Мардӣ ба назд молик динор омаду вайро дид ки бинишаста ва сегӣ сар бар зонуии вай ниҳодааст . Марди хости сагро баранд . Молик гуфт : бигзораш ки турои зиён ва ранҷӣ нарасонад , ва аз ҳам нишин бад низ нектар буд .

Касеро гуфтанд чаҳ боис шуд ки аз мардумон азлат кунӣ ? гуфт : бими доштам ки пинҳон аз ман дайн ман бустонанд ва ман надонам . Ин ишора ба онаст ки табъи одамии пинҳон аз ваии сифоти бадро аз ҳмншинони бад ҳаме гирад .

Агар ду мардро ба саноатӣ воҳид дидӣу хостии бадонеи кадомашонро маҳорат бешаст , ҷуз ба рӯзии эшон ки бар онҳо кушода ҳаме гардад , мангар .

Онҷо ки нодонӣаст , рӯзӣ фаровонаст ва ҳар ҷо ки фазлӣаст , тангдастӣ дар кораст .

Астрхси сомитро пурседанд : чаро сукут пеша кардае ? гуфт : аз он рӯ ки ҳаргиз бар сукут пушаймон нагаштаму басо ки аз сухани гуфтан пушаймон гаштаам .

Ҳориси бен Абдуллоҳи сахти кушодаи даст буд . Вайро гуфтанд ки дар фикри фарзанд худ бош . Гуфт : аз худо шармам ояд ки бар фарзанди худ ба ҷуз ӯ такя кунам .

Бузургмеҳр гуфт : муҳимтарин айби дунё онаст ки ончии одамӣ дар хур онаст , ба андоза , ба ваии надиҳад , ё кам тар диҳад ё бештар . Сурӯда ӣ хоқонии қариби ҳамин мазмунаст :

Дар китоби рҷоءи ман алоҳёء омадааст ки иброҳӣм гуфт : шабӣ ба тавофи хештанро танҳо дидаму шабии баси торик буд .

Гуфтам : худовандо маро аз гуноҳи нигоҳи дор то ҳаргизат нофармонӣ накунам . Ногоҳ ҳотифӣ гуфт : эй иброҳӣм , ту нигоҳи дории хоҳӣ ва дигарон низ .

Агар ҳама аз гуноҳ нигоҳ дорем ба кадоми кас тФзл кунему кадоми касро бахшем . Ман ( мусанниф ) мегӯям ки хайёми ин шеър аз ӯ бигрифтааст :

Ҳавзӣаст ки се фаввора дорад ки яке аз ду фаввораи онро дар як чаҳоруми рӯз пар мекунаду фаввора ӣ дувумӣ дар як шашуми рӯзу сеюмӣ дар як ҳафтум .

Ва ҳавзро фозилобӣаст ки дар як ҳаштуми рӯзи ҳавзро тахлия мекунад . Таъйин кунед , ки бо боз бӯдан ҳар се фавворау фозилоби ҳавз дар чаҳ замон пар шавад ?

Роҳи ҳал онаст ки бидонем ҳар се фаввора дар як рӯз чанд баробари ҳавзро пар кунанд . Ки равияами ҳафдаҳи ҳавзро пар кунанд . Фозилоб низ дар як рӯзи ҳашт баробари ҳавзро холӣ мекунад .

Банно бар ин бо каср кардан ин аз он ҳосил на мемонад . Яъне дар як рӯзи ҳавз на бор пар мешавад . Пас дар як нуҳуми рӯз пар хоҳад шуд .

Аз сўлўн ҳаким пурседанд : чаҳ чиз бар одамии сахттар аз дигари чизҳост ? гуфт : маърифати айби хешу сухан нагуфтан дар чизҳоӣӣ ки вайро судӣ надошта бошад .

Диўҷонси ҳакимро касе бар насабаш таъна зад . Ҳаким гуфт : дар чашми ту насаби ман айб манаст . Аммо назд ман ту айби насаб хеш бошӣ .

