Дар ҳадис омадааст ки паёмбар ( с ) рӯзии берун шуда ва брҷмъӣ бигузашт ки сухан мегуфтанд ва ҳаме хандиданд . Эшонро салом бигуфт ва фармуд : нобӯдкунандаи лиззатҳоро ба хотир оред .

Гуфтанд : нобӯдкунанда ӣ лиззат ҳо кист ? фармуд : марг . Пас аз он бори дигар берун шуду брҷмъӣ дигар бигузашт ки ҳаме хандиданд .

Фармуд : бидон кас ки ҷони ман бадаст ӯст , агар ончиро ман донам ҳаме донистед , камтар ҳаме хандидеду бештар ҳаме гиристед .

Бори дигар низ ки ба чунин гуруҳеи бархӯрд , бадишон салом кард ва фармуд : исломи ғариб падед омаду зўдо ки ғариб гардад . Хушо баҳоли ғарибони бурузи қиёмат .

Пурседанд : эй паёмбари худо , ғарибон каёнанд ? фармуд : касоне ки замонӣ ки замона табоҳ шавад , ба салоҳ кӯшанд . Ин ҳадис аз халили бен Аҳмад мнқўнаст .

Яҳёи бен маоз гуфт : шодӣиро хостор бош ки дар он андӯҳӣ набӯд ва ё бондўҳӣ ҳосил шавад ки шодмонӣӣ дар он набӯд . Яъне агар шодмонии фирдавси хоҳӣ , ба дунё маҳзун бош .

Солими бен Абдуллоҳи бен умри бен хитоби парҳезгору вараъ буд . Рӯзии Њишоми бен Абдулмалик , ба рӯзгори хилофати хеш , ба каъба шуду солимро дид .

Вайро гуфт : эй солим , чизе аз ман бихоҳ . Гуфт : аз худованд шармам ояд ки дар хона ӣ ӯ аз дайгарӣ чизе хоҳам . Пас аз он , ҳангомӣ ки солим берун шуд , Њишом низ дар пай вай бирафту вайро дубора гуфт : акнӯн аз ман чизе бихоҳ .

Солим гуфт : аз ҳавоиҷ днёўӣ хоҳам ё ухравӣ ? гуфт : аз ҳавоиҷи днёўӣ . Гуфт : ман онро аз моликаш нахостаам , чигуна аз ту хоҳам ?

Солим дар охири зиҳҷаҳ ӣ соли иксдўшш вафот ёфту Њишоми бен Абдулмалик бар вай намоз бихонад . Ва ҷинозааш дар бақиъ дафн шуд .

Орифӣ гуфт : се чизи дилро сахтӣ диҳад , хандидан бидӯни шигифтӣ , хӯрдан бидӯни гуруснагӣ ,у сухани гуфтан бидӯни ниёз .

Қайсарӣ дар шарҳ тоӣиаҳ гуфт : тавҳидро маротибӣаст . Аввали тавҳиди забонӣ бо тасдиқ қалбаст ва он гуфтани лооллаҳи ало аллоҳаст . Ин гуфта ширки ҷлӣу ончӣ бар он мутараттибастро рафъ кунад .

Ду дигар онаст ки гӯяндаи ҷузи худованди фоилу мутасаррифӣ дар вуҷӯд набинад . Ин тавҳид афъоласт .

Сеюм онаст ки гӯяндаи сифоти камолиро ҷуз дар худо набинад . Ва ин тавҳид сифотаст . Чаҳоруми он ки қоили ҷузи баҳри худои зоту вуҷӯдӣ шоҳид набӯд . Ин тавҳид зотаст .

Аз ин рӯ , хоҳон , дар сӯратӣ ки баҳри чизеи дигари феъл ё сифат ё зот ё вуҷӯдиро қоил буд , бо он ки шаҳодатро ба забони орад низ , ба ширки хФӣ мушрикаст .

Ва то замонӣ ки ғайри худо дар назари вай аз ҳайси зоту вуҷӯду сифат мустаҳлак нагардад , аз ин ширки халосии наёбад . Ҳол агар тамомии чизҳоӣӣ ки дар вуҷӯдасту ғайри худо номида мешавад , назд вай мустаҳлак шаваду нафасаш низ аз рӯяти ин истеҳлок фано ёбад , танҳо ҳақ боқӣ хоҳад монад .

Ва сипас дар назари дигари тамомии чизҳоро боқӣ ба ҳақу мавҷӯд ба вуҷӯд ӯу боқӣ ба пойдории вайу мазҳари баҳри зоту асмоءу сифот вай донад ва танҳо ҳақу халқро бовар дорад .

Дар ин сӯрати дигари ширки пинҳонӣ бо вай мулозимат надорад . Чаро ки чизҳоро ҷузи мазҳарии баҳри ҳувият ҳақ набинад . На он ки онҳоро ҳамонанди ваҳла ӣ пеш ба унвони ҳақоиқ мавҷӯд нигарад .

