Аз китоби милалу наҳл : Буқроти возеъи илми тиб буду гузаштагону мутааххирон ба фазли вай эътироф доранд .

Аз суханон ӯст ки : амният ё туҳидастии беҳтар аз тавонгарӣ бо тарсаст .

Рӯзии вай назд беморӣ шуду вайро гуфт : ман ва ту бемории се тан ҳастем . Агар ту маро дар муқобили он бо пазириш ончӣ гӯям ёрӣ кунӣ , мо ду тан шавему беморӣ танҳо монаду ҳаргоҳи ду тани алайҳи яке дасти бадаст ҳам диҳанд , биравӣ пирӯз шаванд .

Низ мегуфт : ҳар беморӣ бо доруҳои сарзамини хеш мудово шавад чаҳ табъи вай бо ғизоу ҳавои вай ошнотараст .

Дар аҳодӣс аз зроаҳ аз Абуҷаъфар ( ъ ) аз паёмбари худо ( с ) нақласт ки фармуд : замонӣ ки хуршед ғуруб кунад , дарҳои осмону биҳишт гушӯда шавад ва дуоҳо мустаҷоб уфтад . Хушо ҳоли он кас ки он ҳангоми кори некии баҳр ӯ ба осмон равад .

Дар наҳҷи албалоға омадааст ки : худованди воҷботиро бар шумо фарз доштааст . Онҳоро табоҳи мисозид . Низ мрзҳоӣӣ ниҳодааст , аз он марзҳо по фаротар нанаед низ чизҳоӣиро Маскават бгзоштаҳаст - на ба сабаби нисён - бдонҳохўдро ба забҳ Маяфканед .

Орифӣ гуфт : фазойили ахлоқӣ дар чаҳор чизи гирд шудааст : кам гўӣӣ , кам хурӣ , кам хуфтану даврӣ аз мардумон .

Аз паёмбар ( с ) нақласт ки фармуд : бурузи растохез , гуруҳеи биёянду ҳснотшони ҳамонанди кӯҳҳои тҳомаҳ буд . Аммо фармон ояд ки ба оташашон афканед .

Гуфтанд : эй паёмбар . Оё эшон намоз мехондаанд ? фармуд : намоз май хонданд , рӯза мегирифтанд . Ва то посӣ аз шаби гузаштаро ( зинда медоштанд ) . Аммо замонӣ ки чизеи днёўӣ бадишон намӯда мешуд , баҳраши ҳамеи ҷустанд .

Яке аз пешинён гуфт : худ васии нафас хеш бошу мардумонро васӣ худ манеҳ . Чигуна туоне агар сифоришат зойеъ кунанд , маломаташони дорӣ дар ҳоле ки худ ба зиндагонӣати онро табоҳи сохтае ?

Дар китоби аниси алъқлоء омадааст : бидон ки пирӯзӣ бо сабрасту фараҷи пас аз шиддату осонӣ бо сахтӣ .

Наздик шудан ба ахлоқи мардумон , одамиро аз фитна ӣ эшон Маъмун дорад .

Касе ки чизеро талаб кунад , тамомашро бадасти орад ё порае аз онро .

Фазли бен саҳл гуфт : касе ки волии буданаш беш аз тўоноӣиш буд , бидон такаббури варзад . Ва касе ки вилояташ камтар аз қудрати вай буд , бидон тавозуъ кунад .

Яке аз балиғони ҳамин мазмунро бигрифта ва чунин гуфтааст : мардумон дар қобили вилояти ду дастаанд : як дастаи касоне ки бо фазлу мурувват аз шуғл хеш бартаранд .

Ва як дастаи касоне ки ба сабаби нақсу фурӯмоиагии шуғли эшонро бартарӣ диҳад . Даста ӣ аввал бо доштани он машғалаи тавозуъу кушодаи рўӣӣ беш кунанд ,у даста ӣ дувуми кибру ғурур беш .

Ҳакимӣ гуфт : бигзор шарми ту аз хештан беш аз шармат аз худованд буд . Дайгарӣ гуфт : касе ки пинҳонии корӣ ҳаме кунад ки аз ошкорояш шармсор шавад , нафасашро назд худ баҳоӣ нест .

Ҷамъии мардиро ки бо вай ҳамвора мдоъбт мекарданд , хонданд , посух нагуфт ва сипас гуфт : дируз ба чиҳилумин соли зиндагии пои ниҳодаму дигар аз синами хиҷолати ҳамеи кашам .

