Ва манеҳам : фалаки маърифат ,у малики муҳаббат , Абуязиди тиФўри бен исои албстомӣ , разии аллоҳи анҳу

Аз ҷлаҳи машойих буду ҳолаши Акбари ҷумла буду шаънаши аъзами эшон буд ; то ҳаддӣ ки ҷунайд гуфт , - раҳмаи аллоҳи алайҳ - : « абӯи язиди мнои бмнзлаҳи ҷбрили ман алмлоӣкаҳ . Абуязиди андари миёни мо чун Ҷабраиласт аз малоика . »

Ва ҷад ӯ маҷусӣ бӯда буд ва аз бузургони бастом , яке падар ӯ буд . ӯро ривоёт олӣаст андари аҳодӣси пайғамбар - алайҳи ассалом - . Ва аз ин даҳ эмоми маърӯфи мари тасаввуфро , яке вай бӯдааст , ва ҳеҷ касро беш аз ваии андари ҳақоиқи ин илми чандон истинбот набӯдааст ки вайро . Ва андари ҳамаи аҳвол , муҳиби алълму муаззам алшриъаҳ бӯдааст , ба ҳукми он ки гӯйанд гуруҳеи мари мадади илҳоди худро мавзӯӣ бар вай банданду андари ибтидои рӯзгораши мабнӣ бар муҷоҳидату брзш мъомлт бӯдааст .

Ва аз вай меояд ки гуфт : « амалати фии алмҷоҳдаҳи слосини санаи Фмои ваҷдати шиӣои أшди алии ман алълму мтобътаҳ ,у луи лои ихтилофи алълмоءи лбқиту ихтилофи алълмоءи раҳмаи إлои фии таҷреди алтўҳид ;

Сӣ сол муҷоҳидат кардам , ҳеҷ чиз наёфтам ки бар ман сахттар аз илму мтобъти он будӣ ва агар ихтилоф уламо набӯдӣ ман аз ҳамаи чизҳо бозмондмӣу ҳақи дайни нтўонстмии гузораду ихтилофи уламо раҳматаст ба ҷузи андари таҷреди тавҳид ва ба ҳақиқат чунинаст ки табъ ба ҷаҳли моил тар бошад аз он чаҳ ба илм ва ба ҷаҳл бисёр кор тавон кард беранҷ ва ба илми як қадам беранҷ натавон ниҳоду сироти шариъат бисёр борктру прхтртр аз сироти он ҷаҳонӣ . Пас бояд ки андари ҳамаи аҳволҳо чунон бошӣ ки агар аз аҳволи рафеъу мақомоти хатири бозамонӣ ва беафтӣ , андари майдони шариъати уфтӣ ва агар ҳама аз ту бишавад бояд ки мъомлт бо ту бимонад ; ки аъзами офоти мари мурӣдро тарки мъомлт буду ҳамаи даъовии муддаӣони андари брзши шариъат муталошӣ шаваду ҳамаи арбоби лисон дар баробари он бараҳна гирданд . »

Ва аз вай - раҳмаи аллоҳи алайҳ - меояд ки гуфт : « алҷнаҳи лои хатар лҳо ъанд أҳли алмҳбаҳ ,у أҳли алмҳбаҳи мҳҷўбўни бмҳбтҳм ; биҳиштро хатарӣ нест ба наздики аҳли муҳаббат ,у аҳли муҳаббат бозмондаанду андар пӯшишанд аз маҳбӯб . » яъне биҳишт махлуқаст агарчӣ бузургасту муҳаббати ваии сифат вайаст номахлуқ , ва ҳар ки аз номахлуқ ба махлуқи бозмонд бехатар буд . Пас махлуқ ба наздики дӯстон хатар надораду дӯстон ба дӯстӣ маҳҷӯбанд ; аз он чаҳ вуҷӯди дӯстӣ , дуӣ иқтизо кунаду андари асли тавҳиди дуӣ сӯрат нагираду роҳи дӯстон аз ваҳдоният ба ваҳдоният буду андари роҳ , дӯстии иллат дӯстӣ ояду офати он ; ки андари дӯстӣ , мурӣдӣу Муродӣ бояд ; ё мурӣди ҳақ , муроди банда , ва ё муроди ҳақ , мурӣди банда . Агар мурӣди ҳақ буду муроди банда , ҳастӣ бандаи собит буд андари муроди ҳақ ва агар мурӣди бандау муроди ҳақ , ба талабу иродати махлуқро бадв роҳ нест . Монад ӣнҷо офат ҳастӣ муҳиб ба ҳар ду ҳол . Пас фанои муҳиби андари бақои муҳаббати дурусту тамомтар аз он ки қиёмаш ба бақои муҳаббат .

Ва аз вай меояд - разии аллоҳи анҳу - ки гуфт : як бор ба Макка шудам , хона муфрад дидам . Гуфтам : « ҳаҷ мақбул нест ; ки ман сангҳо аз ин ҷинс бисёр дидаам . » бор дигар бирафтам . Хона дидаму худованд хона дидам . Гуфтам ки : « ҳануз ҳақиқат тавҳид нест . » бор сдигр бирафтам . Ҳамаи худованд хона дидаму хона на . Ба серуми Фрўхўонднд : « ё бо язид , агар худро надидеу ҳамаи оламро бидиде , ширк набӯдӣ ва чун ҳама олам набинӣ ва худро бинӣ , ширк бошад . » онгоҳ тавба кардам ва аз тавба низ тавба кардам ва аз дидан ҳастӣ худ низ тавба кардам .

Ва ин ҳикоятӣ латифаст андари сиҳҳати ҳоли вайу нишонеи хуби мари арбоби аҳволроу аллоҳи أълм .