Ва манеҳам : раиси уламо ,у муқтадои фуқаҳо , Саиди бен мсиб , раҳмаи аллоҳи алайҳ

Азими алшأну рафеъи алқдр буду азизи алқўму ҷамили алсбру вайро маноқиб бисёраст дар фунуни илм аз фиқҳу тавҳиду ҳақоиқу тафсиру шеъру луғату ғайри он ва гӯйанд мардии ъёрнмои порсотбъ буд , на порсонмои ъёртбъ ; ва ин тариқӣ сутӯдааст андари ин қиссау Маҳмӯд ба наздики ҷумлаи машойих , - разии аллоҳи анҳуам - .

Ва аз ваии ривоят оранд гуфт : « إрзи болисири ман алднёи маъаи саломаи динки комаи разии қавми бксирҳои маъаи зҳоби динҳм . »

Розии гирд ба андакӣ аз дунё бо саломати дайнат ; чунон ки розӣ шуданд қавмӣ ба бисёре он ва рафтани дайни эшон аз эшон ; яъне фақр бо саломати беҳтар аз Ганаӣ бо ғифлат ; ки фақир чун андар дил нигарад андешаи зиёдати наёбаду андари даст худ нигарад қаноат ёбаду ғании андар дил нигарад андешаи зёдтӣ дунё ёбаду андари даст худ нигарад дунёии пар шабаҳат бинад . Пас ризои дӯстон ба худованд беғифлат , беҳтар аз ризои ғофилон ба дунёии пари ғуруру офату ҳасрату надомату зулату маъсият .

Пас чун бало бияёд ғофилон гӯйанд : « алҳмди ллаҳ ки бар тан наомад » , ва дӯстон гӯйанд : « алҳмди ллаҳ ки бар дайн наомад . » агар тани андари бало буд , чун дили андари лақо буд , бало бар тани хуш буд ва чун дили андари ғифлат буд , агарчӣ тани андари неъмат буд , он неъмат набӯд , нқмт буд ва ба ҳақиқати ризо ба қалили дунё , касӣри дунё буду ризо ба касӣри дунё , қалили дунё буд ; аз он чаҳ қалили он , чун касӣр онаст .

Ва аз вай меояд - разии аллоҳи анҳу - ки андар Макка нишаста буд , мардӣ ба наздик вай омад ва гуфт : « марои хабари даҳ аз ҳалолӣ ки андар ӯ ҳаром набошад ва аз ҳаромӣ ки андар ӯ ҳалол набошад . » вай гуфт , - разии аллоҳи анҳу - : « зикри аллоҳи ҳалоли лӣси фӣаи ҳарому зикри ғайраи ҳароми лӣси фӣаи ҳалол . » ёд кард ҳақи таъолӣ ҳалолӣаст ки дар ваии ҳеҷ ҳаром нест ва ёд кард дигарон ғайр ҳалоласт ; аз он ки андари зикри вай наҷотаст ва дар зикри ғайри ваии ҳалок . Ва аллоҳи аълами болсўоб .