Оби диҷла ба рӯзгори мутаваккил , замонии сахти зард ранг шуд . Чандон ки мардумон бимнок шуданд . Ва ба вай назд ҳазрати бории фазаъ кардан гирифтанд .

Пас аз он гулгун шуд вмрдми шевани оғозиднд . Сипас ба ҳоли хеши бозгашт . Бастом , гиреҳгон , табаристон , Найшобӯр , Исфаҳону Кошон дар як рӯзу соъат аз зилзила билразед

Ва дар ҳамон айём дар яке аз рӯстоҳои Миср , баноми сувидои боронӣ аз санг борид ки вазн ҳар як ду ратл буд . Зилзилаи порае аз рӯстоҳои Яманро ҷобаҷо кард .

Дар таърихи қавоми алмаликӣ омадааст пиромни ҳаводиси соли сесад ва чаҳор омадааст ки гуруҳе аз хуросон омаданду алмқтдри биллоҳро огаҳӣ доданд ки яке аз бурҷҳои борӯй Самарқанд хароб гашта ва дар сӯрохии зери он бурҷи ҳазор ҷумҷума ӣ одамӣ ки дар занҷирӣ бӯдааст , ёфтаанд .

Ва низ бист ва на ҷумҷума ӣ дигар ки бар гӯш ҳар як аз онҳо , номи соҳиби сар бар рқъаҳ эй пашмин навишта бӯдааст . Бархе аз он номҳо аз ин қарораст : шриҳи бен ҳён , ҳёни бен зайд , халили бен Мӯсо , порае аз он рқъаҳҳо таърихи соли ҳафтод ҳиҷриро доштааст .

Банӣ Умияи навад ва як сол салтанат карданд ба ин тартиб :

( ба тартиб : ном - умр - салтанат - соли марг )

Муъовия - ҳафтод ва ҳашт - нӯздаҳи солу Андӣ - шаст

Язид - сӣ ва ҳашт - се сол ва ҳашт моҳ - шаст ва чаҳор

Марвони бен ҳукм - шаст ва се - камтар аз як сол - - - - - -

Абдулмалики бен Марвон - шаст ва як ё панҷоҳ ва ҳафт - бист ва як - - - - - -

Влидбни Абдулмалик - чиҳил ва на - на сол ва панҷ моҳ - навад ва шаш

Сулаймони бен Абдулмалик - чиҳил ва панҷ - ду солу Андӣ - навад ва на

Ъмрбни абдулазиз - сӣ ва на - ду сол ва панҷ моҳ - сад ва як

Изидбни Абдулмалик - чиҳил - чаҳор солу Андӣ - сад ва панҷ

Њишоми бен Абдулмалик - шаст ва дуу Андӣ - нӯздаҳи сол ва на моҳ - сад ва бист ва панҷ

Влидбни изидбни Абдулмалик - сӣ ва на - яксол ва се моҳ - сад ва бист ва шаш

Изидбни влидбни Абдулмалик - чиҳил ва шаш - шаш моҳ - сад ва бист ва ҳафт

Абуиброҳӣми бен влидбни Абдулмалик - сӣ ва шаш - се моҳ - сад ва бист ва ҳафт

Марвони бен мҳмдбни Марвон - шаст ва на - панҷ солу Андӣ - сад ва сӣ ва ду

Ҳар ҷисмиро сӯратӣаст ва то замонӣ ки ин сӯрат аз ӯ комилан давр нашавад , сӯрати дайгарӣ ба худ напазирад . Чунон ки Маслан ҷисмӣ ки мусаллас шакласт , то замонӣ ки ин шаклро аз дасти надиҳад , ба сӯрати мураббаъ ё ашколи дайри дрнёид .

Ҳамчунин шамъӣаст ки нақширо пазируфтааст ва то замонӣ ки он нақшро аз дасти надиҳад , нақши тоза Эй напазирад . Ва агар андакӣ аз нақши аввал дар он монад , нақши дувумро ба тамом напазирад ва ҳар ду нақш дар он ихтилот ёбаду баҳри ҳеҷ якашон холис набӯд .

Ин ҳукм дар умуми аҷсоми ҷорӣ ва мудовимаст . Аммо мо ҳаме байнем ки нафаси мо сувари мухталифи ашёъро бо вуҷӯди ихтилофашон дар мҳдсот бӯдан ё мъқўлотшон , тамому камол , бидӯни он ки сӯрати қаблиро аз даст диҳад , май пазирад .

