Гдоӣӣ ҳаме рафту кӯдакаш дар пеши равон буд . Кӯдаки садоӣ занӣ бишунид ки дар паии ҷинозае ҳаме гуфт : эй марди туро ба ҷоӣӣ баранд ки на дар он ътоӣӣ буд на фаррошӣ , на чоштӣ ва на шомӣ . Кӯдак гуфт : падар , ҷинозаро ба хона ӣ мо ҳаме баранд .
Абўолъинои рӯзӣ аз кӯдакӣ пурсед : дар кадоми боби наҳвӣ ? гуфт : дар боби фоилу мафъӯл . Гуфт : бад-ӣни гӯна дар боби Абуйени хештанӣ .
Канизакии вайро гуфт : ангуштарии хеш ба ман даҳ то ҳамора ба хотирати орм . Гуфт : марои баҳри ин ки онро ба ту надодам ба хотири дор .
эй дар асбоби ҷаҳони пои ту банд
Монда аз роҳи бад-ӣни силсила чанд
Бугсал аз пои худ ин силсила ро
Бошад аз пай барисӣ қофила ро
Қофилаи пай ба мусаббиби барда
Ту дар асбоби қадами афшурда
Анкабут ар нӣӣ аз табъи ?данӣ
Тори асбоб ба ҳам чанд танӣ
То кунад рӯзи ҷаҳони афрӯзӣ
Ҳеҷ рӯзӣ набӯд бе рӯзӣ
Ёд мекун ки чисони модари ту
Буд умрии садафи гавҳари ту
Дошт бе хости муҳайёи хӯришат
Дод аз хӯни ҷигари парваришат
Аз шикам , ҷо ба канораш кардӣ
Шери софяши з пистон хӯрдӣ
Чун тавоно шудӣ аз қувва ӣ шер
Гаштӣ аз коса ва хон қӯт пазир
Хӯрдӣ аз моида ӣ беҳрузӣ
Солҳо бе ғами рӯзӣ , рӯзӣ
Ғами рӯзят чу дар ҷон овехт
Обат аз дида ва аз дили хӯни рехт
Даст то чун ба миён оварадӣ
Кори худро ба зиён оварадӣ
Зиндаи дилӣ аз сафи афсурдагон
Рафт ба ҳамсоягии мурдагон
Ҳарфи фанои хондаи з ҳар лавҳи хок
Рӯҳи бақои ҷусти з ҳар рӯҳи пок
Каршиносии паии тафтиши ҳол
Кард аз ӯ бар сари роҳии савол
Кин ҳама аз зинда рамидан чарост ?
Рахти сӯй мурда кашӣдан чарост ?
Гуфт баландон ба муғок андаранд
Поки ниҳодони таҳ хок андаранд
Мурда длоннд биравӣ замин
Баҳр чаҳ бо мурда шавам ҳамнишин
Ҳамдамӣ мурда диҳад мурдагӣ
Суҳбати афсурдаи дили афсурдагӣ
Зери гули онон ки пароканда анд
Гарчи ба тани мурда ба дил зинда анд
Мурдаи дилӣ буд марои пеш аз ин
Баста ӣ ҳар чун ва чаро пеш аз ин
Зинда шудам аз назари покашон
Об ҳаётаст марои хокашон
Зикр , ганҷаст , ганҷи пинҳон ба
Ҷаҳд кун , дод зикри пинҳони даҳ
Ба забони гунги шӯ , ба лаби хомӯш
Нест муҳаррами бад-ӣни муомилаи гӯш
Ба дилу ҷони наҳуфтаи гӯй ки дев
Набард пай бидон ба ҳилау рию
Ҳеҷ каси матлаъ мсоз бидон
То науфтад зи аҷаби рахна дар он
Гар таъаммул кунӣ дар ин калима
Бенгарӣ ҳоли ҳрФҳоши ҳама
Бе гумони доимати бони гаравӣ
Ки яке нест зон миёни шинавӣ
Вена ишорат бидон буд ки мудом
