Шайхи нурӣ дар китоб азкор гуяд : пешинёнро дар замони мавриди ниёзи хатми қуръон , одати гӯнаи гаван буд . Порае дар даҳ шабаши хатм ҳаме карданд . Порае ҳар се шаби як бор .

Ҷамъӣ ҳар шабонаи рӯзии як бору иддае баҳри шабу рӯзи ду хатм доштаанд . Порае низ ба шабу рӯзии ҳашт бори қуръон хатм кардаанд , чаҳор бор ба шаб ва чаҳор бор ба рӯз .

Аммо он касон ки қуръонро ду ракаати намози хатм ҳаме кардаанд , аз зиёдии қобил шумориш нестанд . Аз эшон Усмони бен ъФон ва темем дорӣу Саиди бен ҷбирро метавон баршумурд .

Ҳакимӣ гуфт : бедод аз табъ одамӣ бархезад . Ва яке аз ду сабаби онро монеъ тавонад шуд , яке сабабии динӣ чун бими маъоду дайгарии сиёсӣ чун бими шамшер . Абутабиби ҳамин маъниро чунин сурӯдааст :

Бедод , одат мардумонаст . Аз ин рӯ агар касеро бинӣ ки бедод накунад , корашро сабабӣаст .

Аз рисолае ношинохта : оқоу шайхи мавлоямон , ҳақу ҳақиқати ноб , абдурраҳмон , - ки худованди соя ӣ вайро бар сари моу дигари аҳли имони мустадоми дороад - гуфт : шайхи бурҳони аддӣни Мӯсилӣ ки мардии донишманд буд , маро гуфт : аз Мисри бородаҳ ҳаҷ гузордан басӯии Макка ӣ муаззама май омадем .

Байни роҳ ба манзилии фурӯди омадем . Ногаҳони Марӣ берун омад . Мардумон ба куштанаш шитофтанду писари ъмми ман бар онҳо пешӣ гирифт ва онро бикушт .

Ҳамон замони дидем ки мор ба вай дар печиду писар ъам бсрът бароа афтод . Мо ҷинро наме дидем . Аз ин рӯи иддае бар асбу дигар чаҳорпоён париданд ва хостанд бозаш гардонанд , натавонистанд . Ва ваии баҳмони тартиб , давон аз чашм афтод .

Ин воқеа бар мо сахт ва сангин омад . То ин ки асри он рӯз , ногоҳ вайро дидем ки бо оромишу виқор бисёр меомад .

Пешвозаш кардем ва пурседем : туро чаҳ мешуд ? гуфт : ҳеҷ , чунон ки дидед , он морро киштам ва ӯ бо ман чунон кард ки дидед .

Яъне ногаҳони худро байни гуруҳе ҷин дидам ки яке мегуфт : падарамро киштӣ , дайгарӣ мегуфт : бародарамро киштӣу дайгарӣ ки писар амӯемро киштӣ .

Онон дам бидам дар атрофи ман зиёдат шуданд то ногаҳон касеро дидам ки маро бигирифт ва бигуфт : бигӯ ки ман худошиносу пайрави шариъати Муҳамадам . Ва сипас бмн ва он гуруҳ ишора кард ки бқзоўт рӯем .

Бароа афтодем то ба перӣ азим раседем ки бар скўӣӣ нишаста буд . Ҳангомӣ ки ҷилавяш раседем . Гуфт : раҳояш кунеду иддаоятонро бргўиид . Фарзандонаш гуфтанд : иддаои мо инаст ки ваии падари моро бикуштааст .

Пер пурсед : он чаҳ мегӯйанд , дурустаст ? гуфтам : на бхдо . Мо ҷамоатӣ будем ки барои ҳаҷ ҳаме рафтем ва ба ҷоӣии фурӯди омадем . Марӣ берун шуд ,у мардумон барои куштанаш ҳуҷум овараданд . Ман низ аз онон будам ва он морро задам то кушта шуд .

