Бҳқиқт бидон ки ҳар чизеро якбор зоданаст алои одамӣу мурғроу ончии зўот байзаанд ки инҳоро ду борзоднст то бкмол худ мерасанд ҳам чунонкии мурғ байза мезояду байза мурғ мезояд аввал байзааст дар пӯсти хеш бандаст дар фазои ҳавои тайрон натавонад кард то дар зери пару боли мурғии комил парвариш намеёбад ва аз худ бнмӣ зояд бмқом мурғӣ намерасад . Ҳамчунин вуҷӯди одами байзаи сифат “ ании ҷоъили фии аларзи Халифа » буд , чаҳ байзаи бҳқиқти Халифа мурғ бошад . Бингар ки чаҳ шарифи мурғӣ буд ки пӯст фармуд : « хамрати тинаҳи адми бедии арбаъӣни сбоҳо » взрдаҳи вайро гуфт : «у нафхати фӣаи ман рӯҳӣ . »

Ва ҳануз ин мурғ дар байза буд ки бҷмлгии малоикаи муқарраб хитоб расед ки агар чаҳ шумо тоўсони ҳзоирқдсид ва бар шохсори сидраи булбулон хуш навой «у нҳни нсбҳи бҳмдк ва нақудс лак » .

Аммо одами байзаи симурғ қоф иззатаст ва он симурғи Халифаи ман ва султон шумост пеши байзаи гули муҳра ӯ саҷда кунед ки : « асҷдўои лодм . » дарин байза бичишам ҳақорати мнгрид ки дарави мурғ « ании аълами молои тълмўн » таъбияаст то ҳануз дар байзааст саҷда ӯ ғанимат шимуред ки чун аз байза парвоз кунад тайрон ӯ дар олам « лии маъаи аллоҳи вақти лои исънии фӣаи малики муқарраб » бошад бадасти шумо ҷузи тҳсру таҳайюр « лўднўти анмлаҳи лои ҳтрқт » бинмоанду вирди вақти шумо ин буд .

эй малоика то ин мурғи хок бар дунбол дорад шумо азуи баҳра манд шавед то хоки башарият бар дунбол ӯст шумо бо ӯ ҳам нишинӣ « алои лдиаҳи рақиби ътид » метавонед кард чун ин хок боз ифшоанд мақом ӯ « фии мақъад сидқ ъанд млики муқтадир » бошад шуморо пару боли парвози он ҳазрат набошад .

Одам то дар байзаи башарияти банд буд сиқли вуҷӯди тинати башарияти қасд суфло мекард агар чаҳ ӯро бтклиФ « ё одами искани анату зўҷки алҷнаҳ » дар улувва дар ҷоти биҳишт ҷой медоданд ӯ аз хосияти башарияти майли бадонаи гандум ҳаво мекард ва аз хусусияти байзагии тлўн «у ъсии одами рабаи Фғўӣ » менамӯд мустаҳаққи хитоб « аҳбтўои минҳо » май буд . Чун байзаи вуҷӯд ӯро дар тасарруфи пару боли аноят « Фтлқии одами ман рабаи калимот » гирифтанду одами бонобт « рбнои злмнои анФсно » таслим омад мурғ « астФии одам » аз байза «у ъсии одам » берун омаду бадви шҳпр « сами аҷтбиаҳи рабаи Фтоби алайҳ » бъолм «у ҳудо » тайрон кард .

Пас ҳақиқат онаст ки ҳар чиз ки одамӣ аз худ мушоҳида мекунад аз ҳайвонӣу рӯҳонии он ҳамаи нуқӯши байзаи симурғ инсонӣаст сипедау рӯҳонияту ақл ӯ бмсобти зардау чунонкӣ аз байзаи мурғи бахудии худ берун наметавонад омад симурғи инсонӣ аз байзаи башарият бе мураббии анбёءу авлиёъи берун натавонад омад ва ин сиррӣ бузургаст . Назар ҳар байзаи сифат ки ҳануз аз қишр ҳастӣ худ халос наёфтааст бад-ӣни ҳақиқат натавонад афтод ва чун баназар байзагӣ нигарад мурғони ошиёнаи ҳувиятро ҳаргиз натавонад дид ки : « авлиёеи таҳти қбоӣии лоиърФҳм ғайриӣ » аз эшон ҷузи пайвасти байза на бинад .

