Бидон ки худу аёли худро аз рӯй халқ бе ниёзи доштану кифояти эшонро ҳалоли касб кардан аз ҷумла ҷиҳодаст дар роҳи дайн ва аз бисёре ибодот фозилтараст ки рӯзии расӯл ( с ) бо асҳоб нишаста буд , бурное бо қӯт , бомдоди пагоҳ бар эшон бигузашт ва ба дукон мешуд , саҳоба гуфтанд , « дариғо агар ин пагоҳи хостн дар роҳи дайн будӣ » , расӯл ( с ) гуфт , « чунин магӯӣед ки агар аз барои он меравад то худро аз рӯй халқ бениёз дорад , ё падару модари худро ё фарзанду аҳли худро , вай дар роҳ таъолӣаст ва агар аз барои тафохуру лоф ва тавонгарӣ мешавад дар роҳ шайтонаст . »у расӯл ( с ) гуфт , « ҳаркии дунёии ҳалол талаб кунад то аз халқ бениёз шавад ва ё бо ҳамсояу хешовандон некуӣ кунад , рӯз қиёмат меояд ва рӯй вай чун моҳи шаби чаҳордаҳ буд »у расӯл ( с ) гуфт , « бозаргонони ростгӯии рӯзи қиёмат бо садиқон ва шаҳидон бархезанд . » ва гуфт , « худои таъолии муъмини пешаи варро дӯст дорад » ва гуфт , « ҳалолтарин чизеи касби пеша вараст , чун насиҳат ба ҷои орад » ва гуфт , « тиҷорат кунед ки рӯзии халқ аз даҳ на дар тиҷоратаст »у расӯл ( с ) гуфт , « ҳарки дар суол бар худ кушода кунад , худои таъолии ҳафтод дар дарвешӣ бар вай кушода кунад »у исо ( ъ ) мардиро дид . Гуфт , « ту чаҳ кор кунӣ ? » гуфт , « ибодат кунам . » гуфт , « қӯт аз куҷои хурӣ ? » гуфт , « маро бародарӣаст ки ваии қӯти ман рост дорад . » гуфт , « пас бародарат аз ту обидтараст . »

Ва умр гуяд ки даст аз касби бозмдорид ва магӯӣед худои таъолӣ рӯз диҳад ки худои таъолӣ аз осмони зар ва сим нафаристанд . Ва луқмони фарзанди худро васият кард ва гуфт , « даст аз касби бозмдорид ки ҳаркии дарвеш ва ҳоҷатманд шавад ба халқ , дайни вай танг шаваду ақли ваии заъифу муруввати вай ботил шаваду халқ ба чашми ҳақорат бадв нигаранд . »

Ва яке аз бузургонро пурседанд ки обиди фозилтар ё бозаргон бо амонат ? гуфт , « бозаргон бо амонат ки вай дар ҷиҳодаст ки шайтон аз роҳи тарозу ва додану стдни қасд вай кунаду вайро хилоф мекунад . » ва умр гуфт , « ҳеҷ ҷой ки маро марг ояд дӯсттар аз он надорам ки дар бозор бошам вброи аёли хеши талаб ҳалол кунам . »у Аҳмади бен ҳанбалро пурседанд ки чаҳ гӯйӣ дар мардӣ ки дар масҷид биншинад ба ибодат ва гуяд худои таъолии рӯзии падеди орад ? гуфт , « он мардӣ ҷоҳил бошад ва шаръ намедонад , ки расӯл ( с ) мегуяд худои ъзўҷли рӯзии ман дар сояи найзаи ман бастааст , яъне ғзо кардан . »

Ва аўзоъӣ , иброҳӣми адҳамро дид бо ҳзмаҳ эй ҳизум бар гардани ниҳода . Гуфт , « то кӣ хоҳад буд ин касби ту ? бародарони ту ин касб аз ту кифоят кунанд » , гуфт , « хомӯш ки дар хабараст ки ҳарки дар мавқиф мазаллат боистад дар талаби ҳалол , биҳишти вайро воҷиб шавад . »

Суол : агар касе гуяд ки расӯл ( с ) мегуяд , « мо аўҳии илои ани аҷмъи алмол ва кун ман алтоҷрин , локини илои ан : сбҳи бҳмди рбк ва кун ман алсоҷдину аъбди рбк ҳатто ётик алиқин гуфт , маро нагуфтанд мол ҷамъ кун ва аз бозаргонон бошад , балки гуфтанд тасбеҳ кун ва аз соҷдон бош ва ибодат кун худои таъолӣ то ба охири умр . Ва ин далеласт бар он ки ибодат аз касб фозилтараст . » ҷавоб онаст ки бадоне ки ҳаркии кифояти хешу аёл хеш дорад , бе хилофи вайро ибодат аз касби фозилтар . Ҳаркасӣ барои зиёдат аз кифоят буд дар ваии ҳеҷ фазилат набӯд , балки нуқсон буду дил дар дунё бастан бошад ва ин сари ҳама гуноҳонаст . Ва он кас ки мол надорад , валикини кифояти вай аз моли масолеҳу авқоф ба вай мерасад , вайро касб нокардани аўлитр , ва ин чаҳор касро бошад : ё касеро ки ба илмии машғӯл буд ки халқро аз он манфиатии динӣ буд чун улӯми шариъат ё манфиати дунёе чун илми тиб ё касе ки ба вилояти қазоу авқофу масолеҳи халқи машғӯл буд ё касе ки вайро дар ботин роҳӣ бошад ба мукошифоти суфиён ё касе ки ба авроду ибодати зоҳири машғӯл буд дар хонақоҳ ки вақф бошад , пас чунин мардумонро нокардани аўлитр .

Пас агар қӯти эшон аз даст мардумон хоҳад буду рӯзгорӣ буд ки мардумон дар чунин хайр роғиб бошанд бе он ки ба суол ҳоҷат ояду миннатии қабул бояд кардан , ҳам нокардани аўлитр ки касе бӯдааст аз бузургон ки вайро сесад ва шаст дӯст бӯдааст , мешаҳ ба ибодати машғӯл будӣ ва ҳар шабии меҳмони яке будӣу сабаби ин ибодати дӯстон вай будандӣ ки вайро фориғ доштандӣ ва ин сабабӣ буд ки дар хайр бар халқ кушода гирданд ва касе бӯдааст ки вайро сӣ дӯст бӯдааст , дар моҳӣ ҳар шабии наздикии яке будӣ . Аммо чун рӯзгори чунон буд ки мардумон бесуол кардану мазаллати эҳтимол кардан рағбат накунанд дар кифояти вай , касб кардани аўлитр ки суол аз ҷумла фавоҳишаст ва ба зарурат ҳалол шавад , магар касе ки дараҷаи ваии бузург буд , илми вайро фоида бисёр буду мазаллати вай дар талаби қӯти андак буд , он гоҳ бошад ки гӯйем касб нокардани аўлитри мари вайро . Ва аммо касе ки аз ваии ҷузи ибодат зоҳир наёяд , вайро касби аўлитр ки ҳақиқати ҳамаи ибодоти зикри ҳақ таъолӣаст ва дар миёни касби дил бо худои таъолӣ тавон дошт .