Он пер , ҳангомӣ ки суханон маро бишунид , гуфт : бгзоридш баравад . Ман даруни дарахт хрмоӣӣ будам ва худ шунидам ки расӯли худо ( с ) мегуфт : касе ки ба ҳайатии ҷузи ҳайати худ даройад ва кушта шавад , на дия бар қотиласт ва на қисос .

Вайро бозгардонед . Сипас онон пеш омаданду маро аз ҷойгоҳашон ба қофилаи расонданд . Достони ман чунин буд . Ва худовандро сипос мегӯям . Мардумон аз шунидани суханон ӯ бисёр шигифтӣ карданду худо донотараст .

Бад-ӣни гӯна , ишқ , дар ҳади тўоноӣии мавҷӯд , дар рӯҳ ӯ вуҷӯд дорад . Ва аз ин рӯи ҳеҷ касро натавонӣ дид магари он ки ошиқ чизеаст ки арзиши вайро байн махлуқ бидон туоне фаҳмид .

Баҳамин сабаб низ ҳаст ки болотарин маротиб дар ин дунё , аз он касонаст ки аз дунё - бо вуҷӯд дидан он - ба парҳезанд ва ба охират - ки аз он ҷуз хабарӣ нашунидаанд - майл кунанд .

Ончӣ аз ҳуруфу калимот дар қуръон омадааст , ба қарор зераст :

Калима : ҳафтод ва шаш ҳазор ва чаҳорсад ва чиҳил

Ҳуруф : ҳафтсад ва бист ва ду ҳазор ва сесад ва сӣ ва ду

Ҳарфи алиф : чиҳил ва ҳазор ва ҳафтсад ва навад ва ду

Ҳарфи боء : ҳазор ва сад ва чиҳил

Ҳарфи тоء : ҳазор ва дивист ва навад ва на

Ҳарфи соء : ҳазор ва дивист ва навад ва як

Ҳарфи ҷим : се ҳазор ва дивист ва навад ва се

Ҳарфи ҳоء : ҳазор ва сад ва ҳафтод ва на

Ҳарфи хоء : дуҳазор ва чаҳорсаду нӯздаҳ

Ҳарфи дол : чаҳор ҳазор ва сесад ва навад ва ҳашт

Ҳарфи зол : чаҳор ҳазор ва ҳаштсад ва чиҳил

Ҳарфи роء : даҳ ҳазор ва нуҳсад ва се

Ҳарфи зоء : на ҳазор ва панҷсад ва ҳаштод ва се

Ҳарфи син : чаҳорҳазор ва панҷсад ва навад ва як

Ҳарфи шин : бист ва панҷ ҳазор ва сад ва сӣ ва се

Ҳарфи сод : ҳазор ва дивист ва ҳаштод ва чаҳор

Ҳарфи зод : ҳазор ва дивист

Ҳарфи тоء : ҳаштсад ва чиҳил

Ҳарфи зоء : на ҳазор ва сесад ва бист

Ҳарфи айн : ҳазор ва бист

Ҳарфи ғин : ҳафт ҳазор ва чаҳорсад ва навад ва на

Ҳарфи Фоء : дуҳазор ва панҷсад

Ҳарфи қоф : панҷ ҳазор ва дивист ва чиҳил

Ҳарфи коф : бист ва ду ҳазор

Ҳарфи лоам : чаҳордаҳи ҳазор ва панҷсад ва навад ва як

Ҳарф мем : бист ҳазор ва панҷсад ва шаст

Ҳарф навен : ду ҳазор ва сӣ ва шаш

Ҳарф ваов : сездаҳ ҳазор ва ҳафтсад

Ҳарфи ҳоء : ҳафтсад

Ҳарфи ёء : панҷсад ва ду

Ҳикоят кардаанд ки табибӣ , ба ҷангӣ , ҳамроҳи подшоҳӣ буд . Ҳангомӣ ки пирӯзӣ ҳосил шуд , шоҳро нависандае ҳамроҳ набӯд то хабари бинависад .

Аз ин рӯи табибро гуфтанд ки нома Эй нависаду вазирро хабар пирӯзӣ диҳад . Вай бинвишт : аммо баъд бо душман дар ҳалқае чун доирае бемористони он сони наздик будем ки агар оби даҳоне май андохтам ба раги Фсди дасташон фурӯ меафтод .