Ва низ нақши тозаро бо вуҷӯди он ки нақши қаблиро ба тамом дорад , май пазирад . Низ бидӯни он ки дучори заъф ё қусӯр шавад , сувари гӯногӯниро ҳамеи пазирад .

Бали баракс ба сабаби сӯрати аввали қудраташ дар пазируфтани дигари сувари баъдӣ зиёдат мегирад . Ва бад-ӣни сабаб ҳар чаҳ қадари инсон дар илму адаб беш буд , фаҳм ва киёст бештарӣ дорад ва барои омухтану истифодаи омода тараст . Ин хосияти мухолифу мутазоди хавос аҷсомаст . Аз ин рӯи нафаси одамӣ ҷисм нест .

Аз васоёии афлотӯни илоҳӣ ба шогирдаши Арастӯ ба нақли муҳаққиқи тӯсӣ : маъбуд хеш бишносу ҳақи вай адо кун . Бар таълим мувозибат куну аҳли илмро ба зёдтии амалашон озмоиш макун бали аҳволи эшонро дар даврӣ аз бадӣ илтифот кун .

Аз худованд чизе махоҳ ки нафъаши нопайваста буд . Ва нек бидон ки неъматҳо ҳама аз ӯаст . Ва аз ҳазраташи неъматҳои боқӣу фоидаҳои ҳамешагии хоҳ .

Низ бидон ки интиқоми худовандӣ аз бандагон ба хашм ва итоб нест бал ба тақвим ва тأдибаст . Зиндагонӣ ба салоҳиро ки қарини маргии тавъам бо хушнӯдӣ худо набӯд , аз вай илтимос макун . Ва мхсби магари он ки нисбат ба се чиз аз хештани ҳисоби кашӣ :

Як : ин ки бенгарӣ оё дар он рӯз аз ту хтоӣӣ срздаҳаст ё на ?

Дувум : ин ки бенгарӣ оё дар он рӯзи хайрӣ бадаст овардае ё на ?

Се : ин ки оё бо тақсири ту ибодатӣ аз ту фӯт гаштааст ё на . Кор касеро ба таъхири мФкн чаҳ дунё дар маърази тағйир ва заволаст . Бизоъати хешро аз он чизҳо ки хориҷ аз зот туаст манеҳ .

Касеро ки бо нил ба лазоизи дунёи зикри мӯати пайвастаи дор . Бо раҳо биандеш ва сипас бигӯ . Чунин кунам . Чаҳ аҳволи гӯногӯн шуданӣаст . Барои мардумони сиддиқӣ носеҳ бош .

Ба он кас ки ба блоӣӣ мубтало гаштааст ёрии даҳ магари он ки ба балои кирдор зишт мубталост . Танҳо ба сухан ҳаким мабош бал дар кирдор низ ҳикмат пеша кун .

Чаҳ ҳикмат агар забонӣ бошад дар ин дунё монад вале агар кирдорӣ буд , бидон дунё низ пайванданд ва дар он ҷо монад . Агар дар кори некӯи ранҷи барӣ , ранҷат намонад амокор некӯят монад .

Аммо агар бо иртикоби гуноҳии лиззати барӣ , лиззатат баравад ва гуноҳат монад . Нек бидон ки ба ҷоӣӣ хоҳӣ шуд ки дар он ҷои ходиму махдумро арзишӣ ҳамсонаст . Аз ин рӯ дар ин ҷо ба бешии андӯхтаи мпрдоз . Ҳамвора тӯшаи муҳайёи дор чаҳ ндонӣ замони раҳил кӣ дррсд .

Низ бидон ки байни мавҳибатҳои худовандии ҳеҷ чиз ба пой ҳикмат нарасад . Ва ҳакими он касаст ки андешау кирдору гуфтораши яксон буд .

Некиро ҷоиздон ва аз шар дар ҷиҳат нишон ёфтан дар умӯри ин дунё - ҳар чанд сутург буд - бигузар . Авқотро бо имрӯзу фардо кардан магзарону бадиро васила ӣ касб ҳасана магузор .

Аз корӣ ки фазилат беш дорад , ба сабаби шодмонӣии завол пазир магузор , чаҳ ин маънии боис рӯй гардондан аз шодмонӣ ҷовдонааст . Дили хеш аз муҳаббати дунёи бадӯри дор .

