Ва он чаҳ гуфтам ки : « ба ҳукми истидъои ту қиём кардам ва бар тамом кардани муродат аз ин китоби азмӣ тамом кардам » , мурод аз он ин буд ки марои аҳл савол дидӣу воқеаи худ аз ман пурседӣ ва ин китоб аз ман андари хостӣ ,у муродат аз он фоида буд ; ломҳолаҳ бар ман воҷиб шуд ҳақи савол ту гузордан . Ва чун андари ҳол ба тамомии ҳақ саволат нарасидам , азмии тамоми ббоисту ниятӣ ки тамом кунам то андари ҳоли ибтидои китобу нияти тамом кардан он , ҳукми ҷавоби онро адо карда бошам . Ва қасди банда чун ба ибтидои амали вай ба нияти мақрун буд , агарчӣ вайро андари он амали халал падедор ояд , банда бар он маъзӯр бошад ; ва аз он буд ки пиғомбрслии аллоҳи алайҳ ва силам гуфт : « неаи алмؤмни хайри ман амала . Ният кардан ба ибтидои амали беҳтар аз ибтидо кардан беният . »

Ва ниятро андари корҳо султон азимасту бурҳони содиқ ; ки банда ба як ният аз ҳукмӣ ба ҳукм дигар шавад , бе аз он ки бар зоҳираши ҳеҷ таъсир падедор ояд , чунон ки як чанде бе нияти рӯза касе гурусна бошад , вайро бидон ҳеҷ савоб набошад , ва чун ба дили ният рӯза кунад аз муқаррабон гардад бе аз он ки бар зоҳираши асарӣ падедор ояд . Ва низ чун мусофирӣ ки ба шаҳрии даройаду муддатии ббошд , муқӣм нагардад то ният иқомат накунад ва чун ният иқомат кард муқӣм гардад ва монанди ин бисёраст . Пас нияти хайроти андари ибтидои амал , гузордан ҳақ он бошад . Валлоҳи аълам .