Ба андоза ӣ ҷунбиши яке ду набз ки бигузашт , душман ба буҳронии сахт дучор шуду тамомашон ба саодати ту , эй муътадили алмзоҷ , ҳалок шуданд .

Шабиҳи ҳамин маънӣ гуфта ӣ он риёзӣ донаст ки ҳангом назъ гуфт : худовандо эй он ки қатраи доирау ниҳояти аъдоду ҷазри аъдоди асми омӯзӣ , марои бзоўиаҳ ӣ қоима ба пешгоҳи худ бар ва ба хати мустақӣм маҳшур бидор .

Дунёро аз ду ҷиҳат - яке мутаъаллиқ бидон ва яке мутаъаллиқ ба ғайри он - духтарак ва пиразол гӯйанд . Аммо аз ҷиҳати аввал ки маънои ҳақиқӣ онаст ин ки аз замони пидоӣии башар то замони иброҳӣми халили аллоҳ ( ъ ) дунёро духтарак гӯйанд ва аз он замонаш то беъсати паёмбар ( с ) миёнсолаш гӯйанд ва аз он пас то растохез , пери золаши номанд .

Аммо аз ҷиҳати дувум ки маънои маҷозӣ онаст , ба нисбати оғози кор ҳар миллатии духтаракаши номанд ва ба муносибати поёни кораши пиразол .

Ба муносиби оғоз ҳар давлат ё оғози умр ҳар шахс низ метавон дунёро духтарак донисту возеъи шатранҷ ; бисёре аз мардум бғлт пиндоранд ки сўлии возеъ шатранҷаст .

Яъне Абубакри Муҳамади бен яҳёи бен сўли такин котиб . Ва ин аз он рӯаст ки вай дар шатранҷи зарб алмисл бӯдааст . Дар сӯратӣ ки возеъи шатранҷи ссаҳи бен доҳр ҳиндӣаст .

Пиромн нарад гуфтаанд : сФдӣ гуфт : Ардашери писари Бобак , аввалин подшоҳи силсила ӣ шоҳони ахири Эрон , возеъ нарадаст . Аз он рӯ рӯйро гоҳ нрдшир гӯйанд .

Вай нарадро ҳамонанди дунё ва боистаҳояш вазъ кардааст . Яъне ҳар тарафи сафҳаро ба теъдоди моҳҳои сол ба дувоздаҳ хона тақсим кардааст .

Муҳраҳоро ба теъдоди рӯзҳои моҳи сӣ муҳра гирифтаасту тосҳо ҳамонанд афлокаст . Чаҳ ҳамонанди онҳо ҳаме гардаду нуқтаҳои рӯй ҳар ду ваҷҳи онҳо низ ба теъдод сайёротаст яъне ҳафт : чунонкии шаш дар муқобили як ва панҷ дар муқобили ду ва чаҳор дар муқобили се қарор дорад .

Низ чунон сохта ки кори бозигар чунон қазоу қадар гоҳе бсўди вайу гоҳи бузёни вай буд . Бозигари муҳраҳоро мутаносиб бо нуқӯши тос ҳаме гирданд .

Аммо агар диққати назарии вайро буд , донад чигуна ҳаракат кунаду чисони ҳилаи варзад то ба ҳангоми ҳукми тоси ғалаба бар хасм тавонад ва ин ҳамон дидгоҳи ашоира низ ҳаст .

Рӯзии касӣри шоир ба дидор Фрздқ омад . Фрздқ ба вай гуфт : абўсхр , ту қавитарин шоири араб ба тавсифии он ҷо ки сурӯдае :

Марои дил ҳаме хоҳад ки ёди Лайлии фаромӯши созам . Аммо ба ҳар сӯи рӯ ҳаме кунам , сӯрат ӯ бчшмм ҳаме ояд .

Касӣр посух дод ки ту низ қавитарин шоири араб ба нозшӣ . Он ҷо ки гуфтае : мардумонро бинӣ ки ҳар гоҳ бароа уфтем , бадунболмон бароа уфтанд ва агар ишоратӣ кунем , боистанд .

