Гуруҳе аз машойих , тариқи маломат супурдаанд ,у мари маломатро андари хулӯси муҳаббати таъсирӣ азимасту машрабии тамому аҳли ҳақ махсӯсанд ба маломати халқ аз ҷумлаи олам , хоссаи бузургони ин уммат - ксрҳми аллоҳ -у расӯл - алайҳи ассалом - ки муқтадоу эмоми аҳли ҳақ буду пешрави муҳибон , то бурҳони ҳақ бар вай пайдо наёмада буду ваҳии бадви напайваста , ба наздики ҳамаи никном буду бузург ; ва чун халъати дӯстӣ дар сар вай афканданд , халқи забони маломати бадв дароз карданд . Гуруҳе гуфтанд : « коҳинаст » , ва гуруҳе гуфтанд : « шоираст » , ва гуруҳе гуфтанд : « козибаст » , ва гуруҳе гуфтанд : « маҷнӯнаст » , ва монанди ин худоӣ - ъзу ҷл - сифат муъминон кард ва гуфт : « эшон аз маломати маломат кунандагон натарсанд » ; лқўлаҳ , таъолӣ : « влоихоФўни лўмаҳи лоӣми злки фазли аллоҳи иؤтиаҳи ман ишоءу аллоҳи восеъи алӣам ( ۵۴/олмоӣдаҳ ) . »
Ва суннати бори худои олами ҷли ҷалолаи ҳам чунин рафтааст ки ҳаркии ҳадис вай кунад оламро бҷмлаҳи маломаткунанда вай гирданду сари вайро аз машғӯли гаштан ба маломати эшон нигоҳ дорад ва ин ғайрат ҳақ бошад ки дӯстони худро аз мулоҳизаи ғайр нигоҳ дорад то чашми кас бар ҷамоли ҳол эшон науфтад ва аз руяти эшон мари эшонро низ нигоҳ дорад то ҷамол худ набенанд ва ба худ мъҷб нашаванд ва ба офати аҷабу такаббур андар науфтанд . Пас халқро бар эшон гумоштааст то забони маломат бар эшон дароз карданду нафаси ливомаро андари эшон мураккаби гардонида то мари эшонро бар ҳар чаҳ мекунанд маломат мекунад , агар бад кунанд ба бадӣ ва агар нек кунанд ба тақсир кардан ва ин аслӣ қавӣаст андари роҳи худои ъзу ҷл ки ҳеҷ офат ва ҳиҷоб нест андари ин тариқи саъбтар аз он ки касе ба худ мъҷб гардад .
Ва асли аҷаб аз ду чизи хезад : яке аз ҷоҳи халқу мадҳи эшон ва он ки кирдори бандаи халқро писанд уфтад бар вай мадҳ кунанд , вай бидон мъҷб шаваду дигари кирдор касе мари он касро писанд уфтад ва худро шоиста донад , бидон мъҷб шавад .
Худованди таъолӣ ба фазли худ ин роҳ бар дӯстон худ барбаст то мъомлтшон агарчӣ нек буд халқи нпсндиднд ; аз он чаҳ ба ҳақиқат надиданду муҷоҳидаташон агарчӣ бисёр буд эшон аз ҳавлу қӯт худ надиданду мари худро нпсндиднд то аз аҷаб маҳфӯз буданд . Пас он ки писандидаи ҳақ буд халқ варо напасанданд , ва он ки гузидаи тани худ буд ҳақ варо нагузинад ; чунон ки Иблисро халқи бпсндиднду малоикаи вайро бпсндиднду ваии худро бипасандед , чун писандида ҳақ набӯд писанди эшон мар ӯро лаънат бор овараду одамро салавоти аллоҳи алайҳи малоикаи нпсндиднд ва гуфтанд : « أтҷъли фӣҳо ман иФсди фӣҳоу исФки алдмоء ( ۳۰/олбқраҳ ) » ,у ваии худро напасандед ва гуфт : « рбнои злмнои أнФсно ( ۲۳/олأъроФ ) » , ва чун писандидаи ҳақ буд , ҳақ гуфт : « фансӣ велам наҷад ?лаи ъзмо ( ۱۱۵/таҳ ) . » нописанди халқу нописанди худ мар ӯро раҳмат бор оварад то халқ олам бидонанд ки мақбули мо маҳҷӯр халқ бошаду мақбули халқи маҳҷӯри мо . То лоҷарами маломати халқи ғизои дӯстон ҳақаст ; аз он чаҳ андари он осор қабуласт ,у машраби авлиёии вай ; ки он аломат қурбаст ва ҳамчунон ки ҳамаи халқ ба қабули халқ хуррам бошанд , эшон ба ради халқ хуррам бошанду андари ахбор аз Сайиди мухтор омадааст алайҳи ассалом аз Ҷабраили алайҳи ассалом аз худои ъзу ҷл ки гуфт : « аўлёӣии таҳти қбобии лоиърФҳм ғайриӣ алои аўлёӣӣ . »
Аммо маломат бар се ваҷҳаст : яке рост рафтан ,у дигари қасд кардану сдигри тарк кардан .
