Овардаанд ки рӯзӣ дар биёбон , тоҷирӣ мегузашт ва он тоҷир аз қофилаи бози мондаи мзтрбо дар биёбон мегардид ки магари худро бқоФлаҳи расонад . Қазоро дуздӣ дар он биёбон буд , чун тоҷири он дуздро дид ҳайрону парешон шуда бар ҷой худ бимонад , дузд бар сари тоҷир наҳиф оварад ва гуфт : чаҳ ҳамроҳи дорӣ ? . Он марди бечораи ёроӣии забон гушӯдан надошт ва натавонист ҷавоб гуяд , дуздро бгмони онкӣ аз камоли истиғно ӯро прўоӣӣ надорад лиҳозо бар ӯ ғазаб шуду шамшер бар фарқ тоҷир зад ва аз асбаш бзир кашид ва бараҳна карду нақдаш аз миён боз карду рахташро бапушеду босбш савор шуд ва гуфт : акнӯн биёу даст маро бабўс ва бигӯ муборак бошад ! ,

Ҳоло эй гурба ! ту низ бидон адовати ҷабалӣ ки миёни мӯш ва гурба мебошаду ъинодӣ ки толиби илмро бо сӯфияаст марои мухотабу баробарии баҳри умр вазид мекунӣ то онкии бсди заҳмату машаққат аз дасти ту халос шудам ва аз он вақт ки халосӣ ёфтам то ҳоли ҷамеъи пайравону шайхони мустаҷоби алдъўаҳро ҳарзаи гўӣӣу носазои гирифтау мигўӣӣу марои ҳам чунон тарсони сохта ӣӣ ки муддати умри нмитўонми наздик ту омад , балки саъй дар таҳсили маишати ҳам бар тан душвораст , ҳоло бо ин ҳамаи дарди сару заҳмат ва бидӯни бурҳону ҳуҷҷати биёям тасдиқ кунам ки толиби илм бар ҳақасту сӯфии ботил ? ! .

Гурба гуфт :

Пас ин ҳамаи далелу назир ки оварадам ҳамаи абас буд пас ҳамон ҳарфи шайх муносибаст ки гуфта :

эй мӯш ! то ҳол надонистам ки туро чаҳ қадар кед ва макраст , акнӯн донистам ва фаҳмидам ! , чаро ки гуфтаанд :

Ва агар сад бори шаҳди мсФиро изофа ӣ афюни нмоӣид , шин нагардад .

Мӯш гуфт :

эй гурба ! ҳамеша дар суҳбат бӯдан хуш нест , ҳрзии ҳаётро саъии маошу фикри мأкўлу машрӯбу млбўси намӯдану харҷи аёлу атфолу мариммати хонау тартибу тнсиқи боғу фикри ҳемау чароғу нафъу нуқсону таҳия ӣ асбоби манзилро лозимаст , ва агар тарк ҳама кунӣу мудом дар суҳбат бошӣ ъоФбти рсўоӣӣу парешоне хоҳӣ дошту душманро шодком хоҳӣ намӯд .

Лиҳозои ҳрзии ҳаётро бояд ки брўзгори худ тааммул кунад ва чанд рӯзӣ ки зиндагонӣ дорад , бъишу ъушрат бо либосҳои алвон ва неъматҳои гӯногӯни худро ҷилва диҳад ва аз боғи зиндагонӣ таматтуъ бардорад ва агар чунончии рӯзу шаб дар фикри чунон кардан ва чунин гуфтан бошад , аз неъматҳо ва либосҳои латифу зарифу тозау ъушрату суҳбату лиззати бозмонд ва дар назари аҳли рӯзгори худро хору залилу касифи намояд ва ин фароғати айш , бе саъии пайдо кардани мумкини нмишўд , пас лобуд бояд сайру гурусна дар атроф равон бошад то ки маишати худро биёбад , ва гоҳ бошад луқма ӣ лоиқи ҳол ӯ баҳам расад ва гоҳ бошад ки нарасад , локин дар ҳар ҳол бояд бҳўшу тафаккур дар талаби шؤўни зиндагонӣу маоши кӯшиши намояд ва ҳатто алимкон кӯтоҳӣ накунад .