Ва ин ҳар ду байт аз он ҷамиласту аввалиро касӣри бдздидаҳ буду дувумиро Фрздқ .

Гуворотарин чизҳо куштани душманон ва барнишастан бар асбон раҳвораст . Низ ин ки қосидии паёми ваъдаи дилдори орад ё дилдор беваъда ба дидор ояд .

Ошиқиро пурседанд , чаҳ хоҳӣ то турои орем ? гуфт : чашми рақибон , дандони сухани чинону ҷигари ҳасудон .

Арабиро пурседанд : чаҳ чиз дар дунё беш аз дигари чизҳо лиззат диҳад ? гуфт : шухӣ бо дилдору ғайбати рақиб .

Муҳаққиқӣ гуфт : рӯҳи гавҳарӣ рӯҳонӣаст ки на ҷисм ва на мутаъаллиқ ба ҷисмаст . На дар дарун баданаст на берун аз он . Аммо онро бо ҷисми робитае ҳамчун робитаи ошиқ ва маъшӯқаст . Ин гуфта ҳамонаст ки абӯи ҳомиди Ғаззолӣ низ дар бархе аз навиштаҳояш унвон кардааст .

Аз амири муъминон ( ъ ) нақласт ки : рӯҳ дар ҷасади одамӣ чун маънӣ дар лафзаст .

Салоҳ сФдӣ гуфтааст : ба аз ин мисолӣ ҳаргиз нашунидаам .

Гӯйанд се чиз аз фазилати мардумон ҳиндаст , Калилау Димна , шатранҷ ва на ҳарфӣ ки ҷамеъи ақсоми ҳисобро дар худ гирд кардааст .

Гдоӣӣ ба гуруҳе расед ки таом мехӯрданд : гуфт : салом бар шумо эй бахилон ! гуфтанд : моро бахил чаро гуфтӣ ? гуфт : бо порае нони суханам такзиб кунед .

АбўолФрҷи муъофӣ дар китоби ҷлису анис ҳикоят кардааст , рӯзии Абӯисҳоқ мазид бинишаста буд . Ёронаш бнздш омаданд ва гуфтанд : эй Абӯисҳоқ , оё шавад ки имрӯзи моро ба ақиқ , қабоу қубӯри шуҳадои аҳади барӣ ? бинӣ ки имрӯз , рӯзӣ некаст .

Гуфт : имрӯз чаҳоршанбеаст ва ман ъзлткдаҳамро тарк нахоҳам гуфт . Гуфтанд : чаро рӯзи чаҳоршанберо нохуши дорӣ , дар сӯратӣ ки бойени рӯзи Юнуси бен маттӣ вилодат ёфт ? гуфт : падару модарами фидояши бод .

Вай ки бидиҳон моҳӣ рафт . Гуфтанд : аммо ба ҳамин рӯзи расӯли худо ( с ) бурузи ҷанги аҳзоб пирӯзӣ ёфт . Гуфт аммо пас аз он ки чашмҳо ҳайрон шуду ҷонҳо ба гулӯ расед .

Магар на инаст ки ситораеро ки тулӯъ кардааст ҳамеи байнам ? тулӯъи ваии ошиқонро судӣаст .

Чаро ки шояд акнӯн ки биравӣ замини чизеи моро гирдиҳам ҷамъ насозад , нигоҳи ман ва ӯ барои дидан он ситора дар уфуқ баҳам уфтад .

СФдӣ гуфт : то рӯзгори ҳорӯни алрашед , мактаби мӯътазилаи андаки андаки зоҳир май гашт . То ин ки дар он рӯзгори башари мрисӣ дар ҳоле ки шофиии по дар занҷир дошт аз ӯ пурсед : эй қршии пиромни қуръон чаҳ гўӣӣ ? посух дод : маро май гўӣӣ ? гуфт : балӣ . Гуфт : қуръони махлуқ худовандаст . Ва раҳояш карданд .

