Шавад ки гӯйанд гирд шуда ӣ қуръонро нишоед ки тасниф хонд зеро ки зоҳир онаст ки тасниф боистӣ тамоми сухани мунсиф буд .

Посух онаст ки бидон далел ки гуфтӣ , гирд шуда ӣ қуръонро натавонем тасниф гуфт , гирдоварии ҳадисро низ натавон тасниф хонд . Дар ҳоле ки бакори бурдани вожа ӣ тасниф барои гирдоварии ҳадис , шойиъаст .

. . . Бидонед ки имрӯзи ҳамон рӯзаст ки худовандаши гиромӣ ва бузург дошта ва онро дар китоби азизи бахӯбии баён фармӯдааст онҷо ки фармуд ҷли шона : « алиўми акмалати лаками динкму анъмти алайкуми неъматӣу разӣати лаками алисломи дино » имрӯзи рӯз ба камол расӣдани дайн , итмоми неъмат бар ҷаҳонён , ошкори гаштани ҳақу яқин , хори сохтани мухолифон ва дурӯёнаст , имрӯз , рӯзи ғадир , рӯзи изҳор чизеаст ки дар дил дорам , рӯз бардоштан пардаҳоу рӯзи ошкорӣ асрораст .

Имрӯзи рӯзи ҳидояти бандагон , рӯзи иқрори ҳасудон , рӯзи сарвари аўсё , рӯзи Фариштагони осмонии рӯзи хабари бузург , рӯзи роҳ ростаст . Имрӯзи рӯзи кашфу баёну рӯзи ҳуҷҷату бурҳону рӯзи нас ҷлӣаст .

Имрӯз , рӯзӣаст ки душманон гӯйанд : хушо баҳоли ту ё алӣ ! имрӯз , рӯзӣаст ки ҳар каси ман мавлояш будам , алӣ мавлоӣ ӯст .

Имрӯзи рӯзи ин гуфтораст ки худовандо он кас ки вайро дӯст бидорад дӯст бидор ва он кас ки вайро душманӣ дорад . Душман бидор . Имрӯз , рӯзи равшангарӣу забон оварӣаст .

Имрӯзи рӯзи паймонҳоу рӯз шуҳудаст . Имрӯзи рӯзи ирфони воиқон , ҳидояту васоят , эҳқоқи ҳақ ва паймонаст . Имрӯзи рӯзи тнсис ва тахсӣсаст . Имрӯз , рӯзи шиъа ӣ амири муъминону явми ҳуҷҷат бар умум хлоӣқаст .

Ибни броҷи бист ё сӣ соли қизовати Таробулусро баръуҳда дошт . Абӯи ҷаъфари шайхи тӯсии ҳангомӣ ки шогри Сайиди Муртазо буд . Моҳонаи дувоздаҳ динор аз ваии мистонду ибни броҷи ҳашт динор .

Сайиди Муртазо - ки худованди рӯҳашро қудсӣ кунод - улӯм бисёреро тадрис ҳаме кард ва ба шогирдон хеш даромад моҳонае ҳаме дод . То бсолӣ , қаҳти солии шадиди Фромд .

Мардии яҳӯдӣ барои бадаст овардани қӯти рӯзонаи ҳила Эй андешед ва ба маҷлис Сайид омаду иҷозати хост ки назд вай нуҷум хонд . Сайиди вайро иҷозат дод ва дастур дод ҷӣра ӣ вайро рӯзона диҳанд . Марди муддатии чунин буду саранҷом назд Сайид ислом оварад .

Сайиди Муртазо аммо лоғари андом буду бкўдкии ҳамроҳ бо бародараши разӣ назд ибни наботаи муаллифи хтби дарс ҳаме хонд . Рӯзии шайхи муфид ба маҷлиси дарс Сайид омад .

Вай аз ҷой хеш бархест шайхро биҷои худ нишонд ва худ дар муқобилаш бинишаст . Шайх ишорат кард ки дар ҳузури вай ба дарси гуфтани пардозад чаҳ аз фасоҳати вай дар сухани бшгФт буд .

