ кунад на он кас ки доими авроқи сифедро бо қалами хеш сиёҳ месозад .

ӯро пурседанд : ростӣ чист ? гуфт , ончӣ ки дил қабл аз забон гуяд .