Ва ин воқеа ки дар маҳзари рашид иттифоқ афтод машҳураст . Шофиӣ аз он эҳсос хатар кард ва донист ки бо ошкоро шудани эътиқод ба махлуқяти қуръони фитна боло хоҳад гирифт . Пас аз Бағдод ба Миср гурехт .

Ҳорӯни алрашеди худ ба махлуқяти қуръон эътиқод надошту кори байн гирифтану бози пас задан буд то ин ки Маъмун ба хилофат расед . Ва ҳар чанд гоҳи як бор касеро барои Фрохўондни мардуми бад-ӣни масъала пешӣ медод ё дар пай мефиристод .

То ин ки бсолӣ ки ҳам дар он сол бамурд , ният ҷузам карду бадунболи Аҳмади бен ҳанбал фиристод . Аммо ҳамон ҳангом ки Аҳмад ба роҳ буд шунид ки Маъмун аз миён рафтааст . Ва Аҳмад дар рқаҳ маҳбӯс бимонад то Мӯътасим байъат сетанд .

Ва вайро ба Бағдод , ба маҷлиси мунозира ӣ овараданд ки абдурраҳмони бен исҳоқу қозии Аҳмади бен Довӯду ҷузи ондў дар он маҷлис буданд ва бо ваии се рӯз мунозира карданд .

Саранҷоми Халифа фармон дод ки вайро тозӣона зананд , ва он қадараши бзднд ки биҳуш афтод ва сипас ба манзилаш фиристоданд ва бо ин ҳама ба махлуқяти қуръон изъон накард . Зиндони ваии бист ва ҳашт моҳи батӯлии анҷомӣд .

Пас аз он вай ба намози ҷумъау ҷамоат ҳаме рафту фатво ҳаме доду сухан ҳаме гуфт то Мӯътасим низ бамурду восиқи биҷой вай бинишаст ва чунон меҳнат пеш оварад ки оварад , Аҳмадро гуфт бо ҳеҷ кас ҷамъ машав ва ба шаҳрӣ ки ман дар онам маскани мгзин , ва ин шуд ки Аҳмад пинҳон шуд ва барои намозу ҷузи он ҳам берун намешуд .

То саранҷоми восиқ низ бамурду мутаваккили биҷой вай нишаст . Вай аммо ба эҳзори Аҳмад фармон дод , вайро эҳтиром карду молӣ бисёр бахшед ки ваии онро напазируфт ва инфоқаш кард . Низ барои аҳлу авлод ӯ , чаҳор ҳазор моҳона қарор дод ки то замони марг мутаваккил дода мешуд .

Дар рӯзгори мутаваккил аммо суннат ошкоро шуд ва ба рафъи меҳнат аз мардум ба тамоми офоқ нома бинвиштанд ки меҳнат бурдоранду суннат ошкор кунанду аҳли суннатро фарохӣ диҳанд .

Аз он ҳангоми Аҳмад дар маҷлиси хеш аз суннати сухан ҳаме гуфту мӯътазила то охири умри мутаваккили рӯ ба қудрат ва афзӯнӣ буданд то пас аз он рукӯд гирифтанд ва дар миллати ислом , ҳеҷ гуруҳе беш аз эшон бидъат наниҳодаанд .

Машоҳӣри мӯътазила : аз номварони мӯътазила ме тавон ин касонро баршумурд : ҷоҳз , абўҳзили ълоф , иброҳӣми низом , восили бен ато , Аҳмади бен ҳобт , бшрбни мътмр , Муъаммари бен ибоди слмӣ , абӯи Мӯсои мулаққаб ба маздоаду роҳиби мӯътазила

Смомаҳи бен ашрс , Њишоми бен умри Фўтӣ , Абулҳасани бен абии умр , хайёт , устоди каъбӣ , Абӯалии ҷбоӣии устоди шайхи Абулҳасани ашъарӣу писараши Абуҳошими Абдусалом .