Ва достони инки шайхи муфиди Фотимаи Заҳро ( ъ )ро бихоб дид ки ҳасану ҳусайн ( ъ )ро бензад вай оварад ва фармуд ин дуро дониш омӯз ,у рӯзи баъди Фотимаи духтари Носири ду фарзандаши Сайиди разӣу Сайиди Муртазоро ба маҳзар ӯ оварад ва гуфт ин дуро дониш омӯз . Сахт машҳураст .

Ҳуҷҷоҷи рӯзӣ хутба мехонд , гуфт : ҳамоно худованди моро фармон додааст ки мўўнти уқбо фароҳам кунем , ва ӯ худ мўўнти дунёямони фароҳам ҳаме кунад . Коши худованди мўўнти ъқбои моро фароҳам ҳаме фармуд ва моро баталаб мўўнти дунёи фармон ҳаме дод .

Ҳиси басарии ин сухан бишунид . Гуфт : ин сухани гумшуда ӣ муъминӣаст ки аз дили мунофиқӣ бршдаҳаст .

Сухани яке аз хавориҷ , Сафёни савриро хуш омад , гуфт : гумшуда ӣ муъминӣ бар забон мунофиқӣаст .

Аз суханони ҳакямон : бартарин кори ҳифз арз бимоласт . Агар омезиш бо фурӯтар аз хеш гузидӣ хешро аз ваии поси дор . Бародари хешро бнику бад , бдрстӣ насиҳат кун , аз хўормоигон бипарҳез , ҳайбатат бимонад . Фурӯмояро фурӯтанӣ макун , чаро ки фармонат нахоҳад барад .

Аз мардумон бипарҳез ва танҳо ҳамдамӣ бо парвардгорро багазин .

Мардумонро ҳар гӯнаи хоҳии зер ва боло кун , ҷуз ақрабӣ нахоҳишон ёфт .

Аз Сафёни саврӣ ки худояш бибахшоед ривоятаст ки : шунидам ки эмоми содиқи ҷаъфари бен Муҳамад ( ъ ) мегуфт : саломати ончунон гаронбаҳо гашта ки пайдо нест куҷояш метавон ёфт .

Ҳол агар дар чизе битавонаш ёфт , шавад ки дар гумномӣ бошад . Ва агар дар гумномӣ набӯд , шавад ки дар тнҳоӣӣ буд ҳар чанд ки саломати гумномӣ аз он тнҳоӣӣ бешаст .

Ва агар дар тнҳоӣӣ набӯд , шавад ки дар сукут буд ҳар чанд ки саломати тнҳоӣӣ аз он сукут бешаст . Ва агар дар сукут набӯд , шавад ки дар сухани салафи солеҳ буд . Аммо хушбахт касеаст ки дар нафаси хеш хилват ёбаду худованд муваффақият медиҳад .

Худояши хирдҳоди шоир чаҳ некӯ сурӯдааст :

Лиззати бахштар аз таматтуъи зиборўёнӣ ки дар либоси абрешимин ҳаме оянд лиззати он тоӣбаст ки гурезон аз аҳлу моли ин ҷоу онҷо сафар кунад . То бали номаш фаромӯш шавад ва танҳо монаду ибодатро амоне ёбад .

Лиззаташи ин буд ки ҳар ҷо рӯ мекунад , бтлоўти пардозад ва ҳар ҷо ҳаст дар дилу забони зикр парвардгор гуяд .

Худовандро байни мардумон , бандагонӣ зиракаст ки дунёро талоқ гуфтаанд ва аз фитна ҳояш тарсида .

Дунёро нек нагиристаанд ва аз он ҷо ки онро ҷойгоҳӣ барои зиндагон наёфтаанд .

Онро гирдобӣ донистаанд ки танҳо бо киштии кор нек метавон аз он раҳоӣ ёфт .

Агар сипосгузории ман аз неъматҳои худованди худ неъматӣ буд , дар хур сипосаст .

Бад-ӣни гӯна ҳар чанд рӯзгор дайр монаду умри дароз буд , сипоси ваии ҷузи бФзл ӯ мумкин нашавад .

Робиъа ӣ ъдўиаҳро пурседанд : кӣ банда аз парвардгори бузург розӣ шавад ? гуфт :

Он гоҳ ки шодяш аз мусӣбат чун шодяш бар неъмат буд .

Рӯзии ҳам ӯро гуфтанд : шавқи ту ба фирдавс чисонаст ? гуфт : ибтидои ҳамсоя сипас хона .

