Ҳони чашмонам , чаро бар умри ман ки нодониста аз даст шуд , намегарӣед ? бар умри манӣ ки панҷоҳ солро пушти сргзордму омода ӣ растхез нагаштаму дигарам узрӣ нест ?

Ҷадам - ки худованд раҳматаш кунод - аз хати Сайиди бузургвору поки ниҳод , соҳиби маноқибу мафохири Сайиди разии аддӣни алии бен коўс - ки худованди рӯонашро қудсӣ кунод - аз ҷузъи дувум ё ҳаштуми китоби зиёроти Муҳамади бен Аҳмади Довӯди қумии раҳмаи аллоҳи алайҳ нақл кардааст ки :

Абӯи Ҳамза ӣ смолӣ ба эмоми содиқ ( ъ ) гуфт : ман асҳобро дидаам ки аз хоки мадфани эмоми ҳусайн ( ъ ) барме гиранд ва аз он шифо металабанд . Оё он хокро шФоӣӣаст ?

Фармуд : аз хоки байни гӯр то чаҳор майл метавон шифои ҷуст . Мадфани ҳазрати расӯл ( с )у мадфани ҳасану алӣу Муҳамад ( ъ ) низ чунинаст .

Аз хокашон баргир ки шифоӣ ҳар дардаст ва ҳар бимро сипараст . Сипас фармуд ки онҳоро боистӣ гиромӣ дошт ва бо яқин ба шифои бакори барад .

Дар ҳамон китоб , аз эмоми содиқ ( ъ ) нақласт ки : касе ки бемор шавад ,у бхоки мадфани ҳусайн ( ъ ) дармон кунад , худованди вайро беҳбӯдӣ бахшад магар аз иллати марг .

Низ дар ҳамон китоби ривоят шудааст ки эмоми ҳусайн ( ъ ) ҳамон ноҳияро ки мадфани вай дар онаст , аз мардуми нинавоу ғозриаҳ ба шаст ҳазор дарҳами харид ва ҳамон ҷоро бадишон тсдқ кард бидон шарт ки мардумро ба мадфани вай роҳнмоӣӣ кунанду зоиронашро се рӯз миҳмон кунанд .

Ҳазрати содиқ ( ъ ) фармӯдааст : ҳарами ҳусайн ( ъ ) ки чаҳор майл дар чаҳор майли худ эшон харидоряш кардааст , бар фарзандону дӯстони он ҳазрати ҳалол ва пурбаракатаст ва бар дигарону мухолифони он ҳазрат ҳаромаст .

Сайиди бузургвори Сайиди разии аддӣни бен коўси раҳмаи аллоҳ зикр кардааст ки он макони пас аз садақа додан аз он рӯ ҳалол гаштааст ки он мардумон ба шарт вафо накарданд . Муҳамади бен Довӯд низ вафо накардан эшонро ба шарт дар боби наводири китоби зиёрот зикр кардааст .

Дар ҳадис аз паёмбар ( с ) нақл гаштааст , худованд дӯст медорад ки ҳамчунон ки мардуми овомир ва навоҳиро муҷрӣ ҳаме кунанд , аз мубоҳот низ баҳра вар шаванд .

Аз ин рӯ аз мубоҳот таматтуъ бурид ва чун банӣ Исроил мабошед ки брхўд сахт гирифтанду худо низ бар эшон сахт гирифт .

Ҳадисӣ аз паёмбар ( с ) бхт ниёем - турбаташи некӯи бод - нигошта шудааст ки : се рӯзи рӯзаи доштан дар ҳар моҳи баробари рӯзаи доштани тамомӣ умрасту хашм аз дили бабрад .

Дар ҳадис омадааст ки : нектарин асб онаст ки сиёҳ буд бо лаби болоу бинӣу соқҳои сифед бо андакии сипедӣ дар пешонӣ бидон шарт ки дасти росташи фоқид сипедӣ бошад . Ва агар асб сиёҳӣ бидон гӯна ёфт нашавад , сурхи моили бсёҳ бо ҳамон сифот некӯаст .