Дар авоили китоби макосиб аз таҳзиб , аз эмоми ҷаъфари бен Муҳамади содиқ ( ъ ) ривоят шудааст ки мефармуд : худованди таъолии рӯзии аҳмақони фарохтар гардонидааст то хирадмандон панд гиранд ва донанд ки дунё бо кӯшишу чорасозӣ бадаст наёяд .

Низ дар он китоб аз ъбдолоълӣ нақласт ки гуфт : Абуабдулло ( ъ )ро бурузии гарм , дар яке аз кӯчаҳои Мадина дидам .

Гуфтам : фидоят шавам , бо он мартаба назд худованду хешовандӣ бо паёмбар ( с ) ба чунин рӯзии хештанро ба ранҷ андар фиканӣ ? гуфт : эй ъбдолоълӣ , дар талаби рӯзии берун шудаам то ба чун тўӣӣ муҳтоҷ нашавам .

Аз суханони орифи комили АбуИсмоили Абдуллоҳи Ансорӣ : илоҳии ончии ту киштии оби даҳу ончии Абдуллоҳи кишти броби даҳ . Илоҳии мо маъсият мекардему дӯсти ту Муҳамад ( с ) андӯҳгин мешуду душмани ту Иблиси шод .

Фардо агар уқубати бози дӯст андӯҳгин мешуд вдшмни ту Иблиси шод . Фардо агар уқубат кунӣ , бози дӯст андӯҳгин шаваду душмани шод .

Илоҳии ду шодӣ ба душмани мада ва ду андӯҳ бар дил дӯст манеҳ . Илоҳӣ агар коснӣ талхаст аз бӯстонаст , ва агар Абдуллоҳ муҷримаст аз дӯстонаст .

Илоҳӣ чун тавонистам надонистам , ва чун донистам натавонистам . Илоҳии ин чошнӣ ки додӣ тамом кун ва ин барқ ки тобонидӣ мудом кун .

Низ аз суханон ӯст ва агар дорӣ тараб куну агрндорӣ талаб кун . Суҳбат бо аҳл то бҷонаст ва бо ноаҳли тоби ҷон . Ба кӯдакии пастӣ , ба перии сустии пас эй мискини худоиро кӣ парастӣ ?

Хуш олимӣаст нестӣ , ҳар ҷои истӣ кас нагӯяд кистӣ ? агар оӣӣ дрбозаст ва агар нёӣии ҳақ бениёзаст . Агар бар об рӯй хасӣ бошӣ ва агар бар ҳавои парӣ магасӣ бошӣ , дили бадасти ор то касе бошӣ .

Дар кофӣ аз эмоми содиқ ( ъ ) ҷъФрбни Муҳамад ( ъ ) нақласт ки : шикам аз сайр шудани туғёни оғоз . Замонӣ ки бандаи шиками сабк нигоҳ дорад , ба худованди наздик тараст ва он гоҳ ки шикам анбошта дорад , мбғўзтар .

Аз сафари аввал аз таврот , мабдаи халқ ҷавҳарӣаст ки худованди таъолӣ халқаш фармуд . Сипас ба ҳиббт бидон нагирист , он ҷавҳари бгдохт ва аз он об падед омад .

Сипас аз он оби бухорӣ чун дӯд бархесту худованди осмонҳоро аз он падед оварад . Бар рӯй он оби кафӣ чун кафи дарё падед омад , худованд аз он заминро халқ фармуд ва сипас бо кӯҳҳо устувори бдошт .

Абӯ дрдоء мегуфт : се чиз маро хандонед ва се чизи чунонам андӯҳнок кард ки гиристам : он се ки марои хандонад : орзӯмандӣ буд ки аҷали хостораш буд ва бехабарӣ ки аз вай бехабар набошад ва касе ки бо дарунии анбошта ҳаме хандид ва намедонист худояш аз ӯ хушнӯдаст ё на .

Аммо он се ки маро гарӣанд : даврии ёрон буд яъне паёмбар ( с )у ёронаш ва низ ҳароси растохези з дар пешгоҳи худованди истодан ва ин ки надонам ба кадоми ҷониб маро фармоед , ба фирдавс ё дӯзах .

Ҳакямон дар кутуби тибишон зикр кардаанд ки ишқ навъе молихулёу ҷунун ва аз бемориҳои сўдоўӣаст . Аммо дар кутуб илоҳӣ бинвиштаанд ки ишқ аз бузургтарин камолоту тамомтарин съодотаст .

Ва басо ки байни ин ду гуфтор , хилофӣ гумон равад . Аммо ин чунин гумоне воҳӣаст чаҳ , ончӣ мазмумаст ишқи ҷисмонӣ , ҳайвонӣ ва шаҳвонӣасту ончӣ мамдуҳаст ишқи рӯҳонӣ , инсонӣ ва нафсонӣаст .

