Бидон ки роҳи ибодати ҳам аз ҷумла ибодотасту зоди ҳам аз ҷумла роҳаст , пас ҳар чаҳро дайнро бидон ҳоҷат буд ҳам аз ҷумлаи дайн буд . Роҳи дайнро ба таом хӯрдан ҳоҷатаст , чаҳ мақсади ҳамаи соликони дидори ҳақ таъолӣасту тухми он илм ва амаласту мувозибат бар илм бе саломати тан мумкин несту саломати тан бетаому шароб мумкин нест , балки таом хӯрдани зарурати роҳ дайнаст , пас аз ҷумла дайн бошад ва барои ин гуфт ҳақи таъолӣ , « клўои ман алтиботу аъмлўои солҳо » , миён хӯрдану амали солеҳи ҷамъ кардан , пас ҳаркии таом барои он хӯрд то вайро қӯти илму амал буду қудрат рафтани роҳи охират буд , таом хӯрдани ваии ибодат буд .
Ва барои ин гуфт расӯл ( с ) ки муъминро бар ҳамаи хайроти савоб буд то луқмае ки дар даҳони худ наад ё дар даҳони аҳли худ ва ин барои он гуфт ки мақсӯди муъмин аз ин ҳамаи роҳи охират буд .
Ва нишони он ки таом хӯрдан аз роҳи дайн буд , он бошад ки башара нахурд ва аз ҳалол хӯрд ва ба қадар ҳоҷат хӯрду одоб хӯрдан нигоҳ дорад .