Ба ҳеҷ кории пеш аз вақти дасти музмин . Аз бениёзят мағрур машаву масоибро нохуш машумор . Дар рафтор бо дӯст чунон кун муҳтоҷ ҳукм нагардӣ . Ҳеҷ сафеҳиро мухотаб макун .

Бо ҳамаи кас фурӯтанӣ куну фурӯтанонро таҳқир манимоӣ . Дар он чаҳ худро барони маъзӯри дорӣ , бародаратро маломат макун . Ба бекорӣ шодмон машав .

Ба бахт эътимод макун . Аз анҷоми кори некӯи пушаймони магарад . Бо ҳеҷ кас душманӣ макун . Ва бар мулозима ӣ миёна рӯй ва истиқомат кун . Ба хайрот мувозибат кун .

Ибни мқлаҳи нависанда ӣ маърӯфро даст ва сипас забонаш бурӣда буданд . Ва аз чоҳи об ҳаме кашид . Муаррихон навиштаанд се бор барои се Халифа вазот кард , се қуръон навишт , се бор сафар кард ва се бори гӯрашро набш карданд .

Шоҳони исмоъилия ки дар рӯдбору қаҳистон ҳукӯмат карданд . Ҳашт тан буданду тӯли ҳукӯматашони сад ва дувоздаҳ сол буд :

Як - ҳасани бен алии маърӯф ба сабоҳи сӣ ва панҷ сол

Ду - бузурги умеди рӯдбории чаҳордаҳи сол ва ду моҳ ва бист рӯз

Се - Муҳамади бен бузурги умеди бист ва чаҳор сол ва ҳашт моҳ ва ҳафт рӯз

Чаҳор - ҳасани бен Муҳамади машҳур ба алии зикраи ассаломи чаҳор сол

Панҷ - Муҳамади бен ҳасани чиҳил ва шаш сол

Шаш - ҷалоли аддӣни бен ҳасани бен Муҳамади маърӯф ба нўмслмони ёздаҳи сол ва ним

Ҳафт - ълоءи аддӣни Муҳамади бен ҷалоли аддӣни бен ҳасани сӣ ва панҷ сол ва чанд моҳ

Ҳашт - рукни аддӣни хўршоаҳи бен ълоءи аддӣни бен Муҳамади як сол

Подшоҳони муғул дар Эрони чаҳордаҳ тан буданд ки аз соли панҷсад ва навад ва на - яъне соли зуҳӯри чнгизхон - то ҳафтсад ва сӣ ва шаш яъне соли инқирозашон дар ин сомон ҳукӯмат кардаанд ,у муддати ҳукӯматашони сад ва сӣ ва ҳафт сол бӯдааст .

( ном - соли марг )

Як - Чингизи хон - шашсад ва бист ва чаҳор

Ду - актои қоони писари Чингиз - шашсад ва сӣ ва на

Се - киўки хони писари актои қоон - шашсад ва чиҳил ва ҳашт

Чаҳор - мнкўи қоони писари тўлии писари Чингиз - шашсад ва панҷоҳ ва панҷ

Панҷ - ҳлокўи хони писари тўлӣ - шашсад ва шаст ва се

Шаш - абои қоони писари ҳлокў - шашсад ва ҳаштод

Ҳафт - аҳмдхони писари ҳлокў - - - -

Ҳашт - арғўни хони писари ибқо - - - -

На - кихотўи писари ибқо - шашсад ва навад ва чаҳор

Даҳ - боидўхони писари трғоӣ - - - -

Ёздаҳ - ғозони хони бен арғўн - ҳафтсад ва сӣ

Дувоздаҳ - султони Муҳамади худобандаи писари арғўн - чаҳорсад ва ҳафтод ва на

Сездаҳ - султони Абӯсаиди писари султони Муҳамад - ҳафтсаду нӯздаҳ

Чаҳордаҳ - Муҳаммадхони писари Амӣрҳусайни хон - ҳафтсад ва сӣ ва шаш

Понздаҳ - тғои Темур - - - -

Шонзаҳ - сотӣ - - - -

Ҳафдаҳ - ҷаҳони Темур - - - -

Ҳаждаҳ - анӯшервон ( сад ва сӣ ва ҳафт ) - - - -

Ва аввалин касе аз эшон ки саодат ислом ёфт , ғозони хон буд . Чнгизхони рӯзӣ аз қозии вҷиаҳи аддӣн қӯшчӣ пурсед : оё паёмбари шумо хабари хурӯҷ маро дода буд ?

