Гоҳ шавад ки нодонии сухани соҳибдилонро дар муболиғау таъкид ният башнавад ва донад ки амал бидӯни ниятро ҳосилӣ нест - чунон ки сарвар одамиён фармуд : анмои алоъмоли болнёту неаи алмўмни хайри ман амала ва он нодони пиндорад ки агар Маслан ҳангоми тасбеҳ ё тадрис гуяд бқсди қурбати тасбеҳу тадрис ҳаме кунам , ва ин вожаҳо дар зеҳнаш ҳузур ёбад , кофӣаст .

Дар сӯратӣ ки кори вай ба ҳаракати даровардани забонӣ ё ҳадиси нафасӣ ё андешае ё интиқол аз хотирӣ ба дигар хотираст ва ин ҳама ният набӯд .

Чаҳ нияти барангехтаи гаштани дилу инъитофу майлу тавваҷуҳи он ба амалӣаст ки аз он зуд ё дайри ҳадафиро мурод дорад . Ва он ангихтгӣу инъитоф агар ҳосил набӯд , ихтироъу иктисобаш ба муҷарради ирода ӣ мтхил нашавад .

Ва чунон гуфторӣ бидӯни чунин авсофӣ чунон гуфта ӣ писарӣ монад ки бигӯед : гуруснааму майл ғизо дорам . Ва бар он бошад ки бо ин гуфтор , ҳолати гуруснагӣ дар вай ҳосил ояд .

ё ба гуфта ӣ фориғ дилӣ монад ки гуяд фалонро ошиқаму вайро дӯст ҳаме дораму бузург ҳаме донам . Дар ҳақиқати ҳеҷ роҳӣ барои тавваҷуҳу майли дил ба чизеи ҷуз аз тариқи иктисоби асбобаш вуҷӯд надорад .

Ва нафас ба ҳақиқати замонии баҳр корӣ ангехта мешаваду майли он ҳаме кунад ки аз он роҳи ғаразии муносибу мулоими хешро - ба ҳасби эътиқоди худ - посух гуяд .

Аз ин рӯи он гоҳ ки шаҳвати никоҳ ғолиб шаваду нафаси муштоқ он гардад . Натавон гуфт ки омезиш ба қасди тавлид мисласт . Бал дар он сӯрати омезиши ҷуз ба нияти қазоӣ шаҳват набӯд .

Ҳатто агар фоил низ бзбон гуяд ки амал ба суннат ҳаме кунам ва ба қасди қурбати ирода ӣ тавлид мисл дорам . Ва ин вожаҳо дар хотири ваии ҳозир низ гардад .

намеафзоем ки аз ҳамин ҷои рози фармӯда ӣ паёмбар ( с ) ошкор мешавад ки фармуд : неаи алмўмни хайри ман амала . Оқилро ишоратӣ кофӣаст пас бингару худованди тавфиқро қарин ҳаме кунад .

Ҳакимӣ гуфт : осонтарин кори оғоз душманӣасту сахттарин кори поён бахшӣдан бидон . Ҳар гоҳ ҳамнишин ту , аз касе назд ту ба бадӣ ёд кунад , бидон ки ту Дуюмин он каси хоҳӣ буд .

Аз касе ки туро беш аз мартабаи ?ути болои барад , барҳазар бош . Ҳар гоҳи вакили хешро манӯни гаштӣ , забони даракашу брончаҳ дар даст ӯ дории васиқаи гир . Ҳам нишинии он кас ки даъвӣ сарварӣ накунад ва дар хур сарварӣ бошад , гиромитарин ҳамнишиниҳост .

Муҳамади бен ?маккей гуфт : . . . Ва ҳам нишинии он кас ки даъвӣ сарварӣ кунад ва дар хур сарварӣ набошад , бадтарӣни ҳамнишиниҳост . Тарки мудорои гӯшае аз ҷунунаст .

Он касро ки пеш аз он ки турои шиносад , дар ҳақат кӯтоҳӣ кунад , сарзаниш макун . Он ки гуфторашро напазиранд , савгандашро бовар макун . Касеро ки бисёр савганд хӯрд , тасдиқ макун .