Аз суханони амири муъминон ( ъ ) : ҷаҳли одамӣ ба нақси хеш , аз бузургтарин гуноҳон ӯст .

Низ аз суханон ӯст : ба ҳар каси хоҳии ниёзманди шӯ . Барда ӣ ӯ хоҳӣ шуд . Аз ҳар каси хоҳӣ бениёзӣ кун , ҳамонандаши хоҳӣ буд . Ба ҳар ки хоҳӣ анъом кун , фармонравоӣ ӯ хоҳӣ шуд .

Низ амири муъминон ( ъ ) фармуд ки паёмбар ( с ) мегуфт : бигӯ худовандо марои ҳидояти фармойу устувории даҳ . Ва аз ҳидоят , роҳнмоӣити бароаи ростро хоҳ ва аз устуворӣ , устуворӣ чун тир дар рафтани басӯии ҳадафро хоҳ .

Яке аз номварон гуфт : ин ҳадиси ошкорои дол бар онаст ки он кас ки дуо мекунад , боистӣ маъонии дуои хеш нек донаду ҳангоми қироати он барои ҳали амри муҳиммӣ ё мараз боистӣ онро бмстҳкмтарин қасд ва ният хонд .

Аз эмоми содиқ ( ъ ) манқӯласт ки ин дуоро « аллоҳи аллоҳи рабии ҳқои лои ашрк ба аҳдои аллоҳами анати лҳоу лкли азимаи ФФрҷҳои анӣ » агар барои дармон дардӣ хонанд , ҳангоми қироати даст бар мавзе дард ниҳанд .

Бузургӣ гуфт : тавба ӣ имрӯзи арзону осон пазираст . Фардо аммо гарон ва напазируфтааст .

Аз мардумон ба офаридагор бе ниёзи шӯ то ба ростгўӣӣ аз дурӯғгӯён бениёз бошӣ .

Ва рӯзӣ аз фазл парвардгор бахшанда хоҳ , чаро ки ҷузи парвардгори рӯзидиҳанда Эй нест .

Бузургӣ гуфт : балоғат , расондани камоли маънӣ дар нектарин сӯрати лафз ба хотираст .

Аз суханону зарби алмислҳои аъробаст : дили худ бмни даҳ ва ҳар гоҳ ки хоҳӣ ба мулоқотами биёӣ . Мақсӯдашони онкӣ . Арзиши дӯстӣ ба хулӯс маваддатаст на ба афзӯнии дидор .

Ончӣ аз сифоти писандида ӣ ходим ба қалами муаллиф омадааст : нектарин ходим касеаст ки рози дор , беозор , кам харҷ , пуркор , кам ҳарф , шокири неъмат , ширини забон , зуди фаҳм , чашми поку холӣ аз исроф буд .

Зрори писар змраҳ гуфт : пас аз қатли амири муъминон ( ъ ) рӯзии бензад Муъовия шудам . Маро гуфт :

Алиро баҳри ман васф кун .

Гуфтам : маъзӯрами дор . Гуфт : аз васфаши ногузирӣ . Гуфтам : акнӯн ки ногузирам , бхдои савганди алӣ чун дрёӣии бекарону партавон буд , сухан ки мегуфт қотеъу ҳукм ки меронад одил буд . Сарчашмаҳои донишу ҳикмат аз атрофаши ҷорӣ буд .

Аз дунёу лзотши бегона буду шабу тнҳоӣишро хеш буд . Бисёр мегирист ва муддатҳо ба андеша менишаст . Ҷомаҳои зумухту таоми ногуворро меписандид .

Байни мо чун яке аз мо буд , агар суолӣ аз ӯ мекардем посухмон мегуфт ва агар михўондимш наздмон меомад . Ва бхдои савганд бо ҳамаи наздикии мо ва ӯ бикдигр , аз бими ҳайбаташи ёроии сухани гуфтан бо ӯ надоштем .

