Бидон ки ҳақи таъолии ҳамаи халқро ба тавба фармӯдааст ва гуфта , «у тўбўои илои аллоҳи ҷмиъои аиҳо алмўмнўни лълкми тФлҳўн » . Гуфтааст ҳаркии умед фалоҳ дорад тавба кунад . Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳарки тавба кунад пеш аз он ки офтоб аз ҷониб мағриб барояд , тавбаи вай пазируфтааст » ва гуфт , « пушаймонӣ тавбааст » , ва гуфт , « андари раҳгузари мардуми моистид ки онро лоф гоҳ гӯйанд ки кас бошад ки боистад онҷоу ҳаркас ки бугзарад бар ваии хнднд ва ҳар зан ки фаро расад андари ваии суханҳои зишт ҳаме гӯйанд , аз онҷои брнхизд то онгоҳ ки дӯзахро воҷиб нагардад , магар тавба кунад » .

Ва расӯл ( с ) гуфт , « ҳар рӯзи ҳафтод бор тавба кунам ва истиғфор кунам » . Ва гуфт , « ҳарки аз гуноҳон тавба кунад гуноҳи вай фаромӯш гирданд бар дасту пои вай ва бар онҷо ки андари вай маъсият карда бошад то чун ҳақро бинад бар ваии ҳеҷ гувоҳ набошад » ва гуфт , « худои таъолии тавбаи бандаи Фропзирди пеш аз он ки ҷон ба ҳалқ расаду андар ғурғур уфтад » . Ва гуфт , « ҳақи таъолии дасти карам кушодааст касеро ки ба рӯз гуноҳ кардааст то ба шаб тавба кунаду бипазирад ва касеро ки ба шаб гуноҳ кунад ва то рӯз тавба кунаду бипазирад то онгоҳ ки офтоб аз мағриб барояд » .

Ва умри разии аллоҳи анҳу ҳаме гуяд ки расӯл ( с ) гуфт , « тавба кунед ки ман рӯзии сад бор тавба мекунам » . Ва гуфт , « ҳеҷ одамӣ нест ки на гуноҳкораст , валикини беҳтарини гуноҳкорони тоибоннд » . Ва гуфт , « ҳрк аз гуноҳӣ тавба кунад ҳамчун касе буд ки Аслан гуноҳ накардааст » . Ва гуфт , « тавба аз гуноҳ онаст ки ҳаргиз бо сар он нашӯй » . Ва гуфт , « ё Оиша ! ин ки худоӣ таъолӣ мегуяд , « ани аллазӣнаи Форқўои динҳму конўои шиъо лст манеҳам » аҳл бидъатанду ҳарки гуноҳ дорад вайро тавбааст магари мбтдъро ки эшонро тавба нест , ман аз эшон безорам ва эшон аз ман » .

Ва гуфт , « чун иброҳӣм ( ъ )ро ба осмони бурданд , мардиро дид бо зании зино ҳаме кард . Бар эшон дуо кард ҳалок шуданд . Дайгариро дид ки маъсият ҳаме кард бар вай низ дуо кард . Ваҳй омад ки ё иброҳӣм ! бигзор то магар аз се кори яке ҳосил ояд . ё тавба кунад бипазирам ё истиғфор кунад биёмурзам ва ё аз вай фарзандӣ ояд ки марои пурситад ва ман вайро дар кор ӯ кунам . Нишнидӣ ки аз номҳои ман яке сабураст ? »

Оишаи разии аллоҳи анҳу ҳаме гуяд ки расӯл ( с ) гуфт ки ҳақи таъолии ҳеҷ бандаро пушаймонии надод аз гуноҳӣ ки на вайро биёмурзад пеш аз он ки омурзиш хоҳад » . Ва гуфт , « аз ҷониби мағриб дарӣаст паҳнои ваии ҳафтод солаи роҳ ё чиҳил солаи роҳ , барои тавба кушодаанд . Аз он рӯзи боз ки осмону замин бёФридаҳанд ва набанданд то онгоҳ ки офтоб аз мағриб барояд » , ва гуфт , « рӯзи душанбеу панҷшанбеи аъмоли банда арз кунанд . Ҳаркас ки тавба карда бошад бипазиранду ҳарки омурзиш хоҳад биёмурзанду касоне ки дилҳои пуркин доранд ҳамчунон бигузоранд » .

Ва гуфт , « тоиби ҳабиби ҳақ таъолӣасту ҳарки тавба кард ҳамчунонаст ки гуноҳ накардааст » . Ва гуфт ( с ) , « худои таъолӣ ба тавбаи бандаи шодтар аз онаст ки мардии аъробии андари бодияи хунхори сари фурӯ нааду бхсбд ва шутурӣ дораду таому зод ва ҳарчӣ дорад бар пушти вай , чун бедор шавад шутур набинад , бархезад ва бисёр талаб кунад то бими он буд ки аз тишнагӣу гуруснагӣ ҳалок шаваду дил аз ҷон баргирад , гуяд бо ҷой шаваму сар бар замини нуҳум то бимирам . Бо ҷой хеш ояду сар бар соид наад то бимирад . Дар хоб шавад ва чун аз хоб андар ояд шутурро бинад ба саломат бо зоду роҳила бар сари ваии истода . Хоҳад ки шукр кунад ва гуяд ту хдоӣӣ ва ман бандаи ту . Аз шодӣ ғалат кунад забон ва гуяд ту бандае ва ман худои ту . Ҳақи таъолӣ ба тавбаи бандаи хеши шодтар аз он мард буд ва бидон шутуру таоми хеш » .