Гузидае аз гуфтори ҷороллаҳи Замахшарӣ : касе ки ҳасади корд , мусӣбати дуруд . Беш гуфтани лағзишӣ ногуфтааст . То кӣ субҳ ва шом кунаму имрӯзам аз дирузи бадтар буд ? асби тезтакро низ тозӣона бояд .

Нури хуршед пинҳон нашаваду нури ҳақ хомӯш нагардад ришвати ботилро низ пирӯзӣ диҳад . Пиндории рӯзаи дорӣ ва дар гӯшти бародарати афтодае ?

Ҷуз ба мусоҳибати ашхоси муносиб розӣ машав . Замонӣ ки саракашон афзоиш гиранд , худованди тоъӯн баҳрашон фиристад . Чунон ки мубталои зуком аз буии гули лиззати набард , аҳмақ низ аз ҳикмати лиззати наёбад . Хушо он кас ки поёни умраш чунон оғози умраш буду аъмолаши мӯҷиб рсўоӣиш набӯд .

Орифии бештари шабро намоз ҳаме хонд ва сипас ки бар бистар мехуфт , мегуфт : эй ҷойгоҳи ҳрбдӣ , ба худои савганди чашми баҳами задане аз ту розии ним ва сипас ҳаме гирист .

Вайро пурседанд : чаҳ чизи туро ба гиря ҳаме андозад ? мегуфт : ин фармӯда ӣ худованд ки « анмои итқбли аллоҳи ман аламтқин » .

Дар ахбор омадааст ки парвардгори таъолии ҷаҳаннамро аз фузӯнии раҳмати хеш халқ кардааст то чунон тозӣонае бандагонро ба сӯй биҳишт ронад .

Низ дар хабар омадааст ки худованди таъолӣ ҳаме гуяд ки : ман мардумонро аз он рӯи офаридам ки аз ман суд баранд на он ки эшонро баҳри он офарӣдаам ки аз онони суд барам .

Солеҳӣ ки аз навмеди номубораки абадии сухан ҳаме гуфт , Абусаҳли зҷоҷиро бо манзарии нек ба хоб дид ва ӯро гуфт : ҳолат чунаст ?

Гуфт : корро аз он ки мепиндоштем , осон тар ёфтем . Худояши хирдҳод , Абӯсаиди абўолхирро ки сурӯд :

Номварӣ гуфт : фурӯтании каманди волоӣӣ буд . Аз номварӣ пурседанд , сарвар кист ? гуфт : он кас ки дар ҳузураш бимнок бошанд ва дар ғиобаш айбаш гӯйанд .

Орифи раббонии мавлонои Абдурразоқи кошонӣ дар тоўилоти хеш аз эмоми содиқи ҷаъфари бен Муҳамад ( ъ ) нақл кардааст ки фармуд : худованди таъолӣ дар суханони хеш бар бандагон таҷаллӣ кардааст « влкни лоибсрўн » .

Дар ҳамон китоб низ ривоят шудааст ки ваии як бори ҳангоми намози биҳуши биФтод . Замонӣ ки сабабашро пурседанд , фармуд : он қадари ин ояро такрор кардам то онро аз гӯянда аш бишунидам .

Фозил мебадӣ дар шарҳи девон аз шайхи Сӯҳравардӣ нақл кардааст ки пас аз нақли ин ҳикоят гуфт : забони эмом дар он ҳангом чунон дарахти Мӯсо ( ъ ) бӯдааст он замон ки гуфт : « ании анои аллоҳ » . Ин маънӣ дар китоби аҳёء дар таловати қуръон омадааст .

Суқрот , шогирди Фисоғўрс ҳаким гуфт : замонӣ ки ҳикмат рӯй орад . Шаҳавот ба хизмат хирадҳо бархезад . Аммо замонӣ ки ҳикмат пушт кунад , хирадҳо дар хизмат шаҳавот бархезад .

Низ гуфт : фарзандонатонро ба пирӯзӣ аз хештани ногузири мсозид . Чаҳ эшон баҳри замонии ҷузи замони шумо халқ гаштаанд . Низ гуфт : шоистааст ки ба марги шодони шӯй ва ба зиндагонии андӯҳгин .

Чаҳ мо аз он зинда шавем ки бимирем ва аз он мейрем ки зинда шавем . Зиндагониро ду марзаст : аввали орзӯу дувуми марг . Бақои зиндагонӣ ба аввалӣасту фанояш ба дувумӣ .

Ҳакимӣ гуфт : шоистатар кас ба хорӣ касеаст ки баҳр касе сухан гуяд ки ба ваии гӯши надиҳад .