Чунин гуфт хоҷаи абӯи алФзли дабири мусаннифи китоб ки дар он муддат ки султони масъӯди бен Маҳмӯд , раҳмаи аллоҳи ъалиҳумо , аз Ҳиндӯстон бғзнин расед ,у онҷои рӯзӣ чанд мақом буд ки савори солор , бўсҳл , бар даргоҳ бариседу ончии рафта буд бмшоФҳаҳ боз гуфту султони бтмомӣ бар он воқифи гашт ва фармонҳо буд ҷанги масоф карданро , пас рӯз [ як ] шанбеи бист ва якум моҳи раҷаб ки бўсҳли расида буд ва биёсуда .
چنین گفت خواجه ابو الفضل دبیر مصنّف کتاب که در آن مدّت که سلطان مسعود بن محمود، رحمة اللّه علیهما، از هندوستان بغزنین رسید، و آنجا روزی چند مقام بود که سوار سالار، بوسهل، بر درگاه برسید و آنچه رفته بود بمشافهه باز گفت و سلطان بتمامی بر آن واقف گشت و فرمانها بود جنگ مصاف کردن را، پس روز [یک] شنبه بیست و یکم ماه رجب که بوسهل رسیده بود و بیاسوده.
Дигари рӯз чун бори бигусаст , амир бо сипоҳи солору устодам холӣ кард ва то чоштгоҳи фарохи дарин боб рой заданд ва қарор гирифт ки сбошии ночори ин ҷанги бикунад . Ва сипоҳ - солори бозгашт ,у бўнсри дуоту коғази бхўосту пеши амири ин номаи набшату амир , разии аллоҳи анҳу , дуоту қалами хост ва тўқиъ карду зери номаи фаслии набшат ки « ҳоҷиби фозил бар ин ки бўнср набиштааст бФрмони мо дар маҷлиси мо эътимод кунад ва ин ҷанги масоф бо хасмони бикунад то ончии эзад , ъзи зикра , тақдир карда бошад карда шавад . Ва умед дорем ки эзад , ъзи зикра , нусрат диҳаду ассалом . »у амири бўсҳлро пеш хонду нома бадв доданд ва гуфт : ҳоҷибро бигӯӣ то ончӣ аз эҳтиёт воҷиб кунад биҷой бояд овараду ҳушёр бояд буд » ,у ваии замин бӯса дод ва берун омад . Ва панҷ ҳазор дирам ва панҷ пораи ҷомаи слти бастаду асбии ғӯрӣ , ва бар роҳи ғӯри бозгашт . Ва амир нома фармуд бўзири дарин бобу баскдор гусел карда омад ва ҷавоб расед пас бадви ҳафта ки « салоҳ ва савоб бошад дар ончии рой худованд бинад »у сӯии устодами бхти хеши мастура ӣӣ набишта буду сухани сахт кушода бигуфта ки « воҷиб накардӣ мутлақи бгФтн ки ин кори бузургро даст бояд кард . Ва натавон донист ки чун шавад ,у кори бҳкми мшоҳдт вай мебоист баст .
دیگر روز چون بار بگسست، امیر با سپاه سالار و استادم خالی کرد و تا چاشتگاه فراخ درین باب رای زدند و قرار گرفت که سباشی ناچار این جنگ بکند. و سپاه- سالار بازگشت، و بونصر دوات و کاغذ بخواست و پیش امیر این نامه نبشت و امیر، رضی اللّه عنه، دوات و قلم خواست و توقیع کرد و زیر نامه فصلی نبشت که «حاجب فاضل بر این که بونصر نبشته است بفرمان ما در مجلس ما اعتماد کند و این جنگ مصاف با خصمان بکند تا آنچه ایزد، عزّ ذکره، تقدیر کرده باشد کرده شود. و امید داریم که ایزد، عزّ ذکره، نصرت دهد و السّلام.» و امیر بوسهل را پیش خواند و نامه بدو دادند و گفت: حاجب را بگوی تا آنچه از احتیاط واجب کند بجای باید آورد و هشیار باید بود»، و وی زمین بوسه داد و بیرون آمد. و پنج هزار درم و پنج پاره جامه صلت بستد و اسبی غوری، و بر راه غور بازگشت. و امیر نامه فرمود بوزیر درین باب و باسکدار گسیل کرده آمد و جواب رسید پس بدو هفته که «صلاح و صواب باشد در آنچه رای خداوند بیند» و سوی استادم بخطّ خویش مستورهیی نبشته بود و سخن سخت گشاده بگفته که «واجب نکردی مطلق بگفتن که این کار بزرگ را دست باید کرد . و نتوان دانست که چون شود، و کار بحکم مشاهدت وی میبایست بست .