Боядаш дар ҳарими сари мақом
Ин сабақ пеша кун чаҳ рӯз ва чаҳ шаб
Бе фиғони забону ҷунбиши лаб
Дар ашороти суханони хуши зер , ашъорӣ ба сари ваҳдату зуҳӯраш дар мазоҳири касрат бо тақдиси он аз олӯдагӣаст :
Нест дар лоолаҳи алои аллоҳ
Дар ҳақиқат ба ҷузи се ҳарфи илоҳ
Ҷумлаи аҷзои ин хуҷастаи калом
Шуд зи такрори ин ҳуруфи тамом
Гар бҷўӣӣ дар ин каломи шигарф
Ғайр аз ин ҳарф ҳо наёбӣ ҳарф
Ин се ҳарфанд кохтлоФи ҷаҳот
Карда онро ба сӯрати калимот
Калимотӣ ки гашт аз он ҳосил
Зон миён шуд , мураккаби комил
Пас дар ин ҷумла лафзҳо мепеч
Ғайр аз исм илоҳ набӯд ҳеҷ
Ҳамчунин мъниш ки асли усӯл
ӯст дар истилоҳи аҳли вусӯл
Дар ҳамаи батнҳои эмеконе
Чаҳ муҷаррад , чаҳ ҷисму ҷисмонӣ
Сарён дораду зуҳӯр аммо
Сурёнии буруни згрдши мо
ЗохтлоФи танаввуъоту шؤўн
Май намояди ҷамоли гӯногӯн
намекунад дар ҳамаи маротиби сайр
МхтФӣ дар ҳиҷоби сӯрати ғайр
Балки маҳваст сӯрати ағёр
Лӣси фии ?илдори ғайраи диёр
Алайҳ , духти Меҳдӣ , хоҳари ҳорӯни алрашеди зании зебоу нуктаи санҷ буд . Ва шоиртарин занон ва моҳиртарин эшон дар мусиқӣ ва сохт оҳанг буд .
НизъФиФу некӯи дайн буд . Он чунон ки овоз намехонд ,у ҷуз ба рўзҳоӣӣ ки аз намози хондани маъзӯр буд , шароб намеошомед .
Замонӣ ки пок май гашт аммо ҳамораи намоз ҳаме хонду қуръон таловат мекард . Аз суханон ӯст ки : худованди ҳеҷ чизро ҳароми мнмўди магари он ки ба ҷояши ҳалолӣ қарор дод .
Аз ин рӯи гуноҳкори исёни хеш чигуна ҳуҷҷати орад ? ваии яке аз ғуломони рашидро тиллои ном , дӯст ҳаме дошт . Ва достони он ду машҳураст .
Салоӣ бода зад пери харобот
Биёи соқӣ ки фии алтأхири офот
Сулӯки роҳи ишқ аз худ рҳоӣӣ аст
На қатъи манзилу таии мақомот
Ҷаҳони мроти ҳасани шоҳид мо аст
Фшоҳди виҷҳаи фии кули мрот
Мазан беҳудаи лофи ишқи ҷомӣ
?фони алъошқини ?лаами ъломот
Хоҳам андар ақабаш рафт ба ёрони азиз
Шахсам ар боз наёяд , хабарам боз ояд
Нози пурвирди тнъми набарди роҳ ба дӯст
Ошиқии шева ӣ риндон балокаш бошад
зи мурғ субҳ надонам ки сӯсани озод
Чаҳ гӯш кард ки бода забон хамӯш омад
Чаҳ ҷои суҳбат номаҳрамаст маҷлиси инс
Сар пиёла бпушон ки хирқа пӯш омад
Зхонқоаҳ ба майхона меравад ҳофиз
Магари змстии зуҳду риё ба ҳуш омад
Зоҳидӣ бар хона Эй бигузашт ки абӯи нўос дар он буд . Ва вайро шунид ки ҳаме хонд :
Бе тардиди тавба ӣ ман , бизиҳкории маро зоил созад . эй он ки шоиста ӣ афвӣ , афвам кун .