Ҷафои наздикони дарди овартар аз зарб бегонагонаст . Меҳрбонии ришва ӣ касеаст ки ришва аш набӯд . Бар мард бахшандае ки туҳидаст шавад , ҳеҷ чизи гаронтар аз сарзаниш касе нест ки пешат мадҳаш мегуфта ва ё ваии бадв некӣ мекардааст .

Хорӣ онаст ки моли ғайрро ки тасарруфаши ҳамроҳи хатар буд , хоҳад . Касе ки бо душман мудоро кунад , дӯстон аз ӯ тарсанд . Касе ки байни ду касро барҳам занад , ҳалокаши бадасти яке аз он дӯст .

Мусӣбату ниёзи ҳаргоҳи даст ба даст ҳам диҳад , гусастагӣ нагирад . Сухани чин , суханро аз даҳони ту берун кашад , ришва ӣ пинҳонӣ , ҷодӯгарӣаст .

Касе ки бо фурӯтар аз худ ситезад , ҳайбати худ коҳад , касе ки бо зибардасти худ ситезад , мағлуб шавад ва он кас ки бо ҳамагии худ ситезад , пушаймон шавад .

Мардии мأмўнро Нидо дод ки : эй Абдуллоҳ , эй Абдуллоҳ . Мأмўн хашмнок шуд ва гуфт : маро бо исмами ҳамеи хуоне ? мард гуфт : мо худовандро низ ба исмаш ҳаме хонем . Мأмўн сокит шуд , виро афв кард ва анъом бахшед .

Муҳаққиқи гиромии Сайиди шариф дар шарҳи мўоқФи пиромн илм гуяд : ҷФру ҷомеъаи номи ду китоб аз алӣ - ки худояш гиромӣ дорад -аст ва он бузургвор дар он ду китоб , ҳаводиси дунёро то инқирози олам ба равиши дониши ҳуруф брнўштаҳаст .

Ва фарзандони номвари ваии он ду китобро мешинохтанд ва бар мабнои онҳо ҳукм ҳаме карданд . Ва дар нома ӣ қабули вилояти аҳдии алии бен Мӯсои алрзо ( ъ ) ба мأмўн навиштааст .

Ту он ҳуқуқ аз мо бишнохтӣ ки падаронат нашнохтанд . Ва ман вилояти аҳдии туро пазируфтам ҳар чанд ҷФру ҷомеъаи нишон ҳаме диҳанд ки фарҷомӣ надорад .

Бузургони аҳли мағрибро низ аз илми ҳуруфи насибӣ буд ки онро ба аҳли байти нисбат ҳаме доданд . Ва ман ба шом шеърӣ дидам ки дар он ба рамз , ба подшоҳони Миср ишорат гашта буд ва шунидам ки он низ аз он ду китоб мустахраҷаст .

Аз гуфтори бузургон : мубталои гаштан ба маҷнӯнии тамом , осонтар аз нима маҷнӯнаст . Душмании доно , кам зиёнтар аз дӯстӣ нодонаст .

Ҳакимиро гуфтанд : чаҳ кас аз дигарон бдҳолтар буд ? гуфт : он кас ки домана ӣ орзӯи васеъу ҳиммати баланд аммо тўоноӣӣ андакаст .

Абӯ ҳозм гуфт : мо наме хоҳеми пеш аз тавба бимирем ва то замонӣ ки намирем низ тавба накунем .

Зоҳидии мардиро дид ки бар дар султонӣ истодааст ва бар пишониши ҷои саҷдае ҳувайдоаст . Гуфт : дарҳамӣ бар пешонии дорӣ ва ин ҷои истодае ? зоҳидии дигар ки бишунид , гуфт : эй фалон , ин нақш ба ҷой хеш нест .

Тавротро панҷ сафараст : сафари аввали оғози хилқату таърихро аз замони одам то Юсуф ( ъ ) дар худ дорад . Сафари дувуми вижа ӣ бхдмт гирифтан банӣ Исроил аз сӯй Мисрёнасту зуҳӯри Мӯсо ( ъ ) то ҳалоки фиръавну пишўоӣии ҳорӯну фурӯд омадан даҳ фармону шунидани каломи худо аз сӯии он мардум .