Аз мурғи байза бисёр зояд аммо аз сад ҳазор байзаи якеро қабул ва таслим диҳанд то азу мурғӣ зояд лоҷарам аз сад ҳазор одамии якеро аз мақоми байзагии назари ақлии бкмнди ҷазбаи ишқи тавфиқи тасарруфоти мурғони анбёءу авлиёъ каромат мекунад .

Вои басои байза ки дар мақоми таслими бо?дании ҳаракатӣ аз зери пару боли қабули вилоят бамӣ уфтад истеъдоди байзагӣ ботил кардау бмртбаҳи мурғии норасида то бидон байза чаҳ расад ки давлат таслим наёфтааст ва дар мақоми таслим то бсбру сукӯн дар тасарруфи пару боли овомир ва навоҳӣ шариъату тариқати қадами ниФшордаҳ то бмдти муайян дар зардаи рӯҳонияти мурғи вилоят пайдо ояд аз дӯзах зулмоне ҳастӣ мурғӣ нарасад ки : «у ҷазои ҳам бмои сбрўои ҷинау ҳриро » .

Ва то дар он мақом ҳастӣ мсобрт нанамояд дар таслими тасарруфоти аҳкоми азалии асбрўоу собрўои вуҷӯди мурғии камоляти он наёбад ки бмнқори ҳиммати пӯсти вуҷӯди офариниши барандозад ва аз худ бзоид то дар олами малакӯт тайрон кунад ки : « лами илҷи малакӯти алсмўоту аларзи ман лами иўлди мртин . » то аз худ бнзоиду сабр дар таслими аҳкоми азалии пару боли бихўдӣ тайрон нанамояд раҳбарони олам ҳақиқат наомаданд ки : «у ҷълноҳми аъиммаи иҳдўни бомрнои лмои сбрўоу конўои боётнои иўқнўн . »

Аҳл ақл дигаранду аҳл имон дигаранду аҳл аиқон дигаранду аҳли аёни айн алиқин дигаранду аҳли айни ҳақ алиқин дигаранд .

Мурғони он байзаро дар мақоми парвариш бақадр нестӣ байзагӣ ҳастӣ мурғӣ пайдо мешавад аввал ки сар аз қишри байзаи офариниш берун кунад ҳануз танаи вай дар байзаи анонити мондаи ин бонг кунад ки « ано алҳақ » .

Ва чун тана аз байза вуҷӯд баровард пои вай дар байзаи монда ин навозанд ки « субҳонии мо аъзами шаънӣ . »

Ва чун аз байза ҳастӣ худ бакулӣ халос ёбад ин нғмт сарояд ки : « анслхти ман ҷилдии комаи тнслхи алҳиаҳи ман ҷилдҳо Фозои анои ҳў . » ва чун дар фазои ҳавои ҳувияти парвоз кардан гирад ин тараннум кунад ки : « мо фии алўҷўди сӯии аллоҳ » ва чун дар нишемани ваҳдат мақар созад ин вирди пардозад ки : « фоилами أнаҳи лои илоҳи алои аллоҳ . »

Бозмондагони байзаи вуҷӯдро аз шоҳбозони олами нестӣ чаҳ хабар ки дар фазои нестии кадоми сайд дар чанголи ҳиммат май оранд .

Агар вақте сар аз байзаи вуҷӯди бароварӣ ва ба пару бол бехудӣ парвоз кунӣ дар зери қбоби ғайрати мурғон ӯро мушоҳида кунӣ боздонӣ ки :

Ҳеҷ байзаи вуҷӯд инсонӣ набошад ало ки ба тарбияти мурғӣ муҳтоҷ бошад то мурғи ҳақиқии аўри а аз байзаи вуҷӯди маҷозӣ берун оварад ки Сайиди аввалин ва охиринро слии аллоҳи алайҳ дар бдоити ҳолати бмрғи Ҷабраил ҳоҷат омад то аўри а аз байзаи вуҷӯди бқоби қавсин берун оварад .

Аммо аҷаб сиррӣаст агар чаҳ байзаи вуҷӯдаши бмрғи Ҷабраили муҳтоҷ буд аммо байза ӯ на байзаи мурғи Ҷабраил буд чунонкӣ вақт бошад ки байзаи бт дар зери мурғ хонагӣ ниҳанд то бти бача берун оварад влкни бти бача аз пас мурғ май дӯд то бкнор дарё расад мурғи хонагӣ бар канори дарёи бозоистд Зуҳра надорад ки қадам дар дарё наад , бти бачаи мурғ бар канори дарёи бигузорад ва бетҳошӣ дар дарё равад ва ҳеҷ наяндешад .

