Бақиятаи соли арбъ ва ъушрину арбъмоӣаҳ

Таърихи ин соли пеши азин брондаҳ будам дар муҷаллади ҳафтум то онҷо ки амири шаҳиди масъӯд , разии аллоҳи анҳу , абди алҷбори писари хоҷаи Аҳмади абди алсмдро брсолт гиреҳгон фиристод бо ходиму маҳд то вадиат бо колиҷорро аз он пардаи бпрдаҳи ин подшоҳи орад . Ва он рӯз ки ман нбштми ин қиссау достонро корҳо нави гашти дарин ҳазрати бузургвори чунин ки брондм , ва аз он фароғат афтод , инак бқрори таърих боз рафтам .

Ва номаҳо пайвастаи гашт аз рай ки « тоҳири дабири кадхудои рай ва он навоҳии блҳўу нишоту одоби он машғӯл мебошад ; ва бидонҷоӣ тҳткаст ки як рӯзи вақти гули тоҳири гул афшонӣ кард ки ҳеҷ малик бар он гӯна накунад , чунонкии миёни барги гули динору дирам буд ки барандохтанд ва тоашу ҳамаи мақдамони наздик вай буданд ,у ҳамагонро дандон музд дод . Чун бозгаштанд мисатон , вай бо ғуломону хоссагони хеши халъ изор кард ва то бидон ҷойгоҳ схФ рафт ки фармуд то машрабаҳои заррин ва симин овараданду онро дар алоқа абрешимин кашиданд ва бар миёни баст чун камарӣу тоҷӣ аз мавриди бофта ва бо гул сӯрӣ биёроста бар сари ниҳоду пои кӯфту надимону ғуломонаш пой кӯфтанд бо грзнҳо бар сар . Ва пас дигари рӯзи ин ҳадис фош шуду ҳамаи мардуми шаҳри ғарибу шаҳрӣ азин гуфтанд . Ва агар ин ахбор бмхолФон расад ки кадхудои аъмолу амволу тадбири барин ҷумлаасту сипоҳи солор тоаш низ ва дигарон дар лаҳву тараби бадв иқтидо мекунанд , чаҳ ҳишмат монад ?у ҷузи дарду шуғли дили ниФзоид . Ва ночор анҳо боист кард ин бе - тиморӣ , ки зиён доштӣ пўшонидн . Рои олии бартар дар ончӣ фармоед . »

[ интихоби бӯи саҳли ҳмдўии бкдхдоӣии рай ]

Амири сахт тнгдл шуд ва дар ҳол чизе нагуфт , дигари рӯз чун бори бигусаст , вазирро бозгрФту устодами бўнсрро ва гуфт ки номаҳоӣ ки меҳр карда буданд биёред , биовараданд , ва бо ин ду тан холӣ карданд ва ҳолҳо бозгуфтанд . Амир гуфт : ман тоҳирро шинохта будам дар ръўнту нобакорӣ ,у маҳол будӣ вайро онҷо фиристодан , хоҷа гуфт :

Ҳануз чизе нашудааст , номаҳо бояд набшат бонакор вайу маломат то низ чунин накунад ва савганд диҳанд то як сол шароб нахурд . Амир гуфт : ин худ бошаду бўнсри нбисд , аммо тадбири кадхудои дигар бояд сохт . Кадоми касро фиристем ? гуфтанд : агар рой олӣ бинад , бики хато каз вай рафт , табдилӣ набошад . Амир гуфт : шумо ҳоли он диёр ндонед ва ман бдонстаҳам . Қавмӣанд ки хуросонёнро дӯст надоранд ; онҷои ҳишматӣ бояд ҳар чаҳ тамомтар , бо он , кор пеш равад ва агар бхлоФ ин бошад , забун гиранд ва он ҳамаи қавоиди зер ва зибр шавад . Гуфтанд : худованди бандагони даргоҳро шиносад , онҷои мардӣ бояд муҳташам ;у бӯи алқосми касӣр аз Ҳирот биёмадааст ва ном дораду бўсҳли ҳмдўӣ низ мардии шаҳам ва кофӣаст ,у бўсҳли зўзнии ҳам меҳнатӣ дароз кашиду банда худовандаст ва ҳам номӣ дорад . Ва ъбдўс низ ном ва ҷоҳ ёфт , инанд муҳташамтар бандагони худованд ки бандаи номи барад , акнӯн худованд менигарад , бар он кас ки ройу дил қарор гирад , миФрмоид . Амир гуфт : ҳануз бӯи алқосми касӣр аз ӯҳдаи шуғл берун наёмадааст , ҳисоб ӯ пеш бояд гирифту баргузорад , ки Аҳмад ҳасан нарасед , ва чун ҳисоби вай фасл шавад , ончии рой воҷиб кунад дар боби вай фармӯда ояд . Ва бўсҳли зўзнии ҳеҷ шуғлро андак ва бисёр нишоед магари тзрибу фасоду зеру зибрии корҳоро ; он хиёнатҳо ки вай кард дар боби Хоразмшоҳу бобаҳоии дигар басанда нест ?у ъбдўси пеши мо бакораст .