Аммо тир аз камон бирафт ;у ани шоءи аллоҳи таъолӣ ки ҳамаи хайр ва хӯбӣ бошад . »у устодами ин номаро бар амир арза кард .
امّا تیر از کمان برفت ؛ و ان شاء اللّه تعالی که همه خیر و خوبی باشد.» و استادم این نامه را بر امیر عرضه کرد.
Ва рӯзи душанбеи ду рӯзи монда аз моҳи раҷаби амири ббоғ Маҳмӯдӣ рафт бдонкаҳи муддатии онҷои ббошд . Ва бунаҳоро онҷои бурданд .
و روز دوشنبه دو روز مانده از ماه رجب امیر بباغ محمودی رفت بدانکه مدّتی آنجا بباشد. و بنهها را آنجا بردند.
Ва рӯзи душанбеи шашуми шаъбони бӯи алҳсни ироқии дабир гузашта шуд , раҳмаи аллоҳи алайҳ . Ва чунон гуфтанд ки занон ӯро дору доданд ки зани мутриба ӣӣ мрғзиро бизанӣ карда буд ,у марди сахти бдхў буду борӣки гир , надонам ки ҳол чун бошад . Аммо дар он ҳафта ки гузашта шуд ва ман бъёдт ӯ рафта будам , ӯро ёфтам чун тории мӯии гудохтау локини сахти ҳӯшёр , гуфту васияти бикрад то тобуташи бмшҳди алии Мӯсои алрзо , ризвони аллоҳи алайҳ , бурданди бтўсу онҷо дафн карданд ки моли ин корро дар ҳиўаҳ худ бидода буду коризи Машҳадро ки хушк шуда буд боз равон кардау корвони сароеи баровардау дияии мстғли сабки хароҷ бар корвонсароӣ ва бар кориз вақф карда . Ва ман дар санаи аҳадӣ ва сулсин ки бтўс рафтам бо рояти Мансур , пеш ки ҳазимат дндонқон афтод , ва бнўқон рафтаму турбати ризоро , разии аллоҳи анҳу , зиёрат кардам , гӯри ироқиро дидам дар масҷиди онҷо ки Машҳадаст дар тоқии панҷ газ аз замин то тоқ ва ӯро зиёрат кардам ва бтъҷб бимонадам аз ҳоли ин дунёии фарибанда ки дар ҳашт ва на соли ин мардро баркашид ва бар осмон ҷоҳ рафту бад-ӣн зӯдӣ бамурду ночизи гашт .
و روز دوشنبه ششم شعبان بو الحسن عراقی دبیر گذشته شد، رحمة اللّه علیه. و چنان گفتند که زنان او را دارو دادند که زن مطربهیی مرغزی را بزنی کرده بود، و مرد سخت بدخو بود و باریکگیر، ندانم که حال چون باشد. امّا در آن هفته که گذشته شد و من بعیادت او رفته بودم، او را یافتم چون تاری موی گداخته و لکن سخت هوشیار، گفت و وصیّت بکرد تا تابوتش بمشهد علیّ موسی الرّضا، رضوان اللّه علیه، بردند بطوس و آنجا دفن کردند که مال این کار را در حیوة خود بداده بود و کاریز مشهد را که خشک شده بود باز روان کرده و کاروانسرایی برآورده و دیهی مستغلّ سبک خراج بر کاروانسرای و بر کاریز وقف کرده. و من در سنه احدی و ثلثین که بطوس رفتم با رایت منصور، پیش که هزیمت دندانقان افتاد، و بنوقان رفتم و تربت رضا را، رضی اللّه عنه، زیارت کردم، گور عراقی را دیدم در مسجد آنجا که مشهد است در طاقی پنج گز از زمین تا طاق و او را زیارت کردم و بتعجّب بماندم از حال این دنیای فریبنده که در هشت و نه سال این مرد را برکشید و بر آسمان جاه رفت و بدین زودی بمرد و ناچیز گشت.