Бузургмеҳр гуфт : касе ки вайро дӯстӣ набӯд ки умӯри хеш ба вай роҷеъ дораду нафасу моли худро ҳангоми шиддати базл ӯ кунад , хештанро дар зумра ӣ зиндагони мшмрд .

Ҳакимӣ гуфт : талхии зиндагиро ҷуз бо ширинии вуҷӯди ёрони қобили эътимод таҳаммул натавон кард .

Гуфтаанд : дидори ёрони ғамро тасаллӣ буду фироқашони дилро захм занад .

Яке гуфт : ашира ӣ ту касеаст ки бо ту нек муошират кунаду амӯят касеаст ки туро дар умуми хеш нааду хешовандат касеаст ки суди хеш ба ту расонад .

Ибн скин гуфт : баландӣу бузургии мартабати одамӣ аз аҷдод ӯст . Ва замонӣ гӯйанд фалони шариф ва бузургвораст ки ниёконаш аз соҳибони маҷд ва шаън бошанд .

Аммо ҳасбу карами вижа ӣ худ шахсаст . Ва басо ки шахсе бо ҳасбу карам буду ниёконии шарифро воҷид набӯд .

Орифӣ гуфт : маъсиятӣ ки тавон нохуши дорӣ , нектар аз ҳасана Эйаст ки туро такаббур диҳад .

Аз суханони амирмўмнон ( ъ ) : касе ки бениёзиро ба ғайри молу касратро ба ғайр тайифа хоҳад , аз хории маъсият ба иззати тоъати худованд бозгаштааст . Касе ки мобайни худу худовандро ислоҳ созад , худованди байн ӯ бандагонро ба ислоҳ оварад .

Абӯисҳоқи собӣ , иброҳӣми бен ҳилол , ягона ӣ замони хеш дар балоғату ваҳиди асри худ дар нигоришаст ки дар хизмати хлФоء ва корҳои бузургу девони расоъли навад соли умри бикрад .

Ваии талху ширини рӯзгор бас чашиду хайру шараш бисёр дид . Шоирони Ироқ бисёраш мадҳ бигуфтанду номаш ба офоқ машҳур шуд .

ХлФоء , бо ҳилаҳои бисёр хостанд ки вай ислом оварад аммо наёвард , ҳатто подшоҳи Бахтиёри вайро вазорат ба шарт ислом бахшед бо ин ҳама , ба некӯтарин ваҷҳ бо мусулмонон муошират мекард ва дар рӯзаи доштани моҳи муборак ёришон медод . Қуръонро низ ҳифз ҳаме донист . . . Вай дар охири рӯзгор , маъзул шуд ва ба зиндон афтод .

Дар милалу наҳл омадааст ки суқроти ҳаким , шогирди Фисоғўрс буд ва ба парҳезу риёзат ва перостани ахлоқу даврӣ аз дунёи машғӯли ҳаме буд .

Аз мардумони даврии гузида ва дар ғорӣ макон карда буду руасои қавми хешро аз ширку парастиш батон манъ ҳаме кард . Ва ин шуд ки мардумони паст бар вай шӯриданаду шоҳ ба қатли вай ногузир шуду вайро сам хӯронад .

Суқрот ҳаме гуфт : вижатарин сифатӣ ки битавон аз авсофи боритъолии баршумурд , он ки ваии ҳӣ ва қиўмаст . Чаҳ донишу қудрати вуҷӯду ҳикмат , ҳамагӣ дар вожа ӣ ҳӣ ҳаме гунҷаду зиндагонии ҷомеъи ҳама ӣ ин авсофаст . Низ бақоу ҷовдонагӣу давом дар вожа ӣ қиўм гунҷад ва ин сифати ҷомеъи ҳама ӣ онҳо буд .

Вай бар он буд ки арвоҳи инсонӣ , қабл аз вуҷӯди бадани эшон мавҷӯдаст ва барои такомули бадан , бидон май пайвандаду замонӣ ки ҷисми табоҳӣ май пазирад , дубораи рӯҳ ба куллияти хеш боз мегардад .

