Бидон ки мӯҳтасибро аз се хислат чора нест : илму вараъу ҳасани халқ ки чун илм надорад мункир аз маърӯф боз нашносад ва чун вараъ набӯд агарчӣ бози шиносади кор ба ғараз кунад ва чун халқ некӯ набӯд чун ӯро брнҷоннду хашм ӯ барояд худоиро фаромӯш кунаду брҳди бноистд ва ончӣ кунад ба насиб нафас кунад на ба насиби ҳақ , ҳасбат ӯ маъсият гардад .

Ва аз ин буд ки амири алмўмнини разии аллоҳи анҳу алӣ кофарӣ бияфканад то бикашад , ваии оби даҳон дар вай пошед , бозгашт ва накишт ва гуфт , « хашмгин шудам , трсдм ки барои худоӣ таъолӣ накушта бошам » . Ва умри якеро дарраи бузад , онкас дашном дод , дигараш назд гуфтанд , « чаро тақсир кардӣ ? » гуфт , « то ин замон ӯро ба ҳақ задам , акнӯн ки ӯ дашном дод агар бизанам ба қаҳр зада бошам » .

Ва барои ин гуфт расӯл ( с ) , ҳасбат накунад алои мардӣ ки фақиҳ буд бидонча фармоед ва дар ончӣ наҳй кунаду ҳалим буд дар ончӣ бифармоед ва дар ончӣ наҳй кунаду рафиқ буд дар ончӣ фармоед ва дар начаҳ наҳй кунад » . Ва ҳасан басарӣ гуяд , « ҳарчӣ бихоҳӣ фармуд , бояд ки аввали фармонбардор ту бошӣ ки бидон кор кунӣ » , ва ин аз адабаст , аммо шарт нест ки расӯл ( с )ро пурседанд ки амри маърӯф ва наҳй аз мункир накунем то аввали ҳама ба ҷой наёварем ? гуфт на , агар ҳама ба ҷой наёварда бошад ҳасбати бозмгирид .

Ва аз одоби мӯҳтасиб онаст ки сабур бошаду тан дар ранҷи дрдҳд ки худоӣ таъолӣ мегуяд , «у амри болмърўФу анаи ани алмнкру асбри мо асобк »у ҳарки ба ранҷи сабр натавонад кард , ҳасбат натавонад кард .

Ва аз одоби муҳими яке онаст ки андаки алойиқу кӯтоҳи тамаъ буд ки ҳар ҷо тамаъ омад ҳақиқат ботил шуд . Яке аз машойих одат доштӣ ки ҳар рӯз аз қассобии ғудади Фростдӣ барои гурбаи як рӯз мункирӣ дид аз қассоби аввал бо хона омаду гурбаро берун кард . Онгҳои брқсоб ҳасбат кард қассоб гуфт , « модом ки адад май хоҳӣ эҳтисоб натавонӣ кард » , гуфт , « ман аввали гурба берун кардам онгоҳ ба ҳасбати омадам » .

Ва ҳарки хоҳад ки мардумон ӯро дӯст доранд ва бар ӯ сано гӯйанд ва аз ӯ хушнӯд бошанд ҳасбат натавонад кард . Каъби ахбор ба абӯи мусаллам хўлонӣ гуфт , « ҳоли ту дар миёни қавми ту чигунааст ? » гуфт , « некӯ » , гуфт , « дар тӯрӣа мегуяд ки ҳарки ҳасбат кунад ҳол ӯ дар миёни қавм ӯ зишт буд . » гуфт , « тӯрӣа рост мегуяд ки ҳасбат кунад ҳарки ҳамчунин буду абӯи мусаллам дурӯғ мегуяд . »