Мардумони мутадаййинро бузург медошту бечорагонро бахуд наздик мекард . Нерӯманди ҳаргиз ба ботилӣ дар ӯ тамаъ намекарду нотавони ҳаргиз аз адлаш маъюс намешуд .

Шаҳодат медаҳум ки гоҳ дар дили шаби ҳангомӣ ки ситорагон низ пинҳон буданд вайро дидаам ки маҳосин хеш бигрифта бахуд май печид ва чунон дардмандӣ мегирист ва мегуфт : ҳони дунё , ҷузи марои бФриб ! оё хештанро бар ман минмоӣӣу бҳрмни хештанро май ороӣӣ ?

Бипарҳез , бипарҳезам ки турои се бор талоқ гуфтаам ва бар он руҷӯъӣ нест . Чаро ки умрати кӯтоҳу хатарати осони ой ва зистат кам баҳоаст . Вой бар кам тӯшагӣу сафари баланду ваҳшати роҳ . Муъовия бигирист ва гуфт :

Худованди Абулҳасанро раҳмат кунод , бхдои савганди чунин буд . Ҳол бигӯ бидонам зрор ки андӯҳи ту бар ӯ чисонаст ? гуфтам : андӯҳ ман биравӣ чун андӯҳ касеаст ки фарзандашро дар оғӯшаш србридаҳ бошанд ва ҳеҷ гоҳи ашкаши нхшкду андӯҳаш ором нагирад .

Дар китоби кашфи алиқини фии фазоъили амири алмўмнин нақласт ки ибн аббос гуфт : расӯли худо ( с ) ангуштарии тилло дар даст мардӣ дид .

Онро аз ангушти вай бадар оварад ва базмин андохт ва фармуд : оё касе аз шумо оҳанги оташ ҳаме кунаду онро дар дасти хеш май наад ?

Пас аз онкии расӯли худо ( с ) аз онҷо бирафт , он мардро гуфтанд : ангуштарятро бурдор ва аз он баҳра бар . Он мард гуфт : чизеро ки расӯли худои бадӯри афканда , ҳаргиз брнхўоҳм дошт .

Абӯи ъмисли ҳангомӣ ки иҷоза ӣ вурудаши бензади Абдуллоҳи бен тоҳир надоданд , сурӯд :

Дариро ки иҷоза ӣ вурудаши ин чунин ки байнам андакаст , тарк мегӯям .

Агар рӯзии роҳии бёФтни изн вуруд наёбам , бтрки мулоқоти гуфтан роҳӣ хоҳам ёфт .

Дили хешро ба ёс аз ту қонеъи сохтам ва аз ту бозгаштам . Чаҳ ёси нектарин доруӣ тамаъаст .

Ту нек бидон , ва ман нек донам ки аз ин пас дигар касеро ба худъа қонеънахоҳам сохт .

Ёди ту аз дилу гӯшу забони хеш задудаам . Пас ҳар чаҳ хоҳии гӯй .

Чаҳ замонӣ ки дили ман аз ту давр шавад , агар наздик низ бошӣ , чизеи турои бмн наздикнахоҳад сохт .

Боҷаии шоир , ки номаш сулаймонаст , аз донишмандони ондилус буд . Шеъри зер аз ашъор ӯст ки ибни хлкони дрўФёти алоъён нақлаш кардааст :

Агар донам ки тамомӣ зиндагӣам чунон соъатӣаст , зчаҳ рӯ бидон бухл наварзаму ҷузи бароаи салоҳу тоъат бакораш набарам .

Роҳи миёнаро багазин ва аз роҳҳои манӯн бозгард .

Гӯши хеш аз шунидани калимоти баду забони хуш аз гуфтанашони боздор . Чаро ки ту ҳангоми шунидани он калимот , дар гуноҳи гӯяндааш шарикӣ .