Ишқи навъи аввал ба висол завол ёбаду Фнопзирд вале ишқи дувуми баҳри ҳол то ҷовдон бимонад .

Бузургии тамомии моли хеш ба садақа бидод . Вайро гуфтанд : оё чизеи баҳри фарзанди хеш ба захира нанаҳй ? гуфт : ин молро назд худованди баҳри фарзандами захираи нуҳум чаҳ касе ки даҳон ҳо багушӯдааст , рӯзӣ низ диҳад .

Яке аз шогирдони суқроти вайро пурсед : зчаҳи рӯи ҳаргизати андӯҳгин надидаам ? гуфт : аз он рӯ ки чизеро молик нестам ки адамаш андӯҳгинам кунад .

Ҳакимӣ гуфт : худованди таъолии Фариштагонро аз хиради нёлўдаҳ ба шаҳват халқ фармуду ҳайвонотро аз шаҳвати нёмихта ба хирад . Аммо одамиро аз ақлу шаҳвати омехтаи халқи сохт .

Аз ин рӯ ҳар он кас ки хирадаш бар шаҳват пирӯзӣ ёбад , аз Фариштагони нектар буд ва касе ки шаҳваташ бар ақли чарбад , аз беҳтарини ҳайвонот буд . Шоирӣ ки пиндорам ҷомӣаст , ҳамин мазмунро ба шеъри нек сурӯдааст :

Халифаи зодае ходимро гуфт : ним дарҳами баҳри ман сабзӣ харидорӣ кун . Адибӣ , он бишунид ва бигуфт : эй писар растгор нахоҳад шуд .

Пурседанд : аз куҷо донистӣ ? гуфт : субҳони аллоҳ , Халифаи зодае ки донад дарҳамро низ нисфаст , растгорӣ аз куҷо хоҳад буд ?

Байни асҳоби дивист ва бист танро номи Абдуллоҳ будӣ . Аммо аз он байни чаҳор каси муъаррифтар гаштӣ . Абдуллоҳи бен аббос , Абдуллоҳи бен умр , Абдуллоҳи бен зубайр , Абдуллоҳи бен умри вбни ъос .

Ҳакимӣ гуфт : касе ки сахтии тааллумро дар порае аз умри хеш таҳаммул накунад , хории нодониро дар тамоми зиндагонии таҳаммул бояд кард .

Ҳакимӣ гуфт : мардумон гӯйанд , чашм бигушо то моро бинӣ , ва ман гӯям чашми барҳам на то бинӣ .

Ба соли чаҳорсад ва сездаҳ мардӣ аз навоҳии Миср , ба мавсими ҳаҷ ба Макка шуд ва чунон ба сӯй ЊАЉАРУЛАСВАД омад ки гуфтӣ хости онро бӯсад .

Ногоҳ чўбдстӣ ки зери ҷома ӣ хеш пинҳон дошта буд бикашед ва он сангро се бори бузад ва фарёд кашид , то кӣ ин сангро парастед ? бигзор Муҳамади маро аз корӣ ки ҳаме кунам боз дорад .

Ман имрӯзи ин хона хароб кунам . Мардумон бар ӯ гирд шуданд , бгрФтндшу бсўхтндш , худояш лаънат кунод . Азёрони вай низ чаҳор тан кушта шуданд . Вай , ҷавон , баландқомат , дурушту сурхи мӯӣ буд .

Арастӯи Искандарро навишт : ёд ҳар меҳтариро замонаи бФрсоиду номашро бимиранд . Магари он ёди нек ки аз вай дар дилҳо росих гашта бошаду сина аз падарон ба писарон расад .

Ҳасани басарии умри бен абдулазизро навишт : тӯли бақо , саранҷом ба фанои анҷомад . Аз ин рӯ аз фаноят ки боқӣ намонад , баҳри бақоят ки фанои пазирад , баргир .

Халифае , аъробӣиро гуфт : чаҳ хоҳӣ ? гуфт : саломату гумномӣ . Чаҳ дидаам ки шари соҳиби номонро зӯдтар дарёбад . Халифа гуфт : ба худованди савганд агар ин сухани пеш аз хилофат шунида будам , ҳаргизи онро гардан наме ниҳодам .

Аз нома ӣ луқмони ҳаким : пӯшидаи доштани ончӣ ба чашми дидае , нектар аз пуровозаи сохтан чизеаст ки пиндоштае .

Абумасъӯд : дунё , тамоми ҳам ва ғамаст . Ҳол агар шодмонӣӣ дар он иттифоқ уфтад , суд одамӣаст .

Ҳакимӣ гуфт : касе ки пайваста сустӣ кунад , орзӯяш ноком монад . Касе ки тамомии неруии хеш ба кори барад , муроди ҳосили орад .

Аз суханони ҳакямон : аз зиёни мандтарин васила бар душман забонаст . Чаҳ онро набинад ки душман ӯст .