[ васфи тахти наву бор додани амир ]
[وصف تخت نو و بار دادن امیر]
Ва дарин рӯзгори амир дар кору ахбори сбошӣ ба печиду ҳамаи сухан азин мегуфту дил дар таваккули бастау фармӯда буд то бар роҳи ғӯри саворони мураттаб нишонда буданд овардани ахборро ки муҳим тар бошад . Ва тахти заррину бисоту маҷлиси хона ки амири фармӯда буд , ва се сол бидон машғӯл буданд ва беш азин , рост шуду амирро бигуфтанд , фармуд то дар сафаи бузурги сарой нав бунаанд . Ва биниҳоданду кӯшкро биёростанд ва ҳар касе ки он рӯзи он зинат бидид , пас аз он ҳар чаҳ бидид вайро бичишам ҳеҷ нанамуд . Аз он ман борӣ чунинаст , аз он дигарон надонам . Тахти ҳама аз зари сурх буд ва тимсолҳо ва сӯратҳо чун шохҳои набот аз ваии барангехта ва бисёр ҷавҳари дарави нишондаи ҳамаи қӣматӣ ва дороФзинҳо баркашида ҳамаи мклли бонўоъи гавҳар ,у шодрўонкии дебои рӯмӣ ба рӯй тахти пӯшида , ва чаҳор болаш аз шӯшаи зари бофтау абрешими огндаҳ - мусаллоу болишт - пас пушт , ва чаҳор болаши ду барин даст ва ду бар он даст ,у занҷирии зарандуд аз осмони хонаи сафаи овехта то наздики сафаи тоҷу тахт ,у тоҷро дар ӯ баста ; ва чаҳор сӯрати рӯйин сохта бар мисоли мардум ва эшонро [ бар ] амӯдҳои ангехта аз тахт устувор карда , чунонкии дастҳо бёзидаҳу тоҷро нигоҳ медоштанд , ва аз тоҷ бар сар ранҷӣ набӯд ки силсилаҳо ва амӯдҳо онро устувор медошт ва бар зибри кулоҳи подшоҳ буд . Ва ин сафаро баққолӣҳо ва дебоҳои рӯмии бзру буқаламун бзр биёроста буданд ва сесад ва ҳаштод пораи маҷлис [ хона ] зарринаи ниҳода ҳар пораи як гази дарозӣу газии хушктар паҳно , ва бар он шмомаҳҳои кофуру нофаҳои машку пораҳои авду анбар , ва дар пеши тахти аъло понздаҳи пораи ёқӯти румонӣу бадахшӣу зумурраду марвориду пирӯза . Ва дар он баҳории хонаи хуоне сохта буданд ва Бамён хон кӯшкӣ аз ҳалво то босмони хона ва бар ӯ бисёр барра .
و درین روزگار امیر در کار و اخبار سباشی به پیچید و همه سخن ازین میگفت و دل در توکّل بسته و فرموده بود تا بر راه غور سواران مرتّب نشانده بودند آوردن اخبار را که مهمتر باشد. و تخت زرّین و بساط و مجلس خانه که امیر فرموده بود، و سه سال بدان مشغول بودند و بیش ازین، راست شد و امیر را بگفتند، فرمود تا در صفّه بزرگ سرای نو بنهند. و بنهادند و کوشک را بیاراستند و هر کسی که آن روز آن زینت بدید، پس از آن هر چه بدید وی را بچشم هیچ ننمود . از آن من باری چنین است، از آن دیگران ندانم . تخت همه از زر سرخ بود و تمثالها و صورتها چون شاخهای نبات از وی برانگیخته و بسیار جوهر درو نشانده همه قیمتی و دارافزینها برکشیده همه مکلّل بانواع گوهر، و شادروانکی دیبای رومی به روی تخت پوشیده، و چهار بالش از شوشه زر بافته و ابریشم آگنده - مصلّی و بالشت - پس پشت، و چهار بالش دو برین دست و دو بر آن دست، و زنجیری زراندود از آسمان خانه صفّه آویخته تا نزدیک صفّه تاج و تخت، و تاج را در او بسته؛ و چهار صورت رویین ساخته بر مثال مردم و ایشان را [بر] عمودهای انگیخته از تخت استوار کرده، چنانکه دستها بیازیده و تاج را نگاه میداشتند، و از تاج بر سر رنجی نبود که سلسلهها و عمودها آنرا استوار میداشت و بر زبر کلاه پادشاه بود. و این صفّه را بقالیها و دیباهای رومی بزر و بوقلمون بزر بیاراسته بودند و سیصد و هشتاد پاره مجلس [خانه] زرّینه نهاده هر پاره یک گز درازی و گزی خشکتر پهنا، و بر آن شمّامه های کافور و نافههای مشک و پارههای عود و عنبر، و در پیش تخت اعلی پانزده پاره یاقوت رمّانی و بدخشی و زمرّد و مروارید و پیروزه. و در آن بهاری خانه خوانی ساخته بودند و بمیان خوان کوشکی از حلوا تا بآسمان خانه و بر او بسیار بره .