Аз суханони мансӯб ба амири муъминон ( ъ ) : касе ки рӯзашро дар ғайри ифои ҳақ , ё анҷоми таклиф ё барпои доштани масҷид , ё ҳусӯли сипос , ё бунёни хайр , ё бадаст овардан донишӣ гузаронад , табоҳаш сохтааст .

Ҳасани басарии раҳмаи аллоҳ : эмоми алии бен ҳусайни зини алъобдин ( ъ )ро мулоқот кард : эмоми вайро фармуд : эй ҳасан , аз касе ки бтў некӣ мекунад , фармон бар

Ва агар фурмонаш набарӣ даст кам нофармоняш макун , ва агар нофармоняш кунӣ , рӯзяш махӯр . Ҳол агар нофармоняш кардӣ , рӯзяш хӯрдӣу бахонааш маскан гузидӣ , посухии савоби баҳраши омодаи дор .

Аз сарвари одамиён ( с ) нақласт ки гуфт : ҳар кас ки хоҳад худованди виро аз корҳои зишт боздораду нома ӣ аъмолаш нашр надорад , пас аз ҳар намози ин дуо бихонад :

Парвардгоро ! бахшоиши ту умедворкунандатар аз кори ману раҳматати васеътар аз гуноҳ манаст . Худовандо агар марои шойистагии вусӯли брҳмт ту нест , раҳмати ту ки дарбаргиранда ӣ ҳама ӣ чизҳост тавонад ки маро низ дрбргирд , эй бахшоянда ӣ меҳрбон !

. . . Ин шеърро бўқтии аҷибӣ , ки маро аз қурби насибӣ буд ва кош мешуд ки давом ёбаду дил аз дард барраанд , нигоштаам .

Нодонтарин нодонон касеаст ки аз ҳар чаҳ ёбад , шиками хеш биё кунад . Чаро ки ончии хурӣ ба ҷисм ту расад ,у ончии садақаи диҳӣ ба рӯҳ ту расад ва ончӣ бигзорӣ бадӣгарӣ расад .

Накукор агар ба доролбло низ равад зиндаасту бадкор , знодаҳ низ агар монад , мурдааст . Қаноати туҳидастиро бапушанду бурдбории умӯрро бонҷоми расонад . Тадбир , андакро фузӯнӣ диҳад . Ва одамиро чизеи сўдбхштар аз таваккул ба худованд нест .

Масеҳ - бар паёмбари мо ва биравӣ дуруд - гуфт : чизе ки аз осмон нозил нагашта бошад , ба осмони брншўд .

Ҳакими суқрот , кам ғизо мехӯрду ҷома ӣ дурушти ҳамеи пӯшед . Яке аз фалосифа ӣ ҳам асри вай , бова навишт :

Ту мигўӣӣ ки раҳмат овардан бар ҳар зирўҳӣ воҷибаст . Ва ту бо он ки худ зирўҳӣ , ба худ раҳмат намеоварӣ , андаки ҳамеи хурӣу дурушти ҳамеи пӯшӣ .

Суқрот дар посух вай навишт : маро ба пӯшидани ҷома ӣ дурушт маломат кардӣ дар ҳоле ки гоҳ шавад ки одамии зиштиро дӯст бидораду зибоӣиро нохуш донад .

Низ маро бар кам хорӣ маломат кардӣ , дар ҳоле ки ман аз он рӯ ғизо мехӯрам ки зиндагӣ кунам , ва ту мехоҳӣ зиндагӣ кунӣ ки ғизохурӣ . Вассалом .

Ҳамон файласуф , дубора барояш навишт : сабаб кам хўоргитро донистам . Аммо сабаб кам гўӣит чист ? агар дар хӯрок ба худ сахти ҳамегирӣ , зчаҳи рӯ дар сухани гуфтан бо мардуми бухли ҳамеи варзӣ ?

