Бидон ки амри маърӯф ва наҳй аз мункир воҷибасту ҳарки ба вақт беузрӣ бимонад осӣаст . Худоӣ таъолӣ мегуяд , «у лткни мнкми ИМАи идъўни илои алхиру ёмрўни болмърўФу инҳўни ани алмнкр » фармон медиҳад ва мегуяд ки бояд аз шумо гуруҳе бошанд ки кори эшон он буд ки халқро ба хайр даъват кунанд ва маърӯф бифармоянд ва аз мункир боз доранд ва ин далеласт ки фаризааст , валикини фарз кифоятаст ки чун гуруҳеи бад-ӣн қиём кунанд кифоят бошад , аммо агар накунад ҳамаи халқ бизиҳкор бошанд .

Ва мегуяд , «у аллазӣнаи ани мкноҳми фии аларзи ақомўои алслоаҳу атўолзкоаҳу амрўои болмърўФ ва наҳаво ани алмнкр » . Амр ба маърӯфро бо намозу зкўаҳ ба ҳам ниҳод ва ин дайнро бад-ӣн сифат кард . Ва расӯл ( с ) гуфт , « амр маърӯф кунед , агарна худои таъолии бадтарӣни шуморо бар шумо мусаллат кунад , онгоҳ чун беҳтарини шумо дуо кунанд нашунӯд . »у садиқ ривоят мекунад ки расӯл ( с ) гуфт , « ҳеҷ қавм нест ки дар миёни эшон маъсият равад ва инкор накунанд ки наздик буд ки худои таъолӣ азобӣ фиристад ки ҳамаро бирасад . » ва гуфт , « ҳамаи корҳои некӯ дар ҷанби ғзо кардан чун қатра Эйаст дар дарёии азиму ғзо кардан дар ҷанби амри маърӯф чун қатра Эйаст дар дарёии азим » ва гуфт , « ҳар сухан ки одамӣ гуяд ҳама бар вайаст , магари амри маърӯф ва наҳй мункиру ёдкарди худои таъолӣ » . Ва гуфт , « худои таъолии бигноаҳро аз хавос ба сабаби авом азоб накунад , магари он вақт ки мункири бенанд ва манъ тавонанд кардан ва хомӯш бошанд » . Ва гуфт , « ҷое мншинид ки касеро ба зулм мекашанд ё мезананд ки лаънати борад бар он кас ки мебинад ва дафъ накунад » . Ва гуфт , « набояд ки ҳеҷ кас ҷое боистад ки онҷо ношоистӣ равад ва на ҳасбат кунад ки он ҳасбат на аҷали ваии бештари орад ва на рӯзии вай камтар кунад » , ва ин далеласт ки дар сарои золимон ва ҷое ки сангар бошад ва ҳасбат натавон кард нишоед рафтан безаруратӣ . Ва аз ин сабаб буд ки бисёре аз салафи азлат гирифтаанд ки бозорҳо ва роҳҳо холӣ аз мункирот надидаанд .

Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳарки дар пеши вай маъсиятӣ раваду вай кора бошад ҳамчунонаст ки ғоиб бошад ва агар дар ғайбат вай равад ва розӣ бошад , ҳамчунонаст ки гӯйӣ ба ҳузур вай меравад » , ва гуфт , « ҳеҷ расӯл набӯд ки вайро ҳўорён буданд » яъне саҳоба ки пас аз вай ба китоби худои таъолӣу суннати расӯл ( с ) кор мекарданд то онгоҳ ки пас аз эшон қавмӣ падед омаданд ки бар сар минбарҳо мешуданду сухан некӯ мегуфтанду мъомлт зишт мекарданд . Ҳақаст ва фаризааст бар ҳар муъминӣ ки ҷиҳод кунад бо эшон ба даст , агар натавонад ба забон . Ва варои ин худ мусулмонӣ набошад » . Ва гуфт : « худои таъолӣ ваҳй фиристод ба фириштае ки фалони шаҳри зер ва зибр кун . Гуфт , бори худоёи фалони кас ки як турфаи алъайн гунаҳ накардааст дар онҷост , чигуна кунам ? гуфт , бикун ки ҳаргизи як рӯй турш накард ҷиҳати маъсияти дигарон . »

Ва Оиша ривоят мекунад аз расӯл ( с ) ки гуфт , « худои таъолии аҳли шаҳриро ҷумла азоб фиристод ки дар ваии ҳаждаҳи ҳазор мард буд ки амали эшон чун амали паямбарон буд » . Гуфтанд , « чаро ё расӯли аллоҳ ? » гуфт , « зеро ки бар дигарон барои худои таъолӣ хашм нагирифтанд ва ҳасбат накарданд » . Бўъбидаҳ ҷарроҳ мегуяд ки расӯл ( с )ро гуфтам ки аз шуҳадо ки фозилтар ? гуфт , « мардӣ ки бар султони ҷобир ҳасбат кунад то вайро бикашад . Ва агар накушуд ҳаргиз пеш биравӣ қалам наравад , агарчӣ бисёр умр ёбад » . Ва дар хабараст ки эзади таъолӣ ваҳй фиристод ба Юшаъ бен навен разии аллоҳи анҳу ки сад ҳазор мард аз қавми ту ҳалок хоҳам кард , ҳаштод ҳазор аз никмрдон ва бист ҳазор аз ашрор . Гуфт , « борхдоёи никмрдонро чаро ҳалок мекунӣ ? » гуфт , « аз он ки бо дигарон душманӣ накарданд ва аз хӯрдану хостну мъомлт кардан бо эшон ҳазар накарданд » .