Сафари сеюм вижа ӣ омӯзиши маросим қурбонӣаст . Дар сафари чаҳоруми шумори ақвому тақсими замини байни эшону аҳволи расӯлоне ки Мӯсо ( ъ ) ба шом фиристод ва низ хабари ману селоӣ омадааст . Дар сафари панҷум низ аҳкому вафоти ҳорӯну ҷонишинии Юшаъ ( ъ ) омадааст .

Раббониҳоу қроӣон аз байни яҳудёни набуввати дигари пайғамбарони ғайр аз Мӯсо ( ъ )у ҳорӯну Юшаъро бовар доранду нӯздаҳи китоб аз эшон нақл карда ва бидон панҷ сафари таврот афзӯдаанду китоби эшон бо он зиёдат ба чаҳор бахшаст :

Бахши аввал : тавротаст чунон ки гуфтем . Бахши дувуми чаҳор сафараст ки онро аввал гӯйанду оғозаш аз Юшаъаст ( ъ ) пиромни завол « ман »у ҷанги ваии бодигари сарзаминҳоу фатҳи онҳоу тақсими онҳо ба қуръа . Дувумаши мавсӯм ба сафар ҳуккомаст ки дар он ихборӣ аз қазоат банӣ Исроиласт .

Сеюмаш ба смўӣилу набувват ӯу подшоҳии толуту кушта шудани ҷолўти бадасти Довӯд ихтисос дорад . Чаҳорумаши сафар подшоҳонаст ки ахбори салтанати Довӯду сулаймону ҷузи онҳоро дар бар дораду ҳамосаи ҳоӣӣ чанд ва омадани бахти алнсру вайронии байти алмуқаддас .

Бахши сеюмро ки ахири номанд ва худ чаҳор сафараст : аввалаш аз он шъёст ва дар он сарзаниш банӣ Исроилу бим додан ба ҳаводиси ояндау мужда ба бурдборон омадааст .

Дувумаш аз он армё ( ъ ) сет ки дар он харобии байти алмуқаддасу фурӯди мардумон ба Миср омадааст . Сеюмаш аз он ҳзқёласт ки дар он аҳкоми табиату афлоки брмз ва низ аз ахбори иأҷўҷу мأҷўҷ омадааст .

Ва чаҳоруми қисматаш ки худ дувоздаҳ сафараст иборатаст аз : бим додан бар зилзилаҳоу малаху ҷузи онҳоу ишоратӣ ба мавъӯду растохезу паёмбарии Юнус ( ъ )у балъи ваии бавасила ӣ моҳӣу тавба ӣ ӯу паёмбарии закариё ( ъ )у бишорат овардани Хизр ( ъ ) .

Бахши чаҳорум аз он китоб ки худ ёздаҳ сафараст . Ба таърихи насаби асботу ҷузи онҳо ихтисос дорад . Дувумаши яксад ва панҷоҳ мзмор Довӯдаст ки ҳамагии ин мзомири дуо ва дархостаст .

Сеюмаш достон Айюбаст ки машҳун аз мубоҳисот каломӣаст . Ва чаҳорумаши осори ҳукмии сулаймон ( ъ ) панҷуми он хабари аҳбор яҳудаст . Ва шашуми он сурӯдаҳои ибрии сулаймон ( ъ ) дар мухотабати нафас ва ақласт .

Ҳафтумаши ҷомеъи ҳикмати сулаймон ( ъ ) номида мешавад ки муштамил бар тҳриз ба лаззоти ақлии боқӣу таҳқири лзоӣзи фонии ҷисмонӣу бузургдошти худованд ва бим ӯст .

Ҳаштумаши нудба ӣ армё ( ъ ) номида мешавад ки худ шомили панҷ мақолатаст ба ҳуруфи мӯъҷами ҳовии нудба бар байти алмуқаддас .

Нуҳумаш дарбора ӣ подшоҳӣ Ардашерасту даҳумаш аз он донёласт шомил бар тафсири хобу чигунагии баъс ва нашӯр .

Ёздаҳумин аз он азиз ( ъ )аст ки шомили авсофи бозгашти қавм банӣ Исроил аз Бобул ба байти алмуқаддасу банноӣ онаст .