Бўсҳли ҳмдўӣ шояд ин корро ки ҳам шаҳамаст ва ҳам кофӣу кордон ва шуғлҳои бузург кардааст . Хоҷа гуфт . Худованди некӯ андешӣдаасту ҷуз вай нишоед . Амири ходимиро ки парда нигоҳ медошт овоз дод ва фармуд ки бўсҳли ҳмдўиро бихон . Бар ҳукми фармони бхўонднд ва биёмад ва пеш рафт ва бинишаст . Амир гуфт : « мо туро озмудаем дар ҳамаи корҳоу шаҳаму кофӣ ва муътамад ёфта , шуғли рай ва он навоҳии муҳимтар шуғлҳо сет ва аз тоҳир он менаёяд . »у ҳол вай бигуфту онгоҳ боз намӯд ки « ихтиёри мо бар ту меуфтад , бозгард ва кор бисоз то биравӣ ки ончӣ бояд фармуд мо бФрмоиим . » бўсҳли замин бӯса дод ва гуфт : ихтиёри бандаи он буд ки бар даргоҳи олӣ хидматӣ мекунад , аммо бандагонро ихтиёр нарасад , фармони худовандро бошад ; агар рой худованд бинад то банда бо хоҷа ва бўнср биншинад ва ончӣ донад дарин боб бигӯеду мавозиъаи нбисду ончӣ дрхўостнӣаст дар хоҳад ки чунонкии бандаи шунӯд , он шуғли халқи гӯна шудааст то бар қоида дуруст равад .

Амир гуфт : « савоб чунин бошад . » ҳар се тан холӣ бинишастанд ва ҳамчунон карданду сахти дайр сухан рафту ончии гуфтанӣ ва ниҳоданӣ буд биниҳоданд ва бигуфтанду бпрогнднд .

Ва бўсҳли ҳмдўии мавозиъаи набшат дар ҳар бобӣ бо шароити тамом , чунонкӣ ӯ донистӣ набшат , ки марди сахти кофӣу дарёфта буд ,у бўнсри машкон арза кард . Амири бхти хеши ҷавоби набшати яке онкӣ то бўсҳлро андари он ҷамолӣ бузург бошаду дигар ки дар он бо дидору бсорти тамом буду ҳамаи нкти нбштӣ ; ва онро тўқиъ кард ва назд ваии бурданд бо чиҳил ваанд пораи номаи тўқиъӣ ки ман нбштм ки бўолФзлми он ҳама ва насахт он устодам кард . Амир фармуд вайро хлътӣ рост карданд , чунонкии вазиронро кунанд ки андари он халъат , камару маҳд буд ва даҳ ғуломи тарки савор ва сад ҳазор дирам ва сад пораи ҷомау мухотабаи вай « ашшайхи алъмид » фармуд .