Аз алии бен абии рофеъи ривоят шудааст ки гуфт : бар байти алмол , назд алии бен абитолб ( ъ ) коргузор ва нависанда будам . Ва он гоҳ , ба байти алмоли гардани банди марворидӣ буд ки дар ҷанги Басра оид гашта буд .

Духтари ваии кас ба назд ман фиристод ва гуфт : маро хабар расед ки дар байти алмоли амирмؤмнон ( ъ ) гардани банд марворидӣаст ки дар ихтиёр туаст .

Ва ман дӯст ҳаме дорам ки онро орӣаам диҳӣ то бурузи ид қурбон бидон зинат ёбам . Ман кас бнздш фиристодам ки эй духтари амирмؤмнон , машрӯт бидон ки ориятат бидон шарт буд ки айни гарданбанди пас аз се рӯзи пасоварӣу зомин фиқдонаш бошӣ .

Посух дод : балии орӣае ки пас аз се рӯзи айн пас дода шаваду зомини фиқдон айнаш бошам . Ман онро бидӯни додам . Амирмؤмнон ( ъ ) он гарданбандро бргрдн вай бидид ва бишнохт ва пурсед : ин гарданбанд аз кҷооўрдӣ ?

Посух дод : онро аз ибни абии рофеъи ганҷинаи бони амирмؤмнон орӣа кардаам ки рӯз ид бидон зинати гираму бози пас даҳум . Амирмؤмнони кас ба дунбол ман фиристод .

Ҳангомӣ ки рафтам фармуд : эй писари абии рофеъ Аё ба мусулмонони хиёнат ҳаме кунӣ ? гуфтам : аз хиёнат ба мусулмонон ба худованди паноҳи ҳаме барам . Фармуд : , пас чигуна гардани банди мавҷӯд дар байти алмолро бидӯни изни ману ризояти мусулмонон ба духтари ман орӣа додае ?

Гуфтам : эй амирмўмнон , ӯ духтар туаст ва аз ман хости онро ба ваии орӣаи даҳум то худро бо он биорояд . Ва ман онро бидон шарт ки айнро боз пас диҳаду зомини фиқдонаш низ буд , буи додаам .

Фармуд : ҳам имрӯзи онро бозпаси гир ва аз такрори чунин кор бипарҳез ки муҷозотат хоҳам кард . Сипас фармуд : вой бар духтари ман агар гардани бандро ҷуз ба ҳамон шурӯти фиристода буд .

Дар ғайри он сӯрати аввалин зани ҳошимӣ буд ки ба сирқати дасташ ҳаме буриданд . Сухани вай ба гӯш духтар расед . Гуфт : эй амир , ман духтари туаму порае аз тани ту , чаҳ касе сазовортар аз ман ба истифода аз онаст ? фармуд : эй духтари ибни абитолб , аз ҳақи по фаро мабар .

Магари тамоми занони муҳоҷиру ансор дар ин ид ба чунин гарданбандии хештанро оростаанд ? ман он гоҳи гарданбанди бстдм ва ба ҷои хеши ниҳодам .

Паёмбар ( с ) фармуд : эй мардум бидонед ки ин дунёи сроӣӣ норостаст на хонае ба астўоء . Хона ӣ андӯҳаст на шодӣ . Касе ки онро бишнохт , аз неъматӣ шодмон нашавад ва ба мусӣбатӣ андӯҳгин нагардад .

Ҳон бидонед ки худованди дунёро манзилгаҳи озмӯну охиратро манзилгаҳи фарҷомин ниҳод . Ва озмӯни дунёро сабаби савоби уқбои ниҳоду савоби уқборо подоши балоёии дунё . Пас бастанд то ато кунад ва биёзмоед то подош диҳад .

Дунё зуд бугзарад ва зу дигргўн шуданӣаст . Ширинии ширхўоргишро бсбби талхӣ аз шер гирифтанаш парҳез кунед . Аз лазоизи ҳолаш ба сабаби ғамони ояндааш даврӣ кунед .

Макушед хонаеро ки худованд хоҳад хароб кунад , ободон шавад ва чун аз шумо хостааст ки аз он бибаред , мпиўндидш ки дар маърази уқубати вай қарор гиред .