Зоҳиди дастони хеш ба осмони барад ва гуфт : худовандо , тавба кард ва ба сӯии ту бозгашт , тавба аш бипазир . Аммо абўнўоси пас аз он чунин хонд :
Худовандо брончаҳи ҷавонии махмур ки ҳангоми ҳушёрӣ низ хирадаш , нест , ҳаме гуяд , мгир .
Зоҳиди дастони худ ба осмони барад ва гуфт : худовандо , ҳидояташ фармо !
Туғрули бен Арсалони бен туғрули бен султони маликшоҳ , зебои сӯрату латифи симо , хуши амал буд ва ба форсӣу арабии шеъри неки ҳамеи сурӯд : шеъри зер аз ӯст :
Дирузи чунон висоли ҷони афрӯзӣ
Имрӯзи чунин фироқи олами сӯзӣ
Афсӯс ки дар дафтари умрами айём
Онро рӯзӣ нависад инро рӯзӣ
Дар шарҳи девон омадааст : « чунончии танро сиҳҳат ва ғизо ҳаст , рӯҳро ҳам ҳаст . « алои ман ?утии аллоҳ ба қалби салим »у фии қлўбҳми марази ишора ба онаст чунонкӣ ҳар марази ҷисмониро сабабӣ ва дорўӣӣ ҳаст ки хосса ӣ ӯст ки ғайри табиби ҳозиқи онро нашносад , марази рӯҳониро ҳам сабабӣ ва дўоӣӣаст , ки ғайри анбиёу авлиёъи онро ндонанд .
Агар касеро савдо ғолиб бошад ва ба муъолиҷоти сФроўиаҳи иштиғоли намояд , ҳалок гардад . Ва ҳамчунин ҳар марази рӯҳониро дўоӣӣаст ки аз он таҷовуз натавон кард . « раби толи ллқрону алқуръони илънаҳ » шеър :
Тоъати ноқиси ман мӯҷиб ғуфрон нашавад
Розӣамгар мадади иллат исён нашавад
Аз ҳазрати рисолати паноҳ ( с ) тафсир «у бдолҳми ман аллоҳи молами икўнўи аиҳтсбўн » пурседанд . Фармуд :у ҳаии аъмоли ҳсбўҳои ҳасаноти Фўҷдўҳои фии каффаи алсиӣот ( аъмолӣаст ки нек май пндоштндшон ва онҳоро дар каффа ӣ бадӣ ҳо ёфтанд )у чунончии набзи вқорўраҳи далолат бар аҳвол бадан доранд , воқеаи далолат бар аҳвол нафас дорад ,у лиҳозои соликони воқеъоти худро бар шайх арз кунанд .
Ва ҳазрати рисолати паноҳ ( с ) бисёр ба асҳоб худ фармуд : ҳилли рои аҳади мнкми ман руъё ? ( оё касе аз шумо рўёӣӣ дидааст ? )
Марҳабо эй ишқи хуши савдои мо
эй табиби ҷумлаи иллатҳои мо
эй давои нихвату номӯси мо
эй ту афлотӯну ҷолинуси мо
Ҳар ончӣ давр кунад мари туро здўст бад аст
Баҳр чаҳ рӯй наҳй бе ваии арнкўст , бад аст
Фироқи ёр агар андакаст , андак нест
Даруни дида агар ним тор мӯаст , бад аст
Хизмати мавлавӣ чаҳ субҳ ва чаҳ шом
Карда андари китобхонаи мақом
Мутаъаллиқи дилаш ба ҳар варақӣ
Дар хаёлаши заҳри варақи сабақӣ
На шабашро фурӯғӣ аз мисбоҳ
На дилашро кушодӣ аз мифтоҳ
На бҷонши тўолъи анвор
Тофта аз мтолъи асрор
Карда кшоФ бар дилаши мастур
Нури кашфу шуҳуду завқи ҳузур
Аз мақосиди надидаи касби наҷот
Бехабар аз мўоқФи ърсот
Аз ҳидояти фитода дар хзлон
Вази бдоити ниҳояташи ҳурмон