Мурғ то ин соъат май пиндошт ки бача бидӯни муҳтоҷаст чун дарё пеш омад бидонаст ки ӯ худ аз ҷинс ӯ нест .

Байзаи мурғи вуҷӯди рӯҳи Муҳамади слии аллоҳи алайҳ дар дарёӣ ҳастӣ то бсдраҳ алмнтҳӣ расед Ҷабраили мурғ ар Муҳамадро слии аллоҳи алайҳ май барад чун бдрёии қоб қавсин расед Ҷабраил гуфт : « лўднўти анмлаҳи лои ҳтрқт . »

Муҳамади слии аллоҳи алайҳи бти бачаи он дарё буд бетаваққуф дар дарёӣ « ӯ аднӣ » омад ва бе воситаи бзқаҳ « Фأўҳии илои абдаи мо аўҳӣ » мушаррафи гашт .

Ҳар байзае ки бетарбият хоҳад ки тайрон кунад чун фалосифаи худро дар асфали соФлин шубаҳот андозаду бхёлоти фосиди худро ҳалок кунаду ҳаргиз бмрғӣ нарасад ва аз мшорби мурғон маҳрӯм монад бал ки истеъдоди байзагии чунон ботил шавад ки шойистагии истихроҷи мурғӣ аз байзаи вуҷӯд ӯ бархезад то агар ҳазор пайғамбар хоҳад ки дар вай тасарруф кунаду бтсрФи даъвати байзаи вуҷӯд ӯро дар зери пару бол набувват оварад ин хитоб ёбад ки : « сўоءи алайҳим أأнзртҳмам лами тнзрҳми лоиؤмнўн » чаҳ байзаро истеъдоди истихроҷи мурғии бадви навъ ботил шавад яке онкӣ бо сиҳҳати байзаи халалӣ дар андаруни байза бзрдаҳ бирасад бнўъӣ аз анвоъ ки зарда бФсод ояду истеъдоди истихроҷи мурғӣ ботил шавад .

Ва байзаи вуҷӯди инсониро чун эътиқодии фосид дар дил падед ояд ва он мؤкд шавад бодлаҳи шубаҳоти чунонкӣ дар дили бехи он чунон росих шавад ки ӯ пиндорад ки бурҳон қотеъасту бҳичи ваҷҳи қобил дигар набошад ва ҳар чаҳ ҷуз муътақид ӯст ботилу тмўиаҳи шиносади ӣнҷои зардаи дили фасоди пазируфту қобилияти тасарруфи мурғони анбёءу авлиёъ азу бархесту истеъдоди мурғии ҳақиқии бакулӣ ботил шуд азуи ин иборат кунанд ки : « хатми аллоҳи алии қлўбҳму алии смъҳму алии абсорҳми ғшоўаҳу ?лаами азоби азим . »

Ва дар музиъии дигар аз аҳволи он мағрурони саргаштаи ин хабар медиҳад « қул ҳилли ннбӣкми болохсрини أъмоло , аллазӣнаи зли съиҳми фии алҳиўаҳи алднё ва ҳам иҳсбўни أнҳми иҳснўни Санъо . »

Навъи дувуми онкӣ чун байзаи шикастаи истеъдоди бакулӣ ботил гардад ҳам чунин байзаи вуҷӯди инсонӣ чун бмрг шикаста шавад истеъдод камол ёфтан ботил шавад ки : « имўти алмрии алии мо ъоши фӣаи ваии ҳашари алии момоати алайҳ . »

Пас сӯрати байзагӣ тилисмӣаст ки бар рӯй ганҷи мурғӣ бастаанд ҳам бдсткории мурғи он тилисм битавон гушӯд байза ҳар чанд хоҳад то бе тасарруфи мурғи басари ганҷи мурғӣ худ расаду бндоин тилисм бигушоед муяссар нашавад ҷузи бстлими мурғ то мурғи бтсрФи вилояти мурғӣ дар ниҳоди байзаи банди тилисм байзагӣ бигушоеду ганҷи мурғиро дар фанои байзагӣ ба байзаи намояд то онкӣ гуяд :

Ва ҳамчунин банди тилисми байзаи инсоният бе тасарруфи мурғони анбёءу авлиёъи каси бъқл натавонад гушӯду басари ганҷи мурғии вилоят натавонад расед то таслими тасарруфоти мурғони комили ин роҳ нашавад пеш аз онкии эътиқодии Фосди истеъдоди зардаи дил бФсод оварад то бзрбаҳи малики аламути пӯсти байзаи инсонӣ шикаста шавад ки марги иборат аз онаст то дасти аноят « иҳбҳм » тоҷи каромат « иҳбўнаҳ » бар сари кадоми соҳиби саодат нааду давлати сари бгрибони ҷони кадом мқбл барканд .