Ҳол агар ошиқ хоҳад ки аз варои ҳиҷоби ғайби миннатҳои ҷамолро дарёбад ва худ ба кӯтоҳи дастии худ бар фаҳми канаи ҷалол шоир гардад , дили вай дар ин дам ангехта ӣ талаб гардаду дртпд ва ин ҳолатро қарини амри ғоиб шавқ гӯйанд .

Ҳол агар ошиқро сарвари қурб даст диҳад ва низ шодмонӣ аз ҳузурӣ ки дар натиҷа ӣ кашф ӯро даст додааст ,у назаргоҳаш танҳо бар дидори ҷамоли ҳозири макшуфи мқсўр буд ва бидонча дасташ аз он кӯтоҳаст илтифот накунад , дил аз ончӣ мулоҳиза кардааст , сахт шодмон гардад ва он шодмониро инс гӯйанд .

Ҳол агар дида ӣ ошиқ бар сифоти ъзу истиғно ва бе илтифотии мқсўр буд ва низ бар хатари имкони заволу баъд , дил аз ин доноӣӣ бадарад ояд ва он ҳолро хавф гӯйанд ва ин ҳолати худ тобеъи он мулоҳизотаст .

Дар наҳҷи албалоға омадааст ки алии бен абитолб ( ъ ) ба касе ки дар маҳзараш истиғфор кард , гуфт : модарат ба азоят нишинад , оё доне ки маънӣ истиғфор чист ?

Истиғфорро мартаба ӣ алӣинаст ва бар шаш маънии воқеъ ҳаме гардад : аввали он пушаймонӣаст бар бигузаштау дувум : тасмим бар ин ки одамӣ бигузашта боз наёвард .

Сеюм : он ки ҳуқуқи мардуми бадишон вопас диҳад то фориғ ва бепай омад ба ҳазрат борӣ шавад . Чаҳорум : он ки ҳақ ҳар таклифиро ки пеш аз он табоҳи сохта , ба ҷои ораду бигузорад .

Панҷум : он ки гӯштӣ ки аз ҳаром бар тан дорад , бо андӯҳи чунон об кунад ки пӯсташ бар устихони часбад то дубораи байнашони гӯшт нав ояд .

Ва шашум : он ки ҷисми хешро чунон ки ширинӣ гуноҳ чашондааст , маза ӣ дард тоъат чашонд . Дар он сӯрат тавон гуфт : астағфируллоҳ . . . .

Абдуллоҳи бен мубораки роҳибиро гуфт : иди шумо кадомин рӯзаст ? гуфт : рӯзӣ ки дар он маъсият худовандӣ накунем , иди мост .

Зоҳидӣ ба рӯзи ид бо зоҳирии жанда берун омад . Гуфтандаш ки чунин рӯзи идӣ бо чунин ҳолеи беруни ое дар ҳоле ки мардумони бад-ӣни рӯзи ҷома ӣ нав пӯшанд ? гуфт : ҳеҷ чиз ба андоза ӣ тоъати худовандии баҳри ваии зинат ба ҳисоб наёяд .

Бузургӣ гуфт : умед , дӯстӣ мӯнисаст . Агар фарҷомяш низ набӯд , турои саргарм бдоштаҳаст .

Дар яке аз кутуби осмонӣ омадааст : эй одамизода , агар тамомии дунёи туро буд . Туро беш аз рӯзӣ аз он насиб набӯд . Ҳол агар ман қӯти ту аз он даҳуму ҳисобашро бар ғайри ту нуҳум , ба ту некӣ кардаам ё на ?

Дар тафсирии пиромни оя ӣ : « анаи кони ллоء ва абин ғФўро » омадааст ки аўоб касеаст ки пас аз тавбаи бор дигар гуноҳ кунаду баъди тавбаи орад .

Ибн масъӯд гуфт : биҳиштро ҳашт дараст ки ҳамагии боз ва баста шавад ало дар тавба ки фириштае бар он истодааст ки ҳаргиз баста нашавад .

Сафёни бен ъиинаҳ гуфт : иброҳӣми бен адҳам дар кӯҳҳои шом дидам . Гуфтамаш : иброҳӣм , хуросонро чаро тарк гуфтае ? гуфт аз он рӯ ки зиндагӣ танҳо дар ин ҷо гуворост ки дайн хеш бурдорам ва аз кӯҳии бадӣгари кӯҳ бо он бигурезам .