Низ аз калом ӯст ки худоямон аз он баҳрманд кунод : ончӣ аз ъбодотмро ки ошкоро бӯдааст , баҳисоб намеоварам .

Обидӣ гуфтааст : дунёро хор доред . Чаро ки гуворотарин чизҳояш назд шумо , дар муқобили зиёнҳояши сахти кучак ӯ хораст .

Длороми зебо рухӣаст ки аз офтоби ҷузи давр аз дастрасаши буданашро наёмухтааст .

Мазамматаш ки мекунам , гӯшаши шунавоӣ он нест ва хушнӯдӣамро низ аътноӣӣ намекунад .

Яке аз муфассирони пиромни ин оя «у инҷии аллоҳи аллазӣнаи атқўои бмФозтҳми ман алъзоб » навиштааст : амали некӯи бурузи растохезкунанда ӣ худро ҳангоми мушоҳида ӣ ҳавл қиёмат гуяд , бар ман бршў , чаро ки бадунёи муддатҳо ман бар ту будам . Он гоҳи вай бар худ бинишонад ва аз тангноҳои растохез барраанд .

Ном оварӣ гуфт : банда ӣ худои ббзргии дасти наёбади магари он ки мардумро чунон аз чашм андозад ки ҷуз худо набинад ва ҳечкас бар суду зиёни расондани буи тавоно набӯду ёон ки чунон эшонро аз дил бурун кунад ки эътино накунад чигунааш бенанд .

эй хоҳони дониш ки ӣнҷоу онҷо дар ҷустуҷӯии онӣ , доноӣӣ дар сина ӣ туаст .

Аз ин рӯ ҳар гоҳи кӯшнда Эй биҷустҷу бархест ҳамроҳаш бархез ва он қадраш бихон ки посухат диҳад .

Ҳаргизаш фаромӯш намекунам он гоҳ ки саршор аз ҷавонӣ падедор шуд ва гуфт баргӯ бидонам иштиёқ бо ту чаҳ кард ? ва гуфтамаш : қисса ӣ мо тӯлонӣасту турои тнгдлии орад .

Ҳақи субҳонаи азиз ( ъ )ро ваҳй кард ки : агар розӣ нашӯй ки нақли маҷлис бдгўёнт кунам , наумматро бар тӯмор фурӯтанон нахоҳам навишт .

Амири муъминон ( ъ ) рост : се кор аз дигари корҳо сахт тараст , дар ҳамаи ҳоли биёади худованд бӯдан , ёронро бо моли ёрӣ кардан ва аз худ ҳақи бҷонби мардум додан .

Бузургӣ гуфт : ҳақ онаст ки бар лағзиши бародарати ҳафтод ъзроўрӣ . Ҳол агар дили ту онҳоро напазируфт , вайро гўӣӣ ки бародарати турои ҳафтод узр оварад ва ту напазируфтӣ ҳқо ки ту дар хури сарзанишӣ на ӯ .

Маро дар ишқи ту сахтӣ ҳоӣӣаст ки маҷнӯни омирӣ дар ишқи Лайлӣ ҳаргизашон начишед .

Бо ин ҳама аммо ман чун маҷнӯни сари бадунболи вуҳуши нгзордм . Чаро ки ҷунунро гӯнаҳои бисёраст .

Хўостмш ки марои згўнаҳ ӣ хеши даҳ бӯса диҳад , на беш .

Аммо он гоҳ ки даст дар гарданаш кардаму лаб бар нҳодмш , дар шумори бхтои афтодаму ҳисоб аз даст шуд .

Мусанниф гуяд : ончӣ мегуяд бхти падарам ки худованди рӯонашро қудсӣ кунод , ёфтаам : масъала : бқтъаҳи заминӣ , дарахтӣаст бо иртифоъии маҷҳӯл . Зуҳри ҳангоми гунҷишкӣ аз нӯки он дарахт ба замин май пурд .

Хуршед дар аввал ҷаддӣаст , ба шаҳрӣ ки дар бист ва як дараҷа ӣ арзи ҷғроФёӣӣ воқеъаст . Гунҷишки ёд шуда бар нуқтае аз соя ӣ дарахт фурӯд меояд .