Сӯрати маломати рост рафтан , он буд ки яке кор худ мекунаду дайнро май барзаду мъомлтро муроот мекунад халқ ӯро андари он маломат мекунанд ва ин роҳ халқ бошад андари вай ,у вай аз ҷумлаи фориғ .
Ва сӯрати маломати қасд кардан , он буд ки якеро ҷоҳ бисёр аз халқ пайдо ояду андари миёнаи эшон нишона гардаду дилаш ба ҷоҳ майл кунаду табъаши андари эшон овезад хоҳад то дили худро аз эшон фориғ кунад ва ба ҳақ машғӯл гардад , бтклФи роҳи маломати халқ бар даст гирад андари чизе ки андари шаръ зиён надораду халқ аз ваии нафрати оранд ва ин роҳ ӯ буд дар халқ ,у халқ аз ваии фориғ .
Ва сӯрати маломати тарк кардан , он буд ки якеро куфру залолати табъӣ гиребонгир шавад то ба тарки шариъату мтобът он бигӯед ва гуяд : « ин маломатӣаст ки ман мекунам . » ва ин роҳ ӯ буд андар ӯ .
Аммо он ки тариқи ваии рост рафтан буду нобрзидни нифоқу дасти бдоштни риё , вайро аз маломати халқ бок набошаду андари ҳамаи аҳвол бар сари ришта худ бошад , ба ҳар ном ки хўонндш , варо яке бошад .
Ва андар ҳикоёт ёфтам ки шайхи Абутоҳири ҳарамии разии аллоҳи анҳу рӯзӣ бар харӣ нишаста буду мурӣдӣ аз он ваии Аннани хари ваии гирифта буд , андари бозор ҳаме рафт . Яке овоз дод ки : « он пер зиндиқ омад . » он мурӣд чун он сухан бишунид аз ғайрати иродати худ рҷми он мард кард ,у аҳли бозор низ ҷумлаи бшўриднд . Шайх гуфт мари мурӣдро : « агар хомӯш бошӣ ман туро чизе омӯзам ки аз ин мҳни бозиреҳӣ . » мурӣди хомӯш буд . Чун ба хонақоҳи худ бози рафтанд , ин мурӣдро гуфт : « он сандӯқ биор . » чун биоварад , дарзаҳои нома берун гирифту пеши ваии афканд . Гуфт : « нигоҳ кун , аз ҳама касе ба ман номаҳост ки фиристодаанд . Яке мухотабаи шайх эмом кардааст ва яке шайхи зкӣ , ва яке шайхи зоҳид ва яке шайхи алҳрмин ва монанди ин ва ин ҳама алқобаст на исм , ва ман ин ҳама нестам . Ҳар кас бар ҳасби эътиқоди худ суханӣ гуфтаанду марои лақабӣ ниҳодаанд . Агар он бечора низ бар ҳасби ъқидти худ суханӣ гуфту марои лақабии ниҳод , ин ҳамаи хусумат чаро ангехтӣ ? »
Ва аммо он ки тариқаш қасд бошад андари маломату тарки ҷоҳу раёсату дасти бдоштни машғӯлии халқ , чунон буд ки ривояти оранд аз амири алмؤмнини Усмон - разии аллоҳи анҳу - ки рӯзӣ аз хрмостонӣ аз он худ меомад андари ҳоли хилофат , ҳзмаҳ эй ҳизум бар сари гирифтау ваии чаҳорсад ғулом дошт . Гуфтанд : « ё амири алмؤмнин , чаҳ ҳолатаст ? » гуфт : « أриди أни аҷрби нафасӣ . Маро ғуломон ҳастанд ки ин кори бикунанд , вале ман май хостам то нафаси худро таҷриба кунам то ҷоҳи халқи варо аз ҳеҷ корӣ боз дорад ? »
Ва ин ҳикоят сариҳаст бар исботи маломату андари ин маънӣ ҳикоятаст аз эмоми Абӯҳанифаи разии аллоҳи анҳу он ҷо ки зикр вай ояд , бияёд андари ин китоб .