Қозӣ гуфт : гуфтам балӣ . Ва сипас порае аз ахбори ситезҳоу зуҳӯри таркони бҳрўӣ баён кардам . Шодмон шуд ва гуфт : ёдии азим аз ман хоҳад монад .

Гуфтамаш : иҷозаи ҳамеи диҳӣ суханӣ гӯям ? гуфт : бигӯ . Гуфтам : ёди ту замонӣ хоҳад монад ки аз фарзандони одам касе бимонад . Дар сӯратӣ ки агар ту корӣ ки акнӯн ҳаме кунӣ идомаи диҳӣ , навъи башар дар ҳақиқат аз миён хоҳад рафт .

Дар он сӯрат чаҳ касе ёди туро нашр хоҳад дод ? қозӣ гуфт : ваии чунон хашмнок шуд ки рагҳои гарданаш варам кард ва тарсидам маро низ бикашад .

Ҳикояти зер , бешабоҳат ба ҳикоят фавқ нест . Ҳикоят кардаанд ки амӣрӣ ба рўстоӣӣ фурӯд омад . Аввали шаб , хурӯсии овоз сар дод .

Амири ин маънӣ ба фол бад гирифт ва фармон дод тамоми хурӯсони он рӯсторо забҳ кунанд . Замонӣ ки ваии қасд хоб кард , ба хидматкор хеш гуфт : хурӯс хон маро бедор кун . Вай гуфт : амир , ту як хурӯс низ боқӣ нагузоштӣ . Бо хондани кадоми хурӯс бедорат кунам ?

Муҳаққиқи тӯсӣ дар ахлоқ носирӣ гуфт : ҳакямон гуфтаанд , ибодати худовандии се гӯнааст .

Як - ончӣ бар бадани одамӣ воҷибаст чунон намозу рӯзау саъй дар мўоқФи шарифи ҷиҳати муноҷоти худовандии ҷли зикра .

Ду - чизе ки бар ҷони одамӣ воҷибаст чун эътиқодоти дуруст ва аз рӯй дониш ба ваҳдонияти ҳақ , ва он чаҳ ки аз саноу тамҷиди вай дар хур ӯст .

Ва низ андешаи пиромни он файзҳо ки худованд аз вуҷӯду ҳикмати хеш бар ҷаҳон арзонӣ доштааст низ иттисоъ дар ин мҳорФ .

Се - он чаҳ ҷиҳати зиндагонии муштарак дар ҷомеъаи воҷиб омадааст чун муомилот , кишоварзӣ , издивоҷи бози пас додани амонот ,у андарз додани бикдигру анвоъи ҳамкориҳоу ситез бо душману дифо аз ҳариму ҳимоят аз навоҳӣ . Порае аз аҳл таҳқиқ гуфтаанд ки : ибодати ҳақи таъолӣ дар се чизаст .

- эътиқоди дуруст .

- гуфтори дуруст

-у кори некӯ

Ва ин се барҳасби ихтилофи замону изофату эиътибороти гӯногӯнӣ ки паямбарон беонаш доштаанд , мутафовитаст . Ва омма ӣ мардум дар ин маъонӣ бояд ки аз паямбарон табаъият кунанд ва дар ҷиҳати барпои доштани қавонини илоҳӣу ҳифзи муқаррароти динӣ ки ҷуз бо он интизомӣ набӯд , мнқод эшон бошанд .

Ҷороллаҳ дар рабиъ алоброр гуфт : аъроб гӯйанд : замонӣ ки « баёз » зиёдат шавад , « савод » андак гардад . Манзурашон аз « савдо » хурмост ва аз « баёз » шер . Мрдошони он ки замонӣ ки фаровони солӣ пеш ояду шер зиёдат гирад , хурмо кам хоҳад шуду баракс .

Дар ҳамон китоб омадааст ки гӯйанд : саркашӣу ъинод дар ҳар чизе ҳатто хошоки даруни кӯза ӣ об низ ҳаст . Чаҳ замонӣ ки хоҳии об аз он хурӣ , дар даҳонат ояду замонӣ ки барои рехтани он кӯзаро баргардоне . Ба таҳ кӯза равад . Чунон ки ҳар муҳақари мўзии дигар чунинаст .

Ибни ваҳшӣа дар китоб Флоқаҳ гуяд : нигаристан ба гули хтмии замонӣ ки бар ҷой хешаст , ҷонро шодмон кунад ,у ғам аз дил бипардозаду тӯли муддатиро ки одамӣ бо ду по роҳ меравад , меафзоед .