Ва бидон ки асли ҳасбат онаст ки мӯҳтасиби андӯҳгин буд барои он осӣ ки баров он маъсият меравад ва ба чашм шафқат нигарад ва ӯро ҳамчунон манъ кунад ки касе фарзанди худроу рФқ нигоҳ дорад . Яке бар Маъмун ҳасбат карду сухан зишт гуфт . Гуфт , « эй ҷавонмарди худои беҳтар аз ту ба бтар аз ман фиристод ва гуфт сухани нарми гӯ . »у Мӯсоу ҳорӯнро ъалиҳумо ассалом ба фиръавн фиристод ва гуфт , « Фқўлои ?лаи қўлои линои сухан нарм гуед то бошад ки қабул кунад . » балки бояд ки ба расӯл иқтидо кунад ки бурное ба наздик вай омад ва гуфт ё расӯли аллоҳ ! марои дастурии даҳ то зино кунам . » ёрони ҳама бонг бароварданду қасд ӯ карданд . Расӯл ( с ) гуфт , « даст бидоред . » ӯро наздики худ нишонди чунон ки зону ба зонуи боздод ва гуфт , « ё ҷавонмард ! ту равои дорӣ ки касе бо модари ту ин кор кунад ? » гуфт , « на » гуфт , « мардумон низ раво надоранд . » ва гуфт низ , « равои дорӣ ки бо духтар ту кунад ? » гуфт , « на » гуфт , « мардумон низ раво надоранд . » ва гуфт , « равои дорӣ ки касе бо хоҳар ту кунад ? » гуфт , « на » гуфт , « равои дорӣ ки касе бо аммаи туу холаи ту чунин кунад ? » ва як як баршумурд , гуфт , « на » расӯл гуфт , « мардумон низ раво надоранд . » пас расӯл ба дил ӯ фурӯди орад ва гуфт , « бори худоёи дил ӯ поки гардону фараҷ ӯро нигоҳи дору гуноҳ ӯро биёмурз . » марди бозгашт ва ҳеҷ чиз бар ӯ душмантар аз зино набӯд .

Ва Фзили бен ъёзро гуфтанд ки Сафёни бен ъиинаҳи халъат султон месетанд . Гуфт , « ӯро дар байти алмоли ҳақ беш аз онаст » . Пас ӯро дар хилват насиҳат кард , Сафён гуфт , « ё алӣ , агар чаҳ мо аз ҷумлаи солеҳон наем , лекини солеҳонро дӯст дорем . » васла бен ашем нишаста буд бо шогирдон . Яке бигузашту азор дар замин мекашид чунон ки одати мутакаббирон араб бошад ва он манеҳӣаст . Асҳоб ӯ қасд карданд ки бо ӯ дуруштӣ кунанд . Гуфт , « хомӯш бошед ки ман ин кифоят кунам » . Овоз дод ки ё бародар , маро бо ту ҳоҷатӣаст . Гуфт , « чист ? » гуфт , « он ки азори бртргирӣ » . Гуфт , « нъму кирома » . Пас шогирдонро гуфт , « агар ба дуруштӣ гуфтамӣ , гуфтӣ ки нахоҳам карду дашном низ додӣ » .

Ва мардии даст дар занӣ зада буд ва кордӣ кашида буд ва ҳеҷ каси Зуҳра он надошт ки ба наздики ваии бишавад ва он зан фарёд мекард . Пас башар ҳоФӣ бигузашт , чунон ки китф ӯ ба китфи он мард боз омад . Марди биФтод ва аз ҳуш бирафту арақ аз ӯ рафтан гирифту зан халос ёфт ӯро гуфтанд , « туро чаҳ шуд ? » гуфт , « надонам . Мардӣ ба ман бигузашту тан ӯ ба ман боз омад ва оҳиста гуфт , худоӣ мебинад ки куҷое ва чаҳ мекунӣ . Аз ҳайбати ин сухан аз пой дар омадам . » гуфтанд , « он башари ҳоФӣ буд » . Гуфт , « оҳ ки аз хиҷолат дар рӯй ӯ натавонам нагирист » . Ва дар ҳол ӯро таб гирифт ва беш аз як ҳафта назист .