Таслим шудани тасарруфи вилояти ин мурғонро ишқии комил бояд ин кори бмҷрди тмнӣ бар намеояд ки : « лӣси аддӣни болтмнӣ » муддаӣони талаби ин ҳадис бисёр брнгу буии содиқон пайдо мешаванд ва мехоҳанд ки бтклФи ин ҳадис бар худ банданд намедонанд ки ҳар ки бар худ бандад бар худ хандад лоҷарами азин ҷустуҷӯии ҷузи брнг ва буи намерасанд ва азин так ва пўӣ бигуфту гӯй қонеъ мешаванд намедонанд ки :

Онҳо ки дар ҷусту ҷӯии ин ҳадис бигуфту гӯии қонеъ шудаанд бар соҳили ин баҳрашон чун дарёи хушки лаб май бояд буд .

Дар қаъри баҳри муҳӣти маърифати басари гавҳар « канти кнзои мхФё » ҷузи ғаввосони ҷони бози ошиқ пеша намерасанд трдомнони ақли пари андешаро дарин беша роҳ нест оқилон аз ҷамоли шамъи ин ҳадиси бнзораҳи нурӣ аз даври қонеъ шудаанд ошиқони парвонаи сифати бдиўонгии парвонагии дасти рад бар рӯй ақли баҳонаи ҷӯии худпарасти боз ниҳодаанд ва ҳамагӣ ҳастӣ худро бар ашаъаи ҷамоли шамъ эсор кардаанд лоҷарами дасти мурод дар гардан висол овараданд .

Агар парвонаи бдонстӣ ки чун вуҷӯди ммҷозии худ бар ҷамол шамъ бозад шамъ ӯро бавуҷуди ҳақиқӣ худ бинавозад ҳаргиз базл ҳастӣ натавонистӣ кард .

Беш азин бзбони қалами ду забон дар рӯй коғази ду рӯй сухани ақли ду алки бозу ишқи ғаммоз наметавон гуфт .

Хонандагони ин қиссаи пари ғуссаро аз ариҳити ҳиммат бар ҳФўоти қалами рақами афв бояд кашиду бъини алрзои бад-ӣни нўбоўаҳи ғайб бериб бояд нигареду сари ин дарҷи гуҳари бадасти ниёз бояд гушӯду қадами дарин бодия бепоён аз сари эътиқод бояд ниҳод то бӯ ки бмқсду мақсӯдӣ тавон расед « вФқнои аллоҳу аёкми сулӯки сиблати алршоду рзқнои алостқомаҳи алии қадами алсдоди фии мтобъаҳи сидолонбёءу алмрслини Муҳамади алмустафои слии аллоҳи алайҳу алии ?алаи алтибини алтоҳрини аҷмъини асттбти китобаи ҳозои алрсолаҳи алмшҳўнаҳи бҳқоӣқи алосрору дқоӣқи алоброри фии алмдрсаҳи алълоӣиаҳи алмбниаҳи бсбзўори лозолти сдтҳои мазори алохёру мадори алоҳрори хадамаи лхзонаҳи кутуби соҳибҳо алзии ҳўи манзили алтофи алрбониаҳу маҳмили аътоФи алсбҳониаҳи соҳиби алмкошФоти Алъоламбосор алкоӣноти шайхи алмшоиху алўзроءи қутби алоўлёءу алосФёءи Каҳфи алхлоиқи кошифи алҳқоӣқи ълоء алҳақу алднёу аддӣни вҷиаҳи алислому алмуслимӣни мураббии алълмоءу алФзлоءи муқаввии алзъФоءу алФқрأи мтъи аллоҳи аҳли алисломи бдўоми бқоӣаҳ ва аъло Алъолами аддӣни бимни равонаи алии муҷрии қалами алФқири алҳқири алмскини ходими алФқроءи муҳиби алълмоءи абии алФтҳи ҷалолии алҷмолии алмоди лоҳли алмъолии фии алъошри ман шаҳри алмъзми рамазони бтўФиқи алўоҳби алмнони лснаҳи арбъу сбъмоӣаҳи ҳомдоу мслё » .