Ва он чаҳ гуфтам ки : « мари ин китобро кашфи алмҳҷўб ном кардам » , муроди он буд ки то номи китоб нотиқ бошад бар он чаҳ андар китобаст мари гуруҳеро ки басират буд , чун ном китоб бишинаванд , донанд ки мурод аз он чаҳ бӯдааст ва бидон ки ҳамаи олам аз латифаи таҳқиқ маҳҷӯбанд ба ҷузи авлиёии худои ъзу ҷлу азизони даргоҳаш , ва чун ин китоби андари баёни роҳи ҳақ буду шарҳи калимоти таҳқиқу кашфи ҳуҷби башарият , ҷузи ин ном ӯро андар хур набӯд . Ва ба ҳақиқати кашф , ҳалок маҳҷӯб бошад , ҳамчунон ки ҳиҷоби ҳалоки мкошФ ; яъне чунон ки наздики тоқат даврӣ надорад , даври тоқат наздикӣ надорад ; чун ҷонварӣ ки аз сиркаи хезади андар ҳар чаҳ уфтад бимирад , ва он чаҳ аз чизҳои дигари хезади андари сирка ҳалок шаваду супурдани тариқи маъонӣ душвор бошад ҷуз бар он ки вайро аз барои он офарӣда буд , ва пайғомбар гуфт , слии аллоҳи алайҳу силам : « кули муяссари лмои халқи ?ла , худои ъзу ҷли ҳаркасиро барои чизе офарӣдаасту тариқи он бар ваии саҳли гардонида . »
Аммо ҳиҷоб дуаст : яке ҳиҷоби ринии наузи биллоҳи ман злк ва ин ҳаргизи брнхизд , вдигри ҳиҷоби ғинӣ , ва ин зуд бархезаду баёни ин он буд ки банда Эй бошад ки зоти ваии ҳиҷоб ҳақ бошад ; то яксон бошад ба наздики ваии ҳақу ботилу бандае буд ки сифати ваии ҳиҷоб ҳақ бошаду пайвастаи табъу сараши ҳақ май талабад ва аз ботил май гурезад .
Пас ҳиҷоби зотӣ ки он ринӣаст ҳаргизи брнхизду маънӣ « рин » ва « хатм » ва « табъ » яке буд ; чунон ки худоӣ таъолӣ гуфт : « куллан бали рони алии қлўбҳми моконўои иксбўн ( ۱۴/олмтФФин ) » ; онгоҳи ҳукми ин зоҳир кард ва гуфт : « إни аллазӣнаи кФрўои сўоءи алайҳими ءأнзртҳми أми лами тнзрҳми лоиؤмнўн ( ۶/бқраҳ ) » , онгоҳи иллаташ баён кард : « хатми аллоҳи алии қлўбҳми вълии смъҳм ( ۷/олбқраҳ ) » , ва низ гуфт : « табъи аллоҳи алии қлўбҳм ( ۱۰۸/олнҳл ) . »
Вҳҷоби сифатӣ ки он ғинӣ буд раво бошад ки вақте дун вақте бархезад ; ки табдили зоти андари ҳукми ғариб ва бадеъ бошад ,у андари айни номумкин ; аммо табдили сифат , чунон ки ҳаст , раво бошад .
Ва машойихи ин қиссаро дар маънии рину ғини ишорат латифаст ; чунон ки ҷунайд гуяд , рҳмҳоллаҳи алайҳ : « алрини ман ҷумлаи алўтнот ва Улуғин ман ҷумлаи алхтрот . Рин аз ҷумла ватанотасту ғин аз ҷумлаи хатарот . » ватани пойдор буду хатари торӣ ; чунон ки аз ҳеҷ санг ойӣна натавон кард , агарчӣ сқолон бисёр муҷтамаъ гирданд ,у боз чун ойӣна занг гирад ба мсқлаҳ софӣ шавад ; аз он чаҳ торикии андари санг аслӣасту равшанои андари ойӣнаи аслӣ , чун асли пойдор буд , он сифати ориятиро бақо набошад .
Пас ман ин китоби мари онро сохтам ки сқоли дилҳо буд ки кандар ҳиҷоби ғин гирифтор бошанду мояи нури ҳақи андари дилашон мавҷӯд бошад то ба баракати хондани ин китоби он ҳиҷоб бархезад вабаи ҳақиқати маънӣ роҳ ёбанд ;у бози онон ки ҳастӣ эшонро ъҷнт аз инкори ҳақу иртикоби ботил буд , ҳаргиз роҳ наёбанд ба шавоҳиди ҳақ , ва аз ин китоби мари эшонро ҳеҷ фоида набошад . Ва алҳмдллаҳ алӣ наамма алърФон .