Амир , разии аллоҳи анҳу , аз боғи Маҳмӯдии бад-ӣни кӯшки ту боз омад ва дарин сафа бар тахт заррин бинишаст рӯзи се шанбеи бист ва якум шаъбон , тоҷ бар зибри кулоҳаш буд бдоштаҳу қабои пӯшидаи дебои лаъли бзр , чунонкии ҷомаи андакии пайдо буд . Ва гирд бар гирди дороФзинҳои ғуломон хоссагӣ буданд бо ҷомаҳои сқлотўну Бағдодӣу сипоҳоне ва кулоҳҳои ду шох ва камарҳои зару мъолиқ ва амӯдҳо аз зари бадаст . Ва даруни сафа бар дасти росту чапи тахти даҳ ғулом буд кулоҳҳои чаҳор пар бар сари ниҳода ва камарҳои гарони ҳамаи мурассаъи бҷўоҳр ва шамшерҳо ҳамоили мурассаъ . Ва дар миёни сарои ду рустаи ғулом буд як рустаи наздики девори истода бо кулоҳҳои чаҳор пару тири бадасту шамшеру шқо ва ним ланг , ва як руста дар миёни сарой фурӯд дошта бо кулоҳҳои ду шох ва камарҳои гарон басему мъолиқ ва амӯдҳои симини бадаст , ва ин ғуломони ду рустаи ҳама бо қабоҳои дебои шштрӣ ,у асбони даҳ бсохти мурассаъи бҷўоҳр ва бист бзри сода . Ва панҷоҳ сипари зар Дайламон доштанд , аз он даҳ мурассаъи бҷўоҳр ,у мартабаи дорони истода ,у беруни сарои парда бисёр даргоҳии истодау ҳашари ҳама бо силаҳ .
امیر، رضی اللّه عنه، از باغ محمودی بدین کوشک تو باز آمد و درین صفّه بر تخت زرّین بنشست روز سهشنبه بیست و یکم شعبان، تاج بر زبر کلاهش بود بداشته و قبا پوشیده دیبای لعل بزر، چنانکه جامه اندکی پیدا بود . و گرد بر گرد دارافزینها غلامان خاصّگی بودند با جامههای سقلاطون و بغدادی و سپاهانی و کلاههای دو شاخ و کمرهای زر و معالیق و عمودها از زر بدست. و درون صفّه بر دست راست و چپ تخت ده غلام بود کلاههای چهار پر بر سر نهاده و کمرهای گران همه مرصّع بجواهر و شمشیرها حمایل مرصّع . و در میان سرای دو رسته غلام بود یک رسته نزدیک دیوار ایستاده با کلاههای چهار پر و تیر بدست و شمشیر و شقا و نیملنگ، و یک رسته در میان سرای فرود داشته با کلاههای دو شاخ و کمرهای گران بسیم و معالیق و عمودهای سیمین بدست، و این غلامان دو رسته همه با قباهای دیبای ششتری، و اسبان ده بساخت مرصّع بجواهر و بیست بزر ساده. و پنجاه سپر زر دیلمان داشتند، از آن ده مرصّع بجواهر، و مرتبهداران ایستاده، و بیرون سرای پرده بسیار درگاهی ایستاده و حشر همه با سلاح .
Ва бор доданду арқони давлату авлиёъи ҳашам пеш омаданд ва беандоза нисор карданд .
و بار دادند و ارکان دولت و اولیاء حشم پیش آمدند و بیاندازه نثار کردند.
Ва аъёни влоитдорону бузургонро бидон сафаи бузурги бншонднд . Ва амир то чоштгоҳ бинишаст ва бар тахт буд то надимон биёмаданду хизмат ва нисор карданд . Пас бархест ва барнишасту сӯй боғ рафту ҷомаи бгрдонид ва савор бозомад ва дар хона баҳорӣ бихон бинишасту бузургону арқони давлатро бихон овараданд . Ва смотҳоӣ дигар кашида буданд беруни хонаи барин ҷониби сарой , сарҳангону хилтошону аснофи лашкарро бар он хон нишонданд .