Ин касон , сарони мазҳаб эътизоланд . Ва бисёре аз шофииҳо ашъарӣ бӯдаанд ва бисёре аз ҳанафиҳо эътизолӣ . Дар моликиҳо ғалаба бо қадре ҳо бӯдааст ва дар ҳанбалиҳо бо ҳшўиҳо . Аз мӯътазилаи Абулқосими соҳиби Исмоили бен ибод , Замахшарии Фроءи наҳвӣу серофиро метавон баршумурд .

Ҳикоят шудааст ки мғнӣӣ назд яке аз подшоҳони ғайриараб ҳаме хонд . Ҳангомӣ ки амир масрур шуд , ғуломашро гуфт : қбоӣӣ барои ин мғниовар .

Мғнӣ аммо маъноӣ сухан надонист , бархест ва ба хилват рафт . Дар набӯдани ваии ғулом халъат биовараду вайро наёфт . Дар ҳамин ҳангом низ дар маҷлис ҳаёҳӯ шуду амир фармон дод ки ҳуззор бароа уфтанд .

Мғниро дар сари роҳ касе гуфт ки амири баҳри ту қбоӣии халъати додо ва ту нагирифтяш . То чанд рӯзи баъд ки ваии дубора ба маҳзар амир рафт . Ин шеър ба овоз хонд :

Агар бахт ба ту рӯ кунад , ҳаргиз идрор макун .

Шунавандагони Ганаии вайро нохушоянди хонданд ва вай гуфт : он рӯз ки бахт ба ман рӯ карда буд , идрор кардам ва аз дастам бишуд . Дигарон қисса ба амир гуфтанд , вайро хуш омад ва дастур дод хлътши бидиҳанд .

СФдӣ гуфт : аз ҷумла ӣ мутааххироне ки машҳур гаштаанд , метавон ин касонро бар шимурд , ғсили алмлоӣкаҳи ҳанзалаи бен абии омири Ансорӣ ки ба ҷанги аҳад берун шуду мақтӯли гашту расӯли худо ( с ) фармуд : ин дӯст шумост ки Фариштагонаш ғусл додаанд .

Низ қтили алҷни саъди бен ибода , зўшҳодтини хзимаҳи бен собити Ансорӣ дар троФъи иҳўдӣӣ бар дайни расӯли худо ( с ) шаҳодат дод , зўъинини қтодаҳи бен нӯъмон ки ба ҷанги аҳади чашмонашро аз даст доду расӯли худо ( с ) чашмонашро буи бозгарданд

Зўидини ъбидбни Амри хузоъӣ ки бо ду дӯсташи кор ҳаме кард ,у зўсдиаҳ ки бузурги хавориҷ буду байни куштагони ҷанг наҳруонаш ёфтанд ва яке аз дӯстонаш ноқис гашта чун пистон ба назар меояд .

Низ зўсФнот ки лақаби алии бен ҳусайн ( ъ )у ибни Абдуллоҳи бен аббосаст ба сабаби пинае ки бар саҷдаи гоҳҳоишон - аз касрати саҷда - чун пинаҳои тани шутурон дида мешуд ,у зўсиФини Абуҳисами бен тиҳон ки ба ҷанги ду шамшер май баст .

Низ зоти нтоқини асмоءи духтари Абубакри садиқ - ки худо аз эшон розии бод - ки натоқ хешро ба ҷиҳати дастмоли тӯша ӣ паёмбар ( с )у падараши шаби ҳиҷраташон ба Мадина , брдрид .

Ҳамчунин сайфи аллоҳ , холдбни валид , мсоФҳи алмлоӣкаҳи умрони бен ҳсин , зўъмомаҳи абӯи аҳиҳаҳи Саиди бен ъос банӣ Умия .

Келинӣ дар ҳадисии тавил аз Абуҷаъфар ( ъ ) ривоят кардааст ки соилии эшонро пурсед : эй писари расӯли худо аз куҷо метавон донист ки ба ҳар солии шаб қадре ҳаст ?

Посух дод : чун рамазон расад , баҳри шаби сӯра ӣ дафонро иксдбор бархон . Ва чун шаби бист ва сеюм расад , худ нозири тасдиқи чизеи хоҳӣ буд ки аз он пурседӣ .