Бе фурӯғи вусӯл , тирау тор
Аз фурӯғ восўл карда шиор
Гирди хонаи китобҳои сира
Аз харии ҳамчу хишт карда хара
Сӯй ҳар хишт азов чу рӯ карда
Дар файзӣ ба рухи бароварда
Қасри шаръи набӣу ҳукми набӣ
Ҷуз ба он хиштҳо накарда банӣ
Зон ба маҷлиси забон чаҳ бигушоед
Суханаши ҷумла қолабӣ омад
Сад муҷаллади китоби бигушода
Дар азоби мухиллади афтода
Сар бар андешаҳои гӯногӯн
Лаби пари афсонаи дили пар аз афсун
Ин буд сирати хавоси аном
Чун буд ҳоли оми колонъом
Омро худ зи шом то ба саҳар
Нест ҷузи хоб ва хӯрд кор дигар
Сулҳу ҷангаш барои ин бошад
Ному нангаш барои ин бошад
Сухан аз дахл ва харҷ хонду бас
Шаҳвати батн ва фараҷ ронаду бас
Ҳимматаш нагзарад зФрҷу гулӯ
Донад аз амр , Фонкҳўои вклўо
Аз китоби қӯти улқулуб : аз амири муъминони алӣ ( ъ ) ривоят шудааст ки худованд , фақрро подошҳои нек ва низ азоби ҳоӣӣ қарор додааст .
Амоони фақр ки подош некӯ дорад , нишонааш ҳасани халқ , шикоят накардану шукргузории худованд бар фақрӣаст ки дода . Аммо он фақр ки азобӣ дар пай дорад . Нишонааш бдхлқӣ , нофармонии худованд , бисёре шиквау хашми брқзоӣ худовандӣаст .
Ин ҳамон навъ фақрӣаст ки паёмбар ( с ) аз он истеъоза кардааст .
Шайхи Абдурразоқ дар шарҳи манозил алсоӣрин гуфт : ишқи поки нерӯманди сабабӣ дар талтифи ботину омодагии одамӣ барои ишқ ҳақиқӣаст .
Чаҳ ғамонро ба ғамии воҳиди бадал ҳаме кунаду тафриқа ӣ хотирро мунқатиъ медораду хизмати маҳбӯбро лиззат мебахшаду ранҷу тъб дар фармонбардории вайу амтсоли амрашро осон ҳаме кунад .
Бархилофи ишқи ношӣ аз пирӯзии шаҳват ҳосил меояд . Чаҳ ин ишқи васвасае ношӣ аз пирӯзии андешаи зебо шумурдан бархе чеҳра ҳоасту парастиши нафас бо саъй дар бадаст овардани лазоиз : мадҳу зми ишқи сӯрӣ дар каломи бархе аз урафоу ҳакямон бар ҳамин ду гӯнаи ишқ мубтанӣаст .
Ҳамсари мардии озодаи вайро гуфт : оё набинӣ ки замонии турои кушодагӣ ҳосиласт , ёрон мулозимат гирданду замони дасти танагӣ рҳоят кунанд ?
Гуфт : ин аз бузургворӣ эшонаст . Чаҳ замонӣ ба назд мо ҳаме оянд ки метавонем ба эшон эҳсон кунем . Ва замонӣ ки наметавонем чунин кунем , таркмон ҳаме гӯйанд .
Ҳикоят шудааст ки яке аз ҳукамои ислом барон шуд ки байни каломи фалосифау суханони анбёء вифқ диҳад . Вай бо он ки дар маворидӣ муваффақ шуд , дар порае мавориди ногузир аз тклФотии давру тоўилотӣ дар сухан анбёء шуд то муваффақият ҳосил ояд .
Савоб онаст ки сухани анбёءро ки баргирифта аз ваҳй илоҳӣаст , мизон гузинанд ва ба таъйиди он ба сухани фалосифа илтифот накунанд .