Ва низ аз Абуязид меояд разии аллоҳи анҳу ки : аз ҳиҷоз меомад . Андари шаҳри бонги дарафтод ки : « боязид омад . » мардумони шаҳри ҷумлаи пеши ваии бози рафтанд ва ба икроми вайро ба шаҳр дароварданд . Чун ба мурооти эшон машғӯл шуд аз ҳақи бозмонду парокандаи гашт . Чун ба бозор даромад , қурсӣ аз остин берун гирифт ва хӯрдан гирифт . Ҷумла аз ваии баргаштанду вайро танҳо бгзоштнд , ва ин андари моҳи рамазон буд . То мурӣдӣ ки бо вай буд мари мурӣдро гуфт : « надидӣ ки як масъала аз шариъати кори бастами ҳамаи халқи маро рад карданд ? »
Ва ман ки алии бен Усмон алҷлобӣам вФқнӣ аллоҳ мегӯям ки андари он замонаи мари маломатро феълӣ мебоист мстнкр ,у падед омадан ба чизе ба хилофи одат . Акнӯн агар касе хоҳад ки мар ӯро маломат кунанд , гӯ : « ду ракаат намоз кун дарозтар . » ё « дайнро бтмомии ббрз . » ҳамаи халқи бикбори варои мунофиқ ва марое хонанд .
Аммо он ки тариқаши тарк буд ва ба хилофи шариъати чизе бар даст гирад ва гуяд ки : « тариқи маломат май брзм . » он залолатии возеҳ буд воФтии зоҳиру ҳавасии содиқ ; чунон ки андари ин замона бисёр ҳастанд ,у мақсӯди эшон аз ради халқи қабул эшонаст ; аз он чаҳ нахуст бояд ки касе мақбул бошад то қасди рад эшон кунад ва ба феълӣ падедор ояд ки эшон варо рад кунанд . Қабули нокардаро такаллуфи рад кардан баҳона бошад .
Ва вақте маро бо яке аз ин муддаӣони мбтл суҳбат афтод . Рӯзии вай ба мъомлтии хароб падед омаду узри он , маломат оварад . Яке мар ӯро гуфт : « ин ҳеҷ чиз нест . » вайро дидам ки нафасӣ баровард . Гуфтам : « эй ҳозо ! агар май тариқ маломат кунӣу андари ин дурустӣ , инкори ин ҷавонмарди мари феъли туро таъкӣд мазҳаб туаст ва чун вай бо ту андари роҳи ту мувофиқат мекунад , ин хусумат чаҳ чизаст ва ин хашм чаро ? ин қиссаи ту , ба даъват монандаитар аз маломатаст . Ва ҳар ки халқро даъват кунад , ба амр мекунад аз ҳақу мари онро бурҳонӣ бояд ,у бурҳони он ҳифзи суннат буд . Чун аз ту тарки фариза май байнам ва ту халқро даъват мекунӣ , ин кор аз доираи ислом берун бошад . »