Ҳаким дар посух навишт : чизеро ки ногузир аз тарки онӣ , пардохтан бидон беҳудааст . Ҳақи субҳонаи турои ду гӯш бахшидаасту забонӣ то он ки ду баробари ончии гўӣӣ , шинавӣ . На он ки беш аз ончӣ ки шинавӣ , гўӣӣ . Ва ассалом .

Ба парвардгори шикояти ҳаме барам чаро ки бадал ниёзӣаст ки бо гузашти рӯзгор низ ҳамчунонаст ки буд .

Шайхи алтоӣФаҳ дар алтҳзиб , оғози китоби макосиби бшиўаҳ ӣ ҳасан ё саҳеҳ аз ҳасани бен маҳбӯб аз ҷзир нақл кардааст ки гуфт : шунидам ки абӯи Абдуллоҳ ( ъ ) мефармуд : аз худованд бипарҳезеду нафасҳоятонро бо вараъ ҳалок созед ва онро бо итмӣнон ва бениёзӣ ба худо аз хостани чизе аз соҳибони қудрат итмӣнон диҳед .

Низ бидонед он кас ки дар талаби чизе ки дар дасти соҳиби қудрат ё шахсеи мухолиф дайн ӯст , буи хузўъ кунад , худованди вайро бўртаҳи дроФкнд ва бар ӯ хашм гирад .

Дар он сӯрати ваии бчизӣ аз дунё даст ёфтааст ки баракат аз ваии бабрад ва ҳар чизе ки дар роҳи ҳаҷ ё ътқ ё некӣ сарф кунад , моҷўр биафтад .

Ман бидон меафзоем ки он ҳазрат ( ъ ) дуруст фармӯдааст . Чаҳ мо таҷриба кардаему пеш аз мо низ дигарон таҷриба кардаанд ва ҳар ду дар ин заминаи ҳам суханем ки чунин амвол бебаракатасту зуд аз даст шавад ва музмаҳил гардад .

Ин амри ошкоро маҳсусаст ва ҳар кас ки андакӣ аз чунон амволи малъунӣ бадаст оварда бошад , ин маъниро медонад . Аз худованд мехоҳем ки моро ризқии ҳалолу пок насиб кунад ки моро бас буду дасти моро аз дароз шудани бензади он касон боздорад . Бе шаки парвардгор самиъ дуосту бҳркс ки хоҳад меҳрбонӣ кунад .

Аз васияти паёмбар ( с ) ба Абӯзар ки худо аз ӯ хушнӯди бод : бар умри хеш беш аз дарҳаму динорати бухли варз . Абӯзар ! чизеро ки аз он нестӣ раҳо кун ва бидонча туро нарасад забон маёзор ва ончунон ки нома ӣ аъмоли хешро маҳфӯзи мидорӣ , забони хеш маҳфӯз бидор .

Аз суханони амири муъминон ( ъ ) : касе ки ҳирси дунё ва бухл бидонро бо якдигар дошта бошад . Бадви поя ӣ фурӯмоиагӣ чанг задааст . Касе ки дониши хешро дар тнҳоӣӣ мутаъаҳҳид набӯд , назд мардумон беобрӯяш хоҳад кард .

Касе ки биҷузи худованд ба чизе иззат ҷӯяд ҳамон иззати вайро бҳлоки афканд . Касе ки обрӯии хешро дар хўоши чизе аз ту маҳфӯз накунад , ту обрӯии хеш аз ради хоҳиши вай маҳфӯз кун .

Моли хеш дар ҷузи накукории масруфи мадору некӯкории хеши ҷуз бар никмрдон бакор мабарӣ . Чизе ки посухи он нохушнӯдат медорад , магӯӣ . Дар ҳеҷ маҳфил бо лаҷуҷон ситеза макун . Мабод он ки дайгарии брбдии бтўи тавонотар аз ту дар некӣ бадв бошад .