Ва хоҷаи бузурги Аҳмади абди алсмдро озор омад азин мухотабау маро ки бӯ алФзлм бихонад ва итоб кард бо устодам ва навмидӣ намӯду пайғом дароз дод . Ва биёмадаму бгзордм . Ва бўнсри мардии муҳташам буду ҳудӯдро нигоҳ доштӣ ва бо мардум бар сиблати тавозуъи намӯдану хизмат кардани сахт некӯ рафтӣ , пас гуфт ки « мкошФт дар чунин абвоб аҳмақон кунанд ки агар султони ркобдориро баркашад ва вазорат диҳад , ҳишмату ҷониби фармони олии султони нигоҳ бояд дошт на аз он кас ки аистонидаҳ бошад ӯро , агар хомл зикр бошад ва агар набошад . » ва бо онкии чунин ҳудӯд нигоҳ доштӣ , лаҷуҷӣ буд аз андозаи гузашта ки албата ризои надодӣ ки ваҳнии биҷои вайу девони ваии бозгаштӣ , маро гуфт : « хоҷаи бузургро бигӯӣ ки ман худованди хоҷаи бузургро сахт дайраст то шинохтааму дониста ки садрии шаҳаму фозилу дабир ва бо камол хирадаст , ва агар бад-ӣн сифат набӯдӣ , он дараҷа бузург наёфтӣ ки аз чандон мардони Фҳўл ки ном набишта буданд ва ӯ донад ки ҳама бузургонанду баҷоау хизмати салотин тақдим доштанд , ихтиёри амир бар вай афтод . Ва русуми хизмат подшоҳон бошад ки бар рои ваии пӯшида мондааст , ки бхдмти подшоҳи машғӯл набӯдаасту одоту ахлоқи эшон пеши чашми нмидорду сарукор набӯдааст ӯро бо эшон балки бо атбоъ эшон бӯдааст .

Ва нагӯйӣ ки дар кутуб мебхўондаҳаст , дар чунин абвоби ҳол кутуб дигарасту ҳоли мшоҳдти дигар . Ва ин султони мо имрӯзи нодарра рӯзгораст хосса дар нбштну нома фармудану мухотаба ниҳодан . Ва мухотабаи ин бўсҳли блФзи олӣ хеш гуфтааст ки амид бояд набшат ки мо аз ол буйа бешему чокари мо аз соҳиби ибод бешаст . Ва хоҷа бузург донад ки худованди дарин гуфтор бар ҳақаст . Влкн агар инсоф хоҳад дод , бўсҳл ҳмдўӣ биҷӯоне рӯз аз подшоҳӣ чун Маҳмӯди сохт зрёФтаҳасту соҳиби девони ҳазрати ғазнӣну атрофи мамлакати Ҳиндӯстон ки бғзнин наздик аст бӯдау муддатии дарози шогирдии вазирӣ чун Аҳмад ҳасан кардау брўзгори амири Муҳамад ки қадам бар тахти бгзошт вазорат ёфтау халъати вазорати пӯшидау Хоразмшоҳи олтўнтоши бадви номаи набишта ва хоҷа донад ки аз хештан чун набишта бошад ва ман бар он воқиф нестам . Пас инсоф бояд дод , агар ман ки соҳиби девони рисолатаму мухотаботи бостсўоб ман меравад , ӯро ин нбштӣ , кас бар ман айб накардӣ , ки бостҳқоқ набишта будамӣ , пас чун худованди подшоҳ фармӯдааст ва бо ман дарин итоб равад , инсоф набошад . Ва хоҷа ҳануз дарин корҳо наваст , магар рӯзгор барояд , маро некӯтар бишносад . Ва ҳар чанд чунинаст , фармони хоҷаи бузургро дарин боби бҳичи ҳол сабк надорам ва агар дарин боб рқътӣ нависад , бмҷлси олии расонам ва агар пайғомӣ диҳад , низ ман бигӯям . » ман ин пайғоми наздики хоҷаи Аҳмади барадам . Замонӣ андешед , пас гуфт : « ҳақи бадасти хоҷа бўнсраст дарин боб . Раво нест бмҷлси олии ин ҳоли бози намӯдан ки маҳоласт . Ва низ бояд ки ин ҳадис ббўсҳл нарасад ки аз ман ниёзорад . Ва чашм дорам аз хоҷаи бўнср ки чунин насиҳатҳо аз ман боз нагирад ки ҳар чаҳ гуяд мақбули алқўлу мӯҷиб алшкр бошад . » ва ман бозгаштам ва он фусӯл бо устодам бигуфтаму сахт хуш шуд . Ва дигари рӯзи бшоФҳаҳи дарин маънӣ сухан гуфтанд ва ин ҳадис фаро бурид .