Борӣ эй гурба ! касе ки бихоҳад дар миёни абнои ҷинси худро аз макону хӯроки рӯзи бурузи тзоид ва тараққӣ диҳад , бояд дар садад улувва ҷоҳу смў маконат бошад , то душманони кӯру ғамнок ,у дӯстони шод ва хурсанд гирданд ва худ аз парешоне ки сабаби хорӣ ва мазаллат аст биёсоед , балки ӣнқадар саъй кунад ки захира аз барои фарзандони бигузорад то баъд аз аз он фарзандон дар миёни қбоӣлу ақрони мумтоз ва сарафроз бошанд .

Нашунида ӣӣ ки гуфтаанд :

Дигар ҳам гуфтаанд :

эй гурба аз илм беамал беш аз ин чанд калимаи фаҳмидан ва донистану варақӣ чандро сиёҳ кардан чаҳ нафъ баҳам мерасад ? , кадоми дукони хбозу таббохи бъўзи суҳбат , нон ва ош медиҳанд ? , магари ӣнқадар бефикр бӯдан хубаст ? . Шайх саъдӣ гуфтааст .

Чун тиҳӣ даст бошӣ ва бе чизи гардӣ дар ҳеҷ муҳиммӣу маънӣ , тавваҷуҳ натавонӣ кард , бефаҳм ва бемақому мансаб , зиндагонӣу паҳливонӣ бакор намеояд .

Аз ин музахрафоти тоб ва тавон аз гурба берун рафт ва гуфт : эй мӯш беҳуш ! то кӣ аз ин ҳарфҳои биъқлонаҳи гўӣӣу таъаммули нмикнӣ ? ! , ин овози дӯстӣ ки дар ин вақт хондӣ ва нафаҳмидӣ ва надонистӣ чаҳ нафъӣ дорад ва ин қисса ӣ пучу биҳосл ки аз барои ҳуби дунё ттўил додӣ чаҳ фоида ва самарӣ бахшад ? , акнӯн гӯш ва ҳуш бидору ҷавобро бишинав ки гуфтаанд :

Дигар дар ин боб гуфтаанд ман ҳам мегӯям , агар ту тарки одат ҷабалӣ кунӣу макр ва ҳила накунӣу гӯши ҳаваси басӯи ман кунӣ , албата аз ман бишинавӣ ва бар лавҳи ҷону хотир ҷой дода ва сабт кунӣ , ва агар бтриқи аввал ки он ҳама насоеҳ гуфта шуд ва бар ту асар накард , ҳоли ҳам чунин хоҳад шуд .

Пас эй мӯш ! гӯши дор то ки шояд ин пандҳоро сармоя ӣ рӯзгори худсозӣ .

эй мӯш ! инки дар боби фароғату осоишу рифоҳати дунёу ҷамъи молу бъшрти сарф кардан ва либосҳои фахриаи пӯшидану таоми лазиз хӯрдану шароби латифи нӯшидан ва дар мартаба ӣ айши кўшидну саъй дар навол мансабу мақом ва андӯхтани мол аз барои бозмондагон , дод суханварӣ додӣ , ҷавоб ҳар якро бишинав ! :

Овардаанд ки худованди оламён дар каломи Маҷиди фармӯда ки ман рифоҳяту осоишро халқ накардааму бандагон дар саъйу талаби он микўшнд ! ва ин маънӣ ки осоиши халқ нашудаи далолату ҳуҷҷат бар ҷамеъи ҳолу аҳволу авзоъ инсонасту нас аз каломи худо , зеро ки ҷамеъи аҳли олам аз се фирқа берун нестанд :

Ҷамъии шабу рӯз дар садади ҷамъи намӯдан мол мебошанду зарра ӣӣ аз кору аҳволу авзоъи мурдану саволу ҷавоб дар гӯру ҳисобу азоб дар хотири эшонро надорад .

Ва ҷамоатии дигар дар фикри охирату саъй дар муъаррифаи аллоҳу поси диндорӣу нигаҳдории имону пушаймонӣ аз карда ӣ худ бӯда ва аз лавозими ҳаёти дунявӣ ғифлат намӯда .

