Бидон ки тавба ва бозгаштан ба ҳақи таъолии аввали қадам мурӣдонасту бдоити роҳ соликонаст ва ҳеҷ одамиро аз ин чора нест , чаҳ пок бӯдан аз гуноҳ аз аввали офариниш то ба охири кор Фариштагонасту мустағриқи бўодн дар маъсияту мухолифати ҳамаи умри пеша шайтонаст ва бозгаштан аз роҳи маъсият бо роҳи тоъат ба ҳукми тавбау надомати кори одам ва одамиёнаст . Ҳарки ба тавбаи гузаштаро тадорук кунад нисбати хеш бо одам дуруст кард , аммо ҳамаи умри андари тоъати гузоштани худ одамиро мумкин нест , чаҳ вайро ки бёФриднди андари ибтидо ноқис офариданд ва беақлу аввали шаҳватро бар вай мусаллат карданд ки олат шайтонаст ва он ақл ки хасми шаҳвату нури ҷавҳар Фариштагонаст пас аз он офариданд ки шаҳвати муставле шуда буду қалъаи сина ба тғлби фурӯи гирифта буду нафас бо ваии улфати гирифта ва хуй карда , пас ба зарурати ақл ки пайдо омад ба тавба ва муҷоҳида афтод то ин қалъа фатҳ уфтад ва аз дасти шайтон берун ояд . Пас тавбаи зарурат одамиёнасту воли қадам соликонаст пас аз бедорӣ ки ҳосил ояд аз нуру шаръу ақл то бидон роҳ аз бероҳӣ бишносад ҳеҷ фариза нест ҷузи тавба ки маънии вай бозгаштанаст аз бероҳӣ ва омадани бози роҳ .

بدان که توبه و بازگشتن به حق تعالی اول قدم مریدان است و بدایت راه سالکان است و هیچ آدمی را از این چاره نیست، چه پاک بودن از گناه از اول آفرینش تا به آخر کار فرشتگان است و مستغرق بوادن در معصیت و مخالفت همه عمر پیشه شیطان است و بازگشتن از راه معصیت با راه طاعت به حکم توبه و ندامت کار آدم و آدمیان است. هرکه به توبه گذشته را تدارک کند نسبت خویش با آدم درست کرد، اما همه عمر اندر طاعت گذاشتن خود آدمی را ممکن نیست، چه وی را که بیافریدند اندر ابتدا ناقص آفریدند و بی عقل و اول شهوت را بر وی مسلط کردند که آلت شیطان است و آن عقل که خصم شهوت و نور جوهر فرشتگان است پس از آن آفریدند که شهوت مستولی شده بود و قلعه سینه به تغلب فرو گرفته بود و نفس با وی الفت گرفته و خوی کرده، پس به ضرورت عقل که پیدا آمد به توبه و مجاهده افتاد تا این قلعه فتح افتد و از دست شیطان بیرون آید. پس توبه ضرورت آدمیان است و وال قدم سالکان است پس از بیداری که حاصل آید از نور و شرع و عقل تا بدان راه از بی راهی بشناسد هیچ فریضه نیست جز توبه که معنی وی بازگشتن است از بی راهی و آمدن باز راه.