و اعیان ولایتداران و بزرگان را بدان صفّه بزرگ بنشاندند. و امیر تا چاشتگاه بنشست و بر تخت بود تا ندیمان بیامدند و خدمت و نثار کردند. پس برخاست و برنشست و سوی باغ رفت و جامه بگردانید و سوار بازآمد و در خانه بهاری بخوان بنشست و بزرگان و ارکان دولت را بخوان آوردند. و سماطهای دیگر کشیده بودند بیرون خانه برین جانب سرای، سرهنگان و خیلتاشان و اصناف لشکر را بر آن خوان نشاندند.
Ва нон хӯрдан гирифтанд ва мутрибон мезаданду шароб равон шуд чун оби ҷӯй , чунонкии мисатон аз хонҳо бозгаштанд . Ва амири бшоди комӣ аз хон бархест ва барнишаст ва ббоғ омаду онҷо ҳамчунин маҷлисӣ бо такаллуф сохта буданд ва надимон биёмаданд ва то наздики намози дигар шароб хӯрданд , пас бозгаштанд .
و نان خوردن گرفتند و مطربان میزدند و شراب روان شد چون آب جوی، چنانکه مستان از خوانها بازگشتند. و امیر بشاد کامی از خوان برخاست و برنشست و بباغ آمد و آنجا همچنین مجلسی با تکلّف ساخته بودند و ندیمان بیامدند و تا نزدیک نماز دیگر شراب خوردند، پس بازگشتند.
[ ҳаракати сбошии бҷонби сарахс ]
[حرکت سباشی بجانب سرخس]
Ва дарин миёнҳо амири сахт тнгдл мебуду мултафити бакори сбошӣу лашкар , ки нома ҳо расед аз ншобўр ки « чун бўсҳли пардаи дор аз онҷо боз расед , ҳоҷиб маҷлисӣ карду бўсҳли ҳмдўӣу сӯрӣу танӣ чанд дигар ки онҷо буданд бо вай холӣ бинишастанду номаи султонӣ арз кард ва гуфт « фурмонеи барин ҷумла раседу ҳадис кӯтоҳ шуду фардои баҳама ҳолҳо биравам то ин кор бргзордаҳ ояд , чунонкии эзад , ъзи зикра , тақдир кардааст . Ва шумоёнро ӣнҷои эҳтиёт бояд карду ончӣ аз рай оварда шудааст аз нақду ҷомаи ҳама ҷое устувор бунаед ки натавон донист ки ҳолҳо чун гардад ,у эҳтиёт кардану ҳзми нигоҳи доштани ҳеҷ зиён надорад . » гуфтанд : чунин кунем , ва ин рафтани туро сахт кораем аммо чун чунин фурмоне расидаасту ҳукми ҷузам шуда , тағофул кардан ҳеҷ рӯй надорад . Ва дигари рӯзи сбошии ҳоҷиб аз роҳ ншобўр бирафт бар ҷониби сарахс бо лашкарии тамому оростау ъдту олат бисёр . Ва пас аз рафтани ваии сӯрии ончӣ нақд дошт аз моли ҳамли ншобўр ва аз он хеши ҳама ҷамъ карду бўсҳли ҳмдўиро гуфт : ту низ ончӣ овардае маъаад кун то бқлъаҳи миколӣ фиристода ояд брўстои баст то агар , Фолъёзи биллоҳ , корӣу ҳоле дигар бошад , ин моли бадаст касе науфтад . Гуфт : сахти савоби дидае аммо ин ройро пӯшида бояд дошт . Ва ончӣ ҳар ду тан доштанд дар бастанду саворони ҷилд номзад карданд бо он пӯшида , чунонкии кас биҷой наёварду нимшб гусел карданду бсломти бқлъаҳи расиданду бкўтўоли қалъа миколӣ супурданду муътамадони ин ду меҳтар бо пиёда ӣӣ панҷоҳ бар сари он қалъаи ббўднду ончии сиқли ншобўр буд аз ҷомау фуруши шодёху силаҳ ва чизҳои дигар ки мумкин нашуд бқлъаҳи миколӣ фиристодани сӯрӣ мисол дод то ҳама дар хазона ниҳоданд , ва мунтазир бинишастанд ин ду меҳтар то чаҳ равад . Ва бароаи сарахси саворон мураттаб нишонданд то хабарӣ ки бошад базӯдии биоранд . »