Молики замин , заминро аз бехи дарахт то нуқта ӣ мавсуф ба зайди миФрўшд . Ва аз он нуқта то ахри сояро ба Амр ва аз нуқта ӣ интиҳои сояи бондозаҳ ӣ иртифоъи дарахт - яъне охирин ҳади малики худ - ба бикр .

Пас аз он дарахт аз миён мераваду мизони сояу нуқта ӣ фурӯди гунҷишк бар мо пӯшида мемонад . Ҳол бо ин фарз ки иртифоъи дарахту тӯли сояу фосила ӣ нуқта ӣ фурӯди гунҷишк то бехи дарахт бар мо маҷҳӯласт , мехоҳем саҳм ҳар як аз харидоронро таъйин кунем ва ба эшон диҳем .

Майдонем ки масофатӣ ки гунҷишки онро бо парвоз тай кардааст , панҷ метраст . Низ майдонем ки боқии аъдоди маҷҳӯлмон низ адад саҳеҳаст . Ва мехоҳем бидӯни муроҷиа ба қавоиди ҳисобу ҷабру муқобилау хати ин масъаларо ҳал созем . Роҳи ҳал кадомаст ?

Гӯям , ин масъаларо бхти падар - қудси аллоҳи сира - ёфтаму пиндорам ки масъаларо худ ӯ тарҳ кардааст . Ва баназарам мерасад ки ҷавоби суоли ин буд ки гуфта шавад .

Чун масофати парвози ватар мусалласи қоим алзоўиаҳасту мураббаъи он яъне бист ва панҷ банно ба қазияи арӯси баробар бо мураббаъи ду зилъ дигараст , агар бадви мураббаъи саҳеҳ тақсим шавад . Яке шонздаҳ хоҳад буду дайгарӣ на .

Пас яке аз ду зилъи муҳӣт ба қоида чаҳораст . Ва дайгарии сеу тӯли соя низ чаҳораст . Зеро иртифоъи хуршед дар он замону макони чиҳил ва панҷ бӯдааст .

Чаҳ ин миқдори бақия ӣ тамоми миқдори арз яъне шаст ва на заръ - агар аз он бист ва чаҳор яъне майли куллӣ рокср карда бошем -аст .

Дар ҷои хеш низ собит шудааст ки соя ӣ иртифоъии бондозаҳ ӣ чиҳил ва панҷ заръ бо шохис мусовӣаст . Аз ин рӯ ошкор мешавад ки саҳми зайд аз замини се метру саҳми Амри як метру саҳми бикри чаҳор метраст . Ва ин манзури мост .

Пӯшида нест ки дар эҳтисоби соя ӣ иртифоъ ба чиҳил ва панҷ заръ барои шохиси андаки мусомиҳае бакор рафтааст , ки бидон дар ҳошия ӣ хеш бар рисола ӣ устурлоб ишора кардаам . Аммо ин тафовут бисёр андакаст ва маҳсус нест ва барои посух ба суол , моро кофӣаст .

Дар китоб кофӣ бираваш ҳасан аз ҳазрати абӯи Абдуллоҳ ( ъ ) ривоят шудааст ки фармуд : қуръони паймони худованд бар махлуқ ӯст . Аз ин рӯ бар мусулмон шоистааст ки бар паймон хеш бингарад ва ҳар рӯзӣ аз он панҷоҳ оя хонд .

Низ аз зини алъобдин ( ъ ) ривоят шудааст ки фармуд : ояҳои қуръони ганҷина ҳоӣӣаст . Ва ҳар бор ки ганҷинае аз он бозкнӣ , шоистааст ки бидон бенгарӣ .

Аз ҷумлаи ончии худованди субҳонау таъолӣ ба Мӯсо - ки бар паёмбари мо ва ӯ бартарин дуруд ва поктарин саломи бодо - ваҳй фармуд , эй Мӯсои куҳна либос бошу тозаи дил , то бар мардуми замин ношинос бошӣу байни халқи осмони шносоу маърӯф .

Надими султон , ҳакимиро ба саҳро дид ки алаф май чид ва мехӯрд . Гуфташ ки : агар бхдмти шоҳон дар меомадӣ , ниёзманд хӯрдан алаф намешудӣ . Посух дод . Ту низ агар алафи михўрдӣ , ниёзманди хизмат шоҳон набӯдӣ .