Ва ҷамъии ҳам хуср алтрФинанд зеро тарки кори дунё ва ҳам кор охират кардаанду блҳўу лаъиб ва хӯрдан ва хобидан гирифторанд ! .

Ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала фармӯдаанд :

Алднёи ҷиФаҳ ва толибҳо клоб .

Зеро ки чун касе мутаваҷҷеҳ дунё бошад ва бихоҳашу хаёл дар ҷамъи молу дунёи баҳр расонӣдан уфтад , тарки илму маърифат ва ибодат менамояду бсъӣ дар андӯхтани мол машғӯл мешавад ва маълумаст ҷамъ кардан мо ҷузи машаққату хорӣу мазаллат муяссар нагардад зеро баҳри корӣу амалӣ ки хоҳад машғӯл шавад , то саъй накунад ва ранҷ накушуд мумкин нест сирват ва макунат баҳами расонаду шубҳа ӣӣ нест ки чун касе мутаваҷҷеҳи талаб дунё бошад сари ришта ӣ охират аз даст бидиҳад ва баталаб дунё машғӯл гардад ва дар гирдоби фиреб шайтон уфтаду бойени сабаби алиФ ғифлат гардад ва дар саъии ҷамъ кардани моли ғаму ?иламу фикру ғусса бисёраст .

Пас ҳар оина аз охират боз монаду умри бғФлти гузашта ва заҳмат кашида ва рифоҳят набарда .

Пас зоҳир шуд ки рифоҳят дар дунё аз барои аҳл дунё нест , пас ончӣ дар қуръони Маҷиди ворид шудаи муносибу далел воқеъаст ва ҳамчунин ҳадис : ҳуби алднёи раси кули хтиӣаҳ , шоҳиди ин мақол ва мақомаст . Аз ин баён маълум гардид ки ҷамъ кардани моли шаъни шахс ҳарисаст ва гоҳ бошад ки касе биринҷу заҳмат бисёр мол ҷамъ кунад , нахурду напушад ва сарф накунад бўҷҳӣ ки ҳазз нафсонӣ ёфта бошад ва чун бамурд ва ӯро дафн кунанд , ҳуккоми шаръи бънФи вориси зукур ӯро ирси бештари бидиҳанду қалилӣ ки бимонад духтари ҳисса ӣ худро гирифтаи сарф шавҳар кунаду ёд аз падар накунад , гуё ҳаргизи падари набӯда , писар низ бо мусоҳибони бъишу нӯш бо авбошу арозил сарф кунад .

Ва гуфтаанд :

Гоҳ бошад ки бештарӣ аз занҳо , зару зевар аз моли падару шавҳари аввалӣ захира карда ва бардошта шавҳарии тозаи намоянду тарки фарзандону ёрони шавҳари аввалиро карда бъишу ъушрат машғӯл гирданд .

Пас зоҳир шуд ки саъй дар моли дунёи ғифлату ҳасрат ва надоматаст ва бо ин ҳамаи озорҳоу садамот , бмсдоқи оя ӣ : Фмни иъмли мисқоли зарраи хирои ираҳ ва ман иъмли мисқоли зарраи шрои ираҳ , дар охирати ҳам ҳисоб бошаду ончиро вориси бхлоФи шаръу туруқи номашрӯъ ҷамъ намӯда ӯро ҷавоб бояд гуфту уқобу азоб бояд кашид .

эй мӯш ! агар яқини ин маънӣ мешуд ки ҳар касро умру зиндагонӣ чаҳ миқдораст , албата бондозаҳ ӣ он мол андӯхта намӯда сарф мекард , пас чун андоза ӣ умру зиндагонии таъйин нашудаи мъҳзо бисёраст ки касе бсди заҳмати бгрснгӣу бараҳнагии басари бардаи рӯзу шаб саъй карда аз барои онкӣ хона бисозад ва замин харида бошад ва хишт оварда банноӣ корӣ мекунад ки ногоҳ аҷал дар расаду хишти хонау иморатро блҳд ӯ бигузоранд ва ё таҳта ӣӣ ки аз барои дару панҷарау дарвоза ҷамъ карда бошад , аз он барои ӯ тобут бисозанд , ё инки хонаи тамом шуда касе дигар дар ӯ нишинаду занаши даст дар гардан дайгарӣ мекунад . Аз ӣнҷост ки шайхи саъдии фармӯда :