و درین میانها امیر سخت تنگدل میبود و ملتفت بکار سباشی و لشکر، که نامهها رسید از نشابور که «چون بوسهل پردهدار از آنجا باز رسید، حاجب مجلسی کرد و بوسهل حمدوی و سوری و تنی چند دیگر که آنجا بودند با وی خالی بنشستند و نامه سلطانی عرض کرد و گفت «فرمانی برین جمله رسید و حدیث کوتاه شد و فردا بهمه حالها بروم تا این کار برگزارده آید، چنانکه ایزد، عزّ ذکره، تقدیر کرده است. و شمایان را اینجا احتیاط باید کرد و آنچه از ری آورده شده است از نقد و جامه همه جایی استوار بنهید که نتوان دانست که حالها چون گردد، و احتیاط کردن و حزم نگاه داشتن هیچ زیان ندارد.» گفتند: چنین کنیم، و این رفتن ترا سخت کارهیم امّا چون چنین فرمانی رسیده است و حکم جزم شده، تغافل کردن هیچ روی ندارد . و دیگر روز سباشی حاجب از راه نشابور برفت بر جانب سرخس با لشکری تمام و آراسته و عدّت و آلت بسیار. و پس از رفتن وی سوری آنچه نقد داشت از مال حمل نشابور و از آن خویش همه جمع کرد و بوسهل حمدوی را گفت: تو نیز آنچه آوردهای معدّ کن تا بقلعه میکالی فرستاده آید بروستای بست تا اگر، فالعیاذ باللّه، کاری و حالی دیگر باشد، این مال بدست کسی نیفتد. گفت: سخت صواب دیدهای امّا این رای را پوشیده باید داشت. و آنچه هر دو تن داشتند در بستند و سواران جلد نامزد کردند با آن پوشیده، چنانکه کس بجای نیاورد و نیمشب گسیل کردند و بسلامت بقلعه رسیدند و بکوتوال قلعه میکالی سپردند و معتمدان این دو مهتر با پیادهیی پنجاه بر سر آن قلعه ببودند و آنچه ثقل نشابور بود از جامه و فروش شادیاخ و سلاح و چیزهای دیگر که ممکن نشد بقلعه میکالی فرستادن سوری مثال داد تا همه در خزانه نهادند، و منتظر بنشستند این دو مهتر تا چه رود. و براه سرخس سواران مرتّب نشاندند تا خبری که باشد بزودی بیارند.»
Аз устодами бўнсри шунӯдам , гуфт « чун ин нома ҳо барисед , бар амир арза кардам ки аз бўсҳл ва сӯрӣ расед , маро гуфт ки мо шитоб кардем , ндонем ки кори ҳоҷибу лашкар бо ин мухолифон чун шавад . Гуфтам : ани шоءи аллоҳ ки ҷузи хайру хӯбии дигар ҳеҷ набошад . » амир низ шароб нахурд рӯзи бозпасин шаъбон ки машғӯли дил буд . Ва млтФаҳ ҳо расед аз сарахсу Марв ки : чун мухолифон шунӯданд ки ҳоҷиб аз ншобўри қасд эшон кард , сахти дил машғӯл шуданд ва гуфтанд : кор инаст ки пеш омад . Ва бунаҳоро дар миёни биёбон Марв фиристоданд бо савороне ки нобакортар буданду ҷаридаи лашкари бсохтнд , чунонкии бтлхоби сарахс пеш оянду ҷанг онҷо кунанд ва агар шикаста шаванд , бтъҷил бираванду буна ҳо бурдоранду сӯии раии кашанд , ки агар эшонро қадам аз хуросони бигусасти ҷузи рай ва он навоҳӣ ки забун тараст ҳеҷ ҷой нест .
از استادم بونصر شنودم، گفت «چون این نامهها برسید، بر امیر عرضه کردم که از بوسهل و سوری رسید، مرا گفت که ما شتاب کردیم، ندانیم که کار حاجب و لشکر با این مخالفان چون شود. گفتم: ان شاء اللّه که جز خیر و خوبی دیگر هیچ نباشد.» امیر نیز شراب نخورد روز بازپسین شعبان که مشغول دل بود. و ملطّفهها رسید از سرخس و مرو که: چون مخالفان شنودند که حاجب از نشابور قصد ایشان کرد، سخت دل مشغول شدند و گفتند: کار این است که پیش آمد . و بنهها را در میان بیابان مرو فرستادند با سوارانی که نابکارتر بودند و جریده لشکر بساختند، چنانکه بطلخاب سرخس پیش آیند و جنگ آنجا کنند و اگر شکسته شوند، بتعجیل بروند و بنهها بردارند و سوی ری کشند، که اگر ایشان را قدم از خراسان بگسست جز ری و آن نواحی که زبونتر است هیچ جای نیست.