Ибн аббос гуфт : паёмбарро ( с ) шунидам ки мефармуд : эй мардум , густариши орзӯҳо бар фурӯд омадани аҷали мақдам буду рӯзи бозгашти ҷои арза ӣ крдорҳост .

Дар он рӯзи он кас ки ба корҳои неки андӯхта ӣ худ шодаст , ғанимат карда ва он кас ки бар корҳои нек аз даст шуда маъюсаст , пушаймонии барад .

эй мардум , оз , туҳидастӣасту ёс аз дунё бениёзӣу хурсандӣ ба ончӣ ки ҳаст , ромишаст . Низ гӯшагирӣ ибодату кор ганҷинааст .

Дунё чун конӣ монад ки ончӣ дар онаст ҳамонанд чизеаст ки аз он баргирифта шудааст . Ва тамомии чизҳояш ба нобӯдӣу завол наздикаст .

Аз ин рӯ акнӯн ки муҳлати нафасӣ чанд боқӣаст , онро дарёбед ва ихлос кунед чаро ки замонӣ ки роҳ нафасатон гиранд , пушаймонии судии надиҳад .

Ҷамоли орифон , шайхи мҳии аддӣни арабӣ , дар ҷузъи сеюм китоби футуҳот ?маккейа гуфтааст : уламоро иттифоқаст ки поҳо аз аъзоӣӣаст ки маҳал вузӯаст .

Аммо дар наҳва ӣ таҳорати онҳо ба вузӯ ихтилофаст ки оё боистӣ онҳоро шаст ё масҳ кашид ё ин ки ҳар ду ихтиёрӣаст .

Мазҳаби мо ихтиёри байни он дуаст бо увлавияти ҷамъи он ду кор . Чаҳ гӯйанд масҳи пои мутобиқи зоҳир қуръонасту ғусли он суннат .

Зайтӯн ( ? ) ҳакими мардиро дид ки бар соҳили дрёӣии сахти мҳмўму маҳзун буд ва бар дунёи таъассуф ҳаме хӯрд . Вайро гуфт : эй ҷавон , агар дар авҷ бениёзӣ ба дрёӣӣ будӣу киштии ?ути бишкаста буду наздик буд ки ҳалоки шӯй , оё орзӯманд набӯдӣ ки ҳар чаҳ дорӣ аз даст равад ва наҷо ёбӣ ? гуфт : балӣ .

Гуфт : ҳол агар бар тамоми дунё салтанат доштӣу атрофиёнатро ҳамагии азми қатли ту буд , орзӯмандӣ набӯдӣ ки бо аз даст рафтани тамоми ончии дорӣ , аз эшон халосии ёбӣ ? гуфт : балӣ . Гуфт : ту ҳам акнӯн он сирватмандӣ ва ҳам акнӯн он султон . Мард аз суханон ӯ ромиш ёфт .

Ҳакимӣ гуфт : марг чунон тирӣаст ки ба қасд ту ояду умри ту фосила ӣ масир онаст .

Воъизӣ гуфт : дар ин рӯзгор ки чунон парандагон ҳаме гузарад , баҳри охирататон корӣ созед . Низ шабу рӯз бар шумо амал ҳаме кунанд , шумо низ бар онҳо амал кунед .

Дар тафсири Найшобӯрӣ , дар тафсири оя ӣ «у ҳўолзии иқбли алтўбаҳи ман ибода » чунин омадааст : гуфтаанд аломати қабули тавба , даврии ёрони бад ва ҳам нишинон суъаст .

Низ даврӣ аз ҷоӣӣ ки дар он ҷо ба гуноҳу хато даст задааст . Ва ин ки он ёрон ва ҳам нишинон ва корҳоро бо ёрон ва ҳам нишинон ва корҳои нек бадал созад .

Сипас пушаймонӣ бисёр кунад ва бар ончии бгзрондаҳу рўзҳоӣӣ ки табоҳ доштааст бгриду ҳасрати ифроти корӣу эҳмоли дамӣ раҳо накунаду хештанро дар хур ҳар гӯнаи азоб ва хашм донад .