Ва дар ҷои дигари фармӯда :

Ҷамоатӣ дар саъйу кори охират шудаанд ки болклиаҳи даст аз дунё бар доштаанд ва эшон шабу рӯз дар ғами охирату пушаймонӣ аз амалҳои ношоистаи мувофиқи маънии оя ӣӣ ки қабл аз ин мазкӯр шуд ки дар дунё рифоҳят несту мувофиқи ҳадис : тарки алднёи раси кули ибода , тарк дунё кардаанду даст аз касбу кор ва кашида дар гӯша ӣӣ мӯътакиф шудаанд ва инки аз молу амволу нафасу ҳўии фориғ , ва аз дасти мардум халос ёфта дар буқъа ӣ азлати нишинӣ ва мағора гузинӣ чунонкии шайх саъдӣ гуфта :

Ҳар чанд асбоб фароғатаст влкни муносиби ҳоли уммати ҳазрати расӯли акрами слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам нест , зеро ки он ҳазрати фармӯда :

Алҳмди аллоҳи уммати ман мисламатон пешин дар мағораи сокини нмишўнд бенону тӯша , гоҳ бошад ки ду рӯз ё се рӯз моида нарасад ва он мардро сабр ва таваккул нарасаду дилаши бўсўсаҳ ӣ шайтон аз роҳи рафта кофар гардад .

Ва дигари онкии савоби азиму аҷр бисёру ҷазои бишмор дар онаст ки кас бо мардум аз рӯй улфату рأФти сулӯк ва мудоро кунад ва аз рангҳо ва буиҳо ва тамаъҳо , касб карда ва таматтуъ гираду бсроФти табъи тарки ончии дида ва шунида кунад , на бадӯрӣу инқитоъу сарф аз умӯри ношоиста , инаст ки касе ки мағоза нишин ва гӯша нишин шуда ва дар биравӣ хеши баста аз ҷамеъи камолоти маҳрӯм ва маъюс гардад ,у ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силами фармӯда : хайри аломўри аўстҳо , пас аз ин ҳадис маълум шуд ки талаб кардани бтмоми шиддату машғӯл шудан бенҳоят ғифлати камоли ҷаҳл ва нодонӣ хоҳад шуду тарки дунё кардан ва дар мағозаи нишастани ҳам бадалели хайри аломўри аўстҳо , ғайри ҷоӣз ва нолоиқаст ! лиҳозои беҳтари вонсб онаст ки муътадилонаи саъй дар шؤни дунявӣа бақадр имкон намӯдау кӯшиш дар умӯру мъшити яавмияу фароҳам овардани либос ки намоз дар он мақбулу мустаҷоб буд лозиму воҷиби дониста ва ҳамчунин таҳсили макону манзил бақадр инки дафъи гармо ва сармо кунад аз шؤни лозима ,у сулӯк бо мардум аз рӯй адабу таъзиму ҳурмати боз аз умӯр воҷибааст .

Агар бакулии лиззатҳоро наёфтау мушоҳида ӣ қудрат накарда бошад ва рангҳоро надида бошад , чигуна аз осори қудрати комила хабар тавонад ёфт ? Маслан касе ки асал нахурда бошад чаҳ донад ки қодири қудрати намо аз шоху бутаи чунон шаҳдии эҷоди фармӯда , ва агар бсир боғҳо нарафта бошаду миваҳо ва гулҳоро бо таъму рангу бӯ ташхис накарда бошад , шубҳа ӣӣ нест ки он кас аз дараки осори қудрат орӣ бошад , пас ҳар кас ки дар бозору кӯча ва маҳалла мегардаду мушоҳида ӣ боғу гулзору саҳроу кишти зору зироати мухталиф алонўоъ менамояд бар осори санъати сонеъ итилоъ меёбад ва агар на орӣ ва отил хоҳад буд .

Чунонкӣ овардаанд дар замони мозии шахсеи фолударо ҳаммоми қиёс ва гумон карда буд .

Мӯш гуфт :

Чигуна бӯда ? баён кун